En plus des Mississagues de New Credit, de nombreuses bandes du Sud se sont trΦs bien adaptΘes α la prΘsence de l'homme blanc. Citons entre autres les Hurons de Lorette, prΦs de QuΘbec, les Agniers de Caughnawaga en banlieue de MontrΘal, et les Iroquois des Six-Nations, α Brantford. La note a sans aucun doute ΘtΘ ΘlevΘe. Tant α New Credit qu'α Lorette, les Indiens ne parlent plus leur langue indigΦne (l'interdiction centenaire de ces langues dans les Θcoles par les enseignants blancs a certainement contribuΘ α leur disparition). L'assaut contre les ½usages anciens╗ se poursuit. L'avΦnement de la radio et de la tΘlΘvision a exposΘ toutes les rΘserves du Sud au tir de barrage d'une culture ΘtrangΦre et d'idΘes nouvelles. Le fait de travailler hors de la rΘserve a conduit au fractionnement de la population et α l'affaiblissement des liens communautaires. Dans le Nord, les bandes qui c⌠toient les EuropΘens depuis peu ne se sont pas aussi bien adaptΘes α la culture et α la sociΘtΘ des nouveaux venus. Elles sont par contre restΘs plus attachΘes α leurs anciennes coutumes. Le Sud peut-il aider le Nord α acquΘrir les ΘlΘments de la sociΘtΘ non autochtone dont il a besoin pour survivre dans un Canada moderne? Le Nord peut-il offrir α ceux qui sont le plus exposΘs α cette culture ΘtrangΦre la connaissance traditionnelle nΘcessaire pour renforcer leur rΘsolution de rester ½Indiens╗?
