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/ NetNews Usenet Archive 1993 #1 / NN_1993_1.iso / spool / misc / activism / progress / 9843 < prev    next >
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Text File  |  1993-01-08  |  2.1 KB  |  48 lines
  1. Newsgroups: misc.activism.progressive
  2. Path: sparky!uunet!zaphod.mps.ohio-state.edu!usc!wupost!mont!pencil.cs.missouri.edu!rich
  3. From: Hank Roth <odin@world.std.com>
  4. Subject: Marxism
  5. Message-ID: <1993Jan8.043119.22798@mont.cs.missouri.edu>
  6. Followup-To: alt.activism.d
  7. Originator: rich@pencil.cs.missouri.edu
  8. Sender: news@mont.cs.missouri.edu
  9. Nntp-Posting-Host: pencil.cs.missouri.edu
  10. Organization: ?
  11. Date: Fri, 8 Jan 1993 04:31:19 GMT
  12. Approved: map@pencil.cs.missouri.edu
  13. Lines: 33
  14.  
  15. <<< via P_news/p.news >>>
  16. {From NEW LEFT REVIEW, 195/1992}
  17. [Excerpt from BRINGING MARX TO JUSTICE:
  18. AN ADDENDUM AND REJOINDER]
  19. by Norman Geras
  20.  
  21. "....From the beginning Marxism was a moral doctrine embodying a 
  22. passionate condemnation of the evils of capitalism, in the name 
  23. of more humane values and of the commitment to fighting for a 
  24. society that would realize them.....If there is no moral case for 
  25. socialism, there is no case for it. If it cannot be justified in the 
  26. light of a clearly articulated set of ethical principles, it 
  27. cannot be justified. Socialists do not have some special, 
  28. different---dialectical or whatever--way of reasoning about these 
  29. things. We have to reason about what is wrong with capitalism and 
  30. what might be better about socialism in just the same way as 
  31. anyone else would reason about political or social alternatives: 
  32. appealing to, explicating, defending or amending, normative 
  33. priciples and values.
  34.  
  35. "...It is clear that, from Marx and Engels on, Marxists have 
  36. always seen the aboliton of exploitation as one of the main 
  37. `progressive' features of the hoped-for transition from 
  38. capitalist, and class, societies to a classless one. Exploitation 
  39. has been seen, that is to say, as precisely an evil; a `world-
  40. historical' evil, to be fought against and overcome. But why does 
  41. exploitation even matter, let alone matter so much? This cannot 
  42. be satisfactorily answered without recourse to principles of 
  43. distributive justice. Whatever the favoured technical meaning of 
  44. exploitation may be, Marxists have habitually also counted on the 
  45. common, everyday meaning of it; namely that it involves `taking 
  46. unfair advantage' of people....."
  47.  
  48.