home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ NetNews Usenet Archive 1992 #19 / NN_1992_19.iso / spool / misc / activism / progress / 6247 < prev    next >
Encoding:
Text File  |  1992-09-02  |  6.6 KB  |  159 lines

  1. Newsgroups: misc.activism.progressive
  2. Path: sparky!uunet!wupost!mont!pencil.cs.missouri.edu!rich
  3. From: rich@pencil.cs.missouri.edu (Rich Winkel)
  4. Subject: American Indian Religious Freedom Act
  5. Message-ID: <1992Sep3.020910.7725@mont.cs.missouri.edu>
  6. Followup-To: alt.activism.d
  7. Originator: rich@pencil.cs.missouri.edu
  8. Sender: news@mont.cs.missouri.edu
  9. Nntp-Posting-Host: pencil.cs.missouri.edu
  10. Organization: PACH
  11. Date: Thu, 3 Sep 1992 02:09:10 GMT
  12. Approved: map@pencil.cs.missouri.edu
  13. Lines: 144
  14.  
  15. /** gen.nativenet: 331.0 **/
  16. ** Topic: ECONEWS: Freedom Law Key To Struggl **
  17. ** Written 12:09 pm  Sep  2, 1992 by nec in cdp:gen.nativenet **
  18. From: Northcoast Environmental Center <nec>
  19. Subject: ECONEWS: Freedom Law Key To Struggle
  20.  
  21. /* Written 11:56 am  Sep  2, 1992 by nec in cdp:ecotopia.news */
  22. /* ---------- "ECONEWS, September 1992" ---------- */
  23.  
  24. Freedom Law Key To Indigenous Struggle
  25.  
  26. by Tim McKay
  27.  
  28. From Brazil to Table Bluff indigenous peoples are struggling to 
  29. protect their sacred sites and the larger environment from 
  30. destruction.
  31.  
  32. The issues are diverse.  For those who have migrated to cities, 
  33. economic programs may be a priority.  But for those who still live 
  34. in the land of their creation myths, cultural survival is the key 
  35. goal.  For example, federal records show that 15 of 17 study sites 
  36. for a possible high-level nuclear waste dumps are on Indian lands.
  37.  
  38. Protection for contemporary native life involves preservation of 
  39. language, documentation of oral histories and safeguarding sacred 
  40. sites.
  41.  
  42. Those working to preserve native religions believe that amendment 
  43. of the American Indian Religious Freedom Act (AIRFA) is of 
  44. critical importance.  
  45.  
  46. Local Proof
  47.  
  48. The weakness of AIRFA was proved in the North Coast confrontation 
  49. pitting the Forest Service against native tribes and environmental 
  50. groups over agency efforts to build a paved forest highway through 
  51. sites used by Yurok, Karuk and Tolowa peoples.
  52.  
  53. The effort to halt the so-called Gasquet-Orleans (G-O) Road on the 
  54. Six Rivers National Forest resulted in 16 years of administrative 
  55. appeal and litigation.  The result was the adverse Lyng v. 
  56. Northwest Indian Cemetery Protective Association (NICPA) ruling 
  57. that came out of the U.S. Supreme Court in 1988.
  58.  
  59. Although the G-O Road itself was ultimately banned by an act of 
  60. Congress, Lyng v. NICPA gutted AIRFA by saying that the First 
  61. Amendment doesn't bar the government from taking actions on public 
  62. lands that would destroy a religion.
  63.  
  64. To remedy this defect, an American Indian Religious Freedom 
  65. Coalition for amendments to AIRFA was formed and reached out to 
  66. national environmental groups at a meeting in Washington.
  67.  
  68. Restoring The Earth
  69.  
  70. Author Vine Deloria said, "We are on the edge of an explosion of 
  71. passion... that will demand fundamental changes... not just to 
  72. renew the Endangered Species Act, but to restore the Earth.  (A 
  73. vision) twice as powerful as the values of the civil rights 
  74. movement of 30 years ago... we are talking about whether or not to 
  75. have a natural world anymore."
  76.  
  77. The AIRFA coalition has drafted legislation that would provide 
  78. protection for sacred sites on federal lands, evaluation for 
  79. possible return of sacred sites to tribes, allow traditional use 
  80. of peyote, afford religious rights for Native American prisoners, 
  81. and allow religious use of eagles.
  82.  
  83. Many of the same concerns expressed in Washington were echoed at 
  84. the World Conference of Indigenous Peoples near Rio in the week 
  85. prior to the recent Earth Summit. The delegates claimed wider 
  86. responsibility as stewards of the Earth.
  87.  
  88. At conference after conference the theme that repeats is that the 
  89. natural world that sustains native peoples is under devastating 
  90. assault from logging and flooding of the rain forests, nuclear 
  91. testing and storage of nuclear wastes, dams in Quebec and 
  92. geothermal development in Hawaii.
  93.  
  94. Local Resistance
  95.  
  96. On the North Coast, a center for indigenous culture in North 
  97. America, the remnant peoples of the region's native cultures 
  98. continue their resistance to the dominant culture.
  99.  
  100. On the southern end of Humboldt Bay, the Wiyot tribe of Table 
  101. Bluff has started work on a new 102-acre village, culmination of a 
  102. 32-year effort begun when the federal goverment attempted to 
  103. terminate the tribe.
  104.  
  105. Wiyot survivors (600 or so remain) also are asking for portions of 
  106. Indian Island in Humboldt Bay to be turned over to the tribe.  The 
  107. island was the site of a massacre on February 26, 1860, when 
  108. pioneer Humboldters murdered some 60 sleeping Wiyot children, 
  109. women and men.  Comments can go to Eureka City Council, 531 K 
  110. Street, Eureka, CA 95501.
  111.  
  112. The Wiyots want the U.S. Bureau of Indian Affairs to put the 
  113. Island into federal trust status, and would like a place available 
  114. for reburial of Wiyot remains.
  115.  
  116. The Karuk people of the Salmon River are urging the Forest Service 
  117. to return certain lands to their recently recognized tribe. 
  118. Central to their efforts is acquisition of Ka'tim'iin  (God's 
  119. Mountain). 
  120.  
  121. Klamath National Forest had agreed to transfer the mountain to the 
  122. tribe, but during recent conflict over the Salmon River allotment 
  123. of the Tripp family--who claim to go back 1,500 years on the 
  124. river--the Forest Service backed off from its earlier agreement.
  125.  
  126. Yuroks Struggle, Seek Name
  127.  
  128. In the wake of the 1988 Hoopa-Yurok Settlement Act, the Yurok 
  129. tribe is working to establish a constitution and basic services 
  130. for its members.  The EPA recently declared water on part of the 
  131. Yurok Indian Reservation at Requa unfit to drink.
  132.  
  133. The tribe is even searching for a new name.  Robley Schwenk, 
  134. chairman of the constitution committee, says that "Yurok is a name 
  135. given us by another tribe.  We call ourselves Downriver."  Tribal 
  136. members can submit ideas and comments by calling 1-800-848-8765.
  137.  
  138. Farther afield, indigenous Canadian Inuit people recently voted to 
  139. form Inuktituk, a homeland larger than Alaska and California 
  140. combined, out of lands between the Northwest shores of Hudson Bay 
  141. and the Arctic Ocean.
  142.  
  143. In Minnesota, the Chippewa tribe is buying back its historic 
  144. tribal lands one piece at a time.  Today only 7% of the land is in 
  145. Chippewa hands.
  146.  
  147. In Montana, the Crow tribe finds itself in the midst of the battle 
  148. over wilderness.  The state's Crazy Mountains contain sites sacred 
  149. to the Crow but timber sought after by Montana's Brand S Lumber 
  150. Company.  Montana residents reportedly favor protection of 
  151. wilderness by a wide margin even if it costs jobs, according to 
  152. polls by the Billings Gazette.
  153.  
  154. (From ECONEWS, Newsletter of the Northcoast Environmental Center, 
  155. September 1992. Write 879 9th St., Arcata, CA 95521, or e-mail 
  156. nec@igc.apc.org, for a free copy.)
  157. ** End of text from cdp:gen.nativenet **
  158.  
  159.