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Text File  |  1995-01-02  |  8KB  |  197 lines
  1.                                         II
  2.  
  3. MORTIFICATION, STUDY, AND THE SURRENDER OF THE FRUITS OF WORK TO GOD ARE CALLED
  4. KRIYA YOGA
  5.  
  6. KRIYA YOGA LEADS TO SAMADHI AND ATTENUATES THE PAIN BEARING OBSTRUCTIONS
  7.  
  8. THE PAIN BEARING OBSTRUCTIONS ARE IGNORANCE, EGOITY, ATTACHMENT, AVERSION, AND
  9. CLINGING TO LIFE
  10.  
  11. IGNORANCE IS THE PRODUCTIVE FIELD OF ALL THOSE THAT FOLLOW, WHETHER THEY ARE
  12. DORMANT, ATTENUATED, OVER POWERED, OR EXPANDED
  13.  
  14. IGNORANCE IS TO TAKE WHAT IS NON ETERNAL, IMPURE, PAINFUL, AND NOT SELF, FOR
  15. WHAT IS ETERNAL, PURE, HAPPY AND THE SELF
  16.  
  17. EGOITY IS THE IDENTIFICATION OF THE SEER WITH THE INSTRUMENT OF SEEING
  18.  
  19. ATTACHMENT IS THAT WHICH DWELLS ON PLEASURE
  20.  
  21. AVERSION IS THAT WHICH DWELLS ON PAIN
  22.  
  23. ABIDING IN ITS OWN NATURE AND ESTABLISHED EVEN IN THE LEARNED IS THE CLINGING
  24. TO LIFE
  25.  
  26. THE FINE IMPRESSIONS ARE TO BE CONQUERED BY RESOLVING THEM INTO THEIR CAUSAL
  27. STATE
  28.  
  29. BY MEDITATION THEIR MODIFICATIONS ARE TO BE REJECTED
  30.  
  31. THE "RECEPTACLE OF WORKS" HAS ITS ROOTS IN THE AFORESAID PAIN BEARING
  32. OBSTRUCTIONS, AND THE EXPERIENCE OF THE LATTER IS IN THIS VISIBLE LIFE OR IN THE
  33. UNSEEN LIFE
  34.  
  35. THE ROOTS BEING THERE, THE FRUITION COMES IN THE FORM OF SPECIES, LONGEVITY, AND
  36. EXPERIENCE OF PLEASURE AND PAIN
  37.  
  38. ACTIONS BEAR FRUIT AS PLEASURE OR PAIN. CAUSED BY VIRTUE OR VICE
  39.  
  40. TO THE DISCRIMINATING, ALL IS, AS IT WERE, PAINFUL BECAUSE EVERYTHING BRINGS
  41. PAIN, EITHER AS CONSEQUENCE OR AS ANTICIPATION OF LOSS OF HAPPINESS OR AS FRESH
  42. CRAVING ARISING FROM IMPRESSIONS OF HAPPINESS, AND ALSO BECAUSE THE GUNAS
  43. COUNTERACT ON ANOTHER
  44.  
  45. THE MISERY WHICH HAS NOT YET COME IS TO BE AVOIDED
  46.  
  47. THE CAUSE OF THAT MISERY WHICH IS TO BE AVOIDED IS THE JUNCTION OF THE SEER AND
  48. THE SEEN
  49.   THE SEER IS THE SELF AND THE SEEN IS THE WHOLE NATURE,
  50.   FROM THE MIND DOWN TO THE GROSS MATTER
  51.  
  52. THE SEEN, WHICH IS COMPOSED OF ELEMENTS AND ORGANS, AND CHARACTERIZED BY
  53. ILLUMINATION, ACTION, AND INERTIA, IS FOR THE PURPOSE OF EXPERIENCE AND RELEASE
  54. OF THE SEER
  55.  
  56. THE STATES OF THE GUNAS ARE THE GROSS ELEMENTS, THE SUBTLE ELEMENTS, THE COSMIC
  57. INTELLIGENCE AND THE SIGNLESS
  58.  
  59. THE SEER IS INTELLIGENCE ONLY, AND THOUGH PURE, SEES THROUGH THE COLORING OF THE
  60. INTELLECT
  61.  
  62. THE TRANSFORMATION THAT TAKES PLACE IN THE NATURE OF THE SEEN IS FOR THE SELF
  63.  
  64. THOUGH DESTROYED FOR HIM WHOSE GOAL HAS BEEN GAINED, YET NATURE IS NOT DESTROYED
  65. FOR OTHERS, BEING COMMON TO THEM
  66.   THE ACTIVITY OF NATURE IS TO MAKE THE SOUL KNOW
  67.   THAT IT IS SEPERATE FROM NATURE
  68.  
  69. JUNCTION OF NATURE AND THE SELF IS THE CAUSE OF THE REALIZATION OF THE NATURE OF
  70. THE POWERS OF BOTH THE SEEN AND ITS LORD
  71.  
  72. IGNORANCE IS ITS CAUSE
  73.  
  74. THERE BEING ABSENCE OF THAT IGNORANCE, THERE IS ABSENCE OF JUNCTION. THIS IS THE
  75. DESTRUCTION OF IGNORANCE, AND THIS IS THE INDEPENDENCE OF THE SEER
  76.  
  77. THE MEANS OF DESTRUCTION OF IGNORANCE IS UNBROKEN PRACTICE OF DISCRIMINATION
  78.  
  79. HIS KNOWLEDGE IS ATTAINED IN SEVEN SUPREME STEPS
  80.   WHEN THIS KNOWLEDGE COMES, IT COMES IN SEVEN STEPS; ONE AFTER ANOTHER AS WE
  81.   ATTAIN ONE OF THESE WE KNOW THAT WE ARE GETTING KNOWLEDGE.
  82.   THE FIRST STEP WILL MAKE US FEEL THAT WE HAVE KNOWN WHAT IS TO BE KNOWN.
  83.   THE SECOND STEP WILL BE THE ABSENCE OF ALL PAIN, IT WILL BE IMPOSSIBLE FOR
  84.   ANYTHING TO GIVE US PAIN.
  85.   THE THIRD STEP WILL BE THE ATTAINMENT OF FULL KNOWLEDGE, OMNISCIENCE.
  86.   THE FOURTH STEP WILL BE THE ATTAINMENT, THROUGH DISCRIMINATION, OF THE END OF
  87.   ALL OUR DUTIES.
  88.   THE FIFTH STEP WILL BE FREEDOM OF THE CHITTA, REALIZATION THAT ALL TROUBLES
  89.   OF THE MIND HAVE FALLEN AWAY.
  90.   THE SIXTH STEP WILL BE THE REALIZATION OF THE CHITTA TO MELT AWAY INTO ITS
  91.   CAUSES WHENEVER WE DESIRE.
  92.   THE SEVENTH STEP WE WILL FIND OURSELFS ESTABLISHED IN OUR TRUE SELF, THE SELF
  93.   EXISTING ALONE THROUGHOUT THE UNIVERSE
  94.  
  95. THROUGH THE PRACTICE OF THE DIFFERENT PARTS OF YOGA THE IMPURITIES ARE DESTROYED
  96. AND KNOWLEDGE IS KINDLED, LEADING UP TO DISCRIMINATION
  97.  
  98. YAMA, NIYAMA, ASANA, PRANAYAMA, PRATYAHARA, DHARANA, DHYANA AND SAMADHI ARE THE
  99. EIGHT LIMBS OF YOGA
  100.   YAMA      : SELF RESTRAINT
  101.   NIYAMA    : RESTRAINT OF THE MIND
  102.   ASANA     : YOGA POSTURE OF BODY TO CONTROL AND HARNESS PSYCHO PHYSICAL
  103.               ENERGIES OF THE BODY AND MIND
  104.   PRANAYAMA : BREATHING PRACTICES THAT ARE AIDS TO LIBERATION
  105.   PRATYAHARA: RESTRAINING OF THE ORGANS
  106.   DHARANA   : FIXING THE MIND ON A POINT
  107.   DHYANA    : CONCENTRATION
  108.   SAMADHI   : STATE OF COMPLETE MEDITATION ABSORPTION, PEACEFUL BLISS
  109.  
  110. NON KILLING, TRUTHFULNESS, NON STEALING, CONTINENCE, AND NON RECEIVING ARE
  111. CALLED "YAMA"
  112.  
  113. THESE, UNBROKEN BY TIME, PLACE, PURPOSE OR CASTE-RULES ARE UNIVERSAL GREAT VOWS
  114.  
  115. INTERNAL AND EXTERNAL PURIFICATION, CONTENTMENT, MORTIFICATION, STUDY AND
  116. WORSHIP OF GOD ARE THE "NIYAMAS"
  117.  
  118. WHEN THOUGHT TO YOGA ARISE, CONTRARY THOUGHTS SHOULD BE EMPLOYED
  119.  
  120. THE OBSTRUCTIONS TO YOGA ARE KILLING, FALSEHOOD, AND SO FORTH - WHETHER
  121. COMMITTED, CAUSED, OR APPROVED - EITHER THROUGH AVARICE, ANGER, OR IGNORANCE -
  122. WHETHER SLIGHT, MIDDLING, OR GREAT: THEY RESULT IN INFINITE IGNORANCE AND
  123. MISERY, THIS IS THE METHOD OF THINKING THE CONTRARY
  124.  
  125. WHEN THE PRACTITIONER IS ESTABLISHED IN NON KILLING, ALL ENMITIES CEASE IN HIS
  126. PRESENCE
  127.  
  128. BY BEING ESTABLISHED IN TRUTHFULNESS, THE PRACTITIONER GETS THE POWER OF
  129. ATTAINING FOR HIMSELF AND OTHERS THE FRUITS OF WORK WITHOUT THE WORK
  130.  
  131. BY BEING ESTABLISHED IN NON STEALING, THE PRACTITIONER OBTAINS ALL WEALTH
  132.  
  133. BY BEING ESTABLISHED IN CONTINENCE, THE PRACTITIONER GAINS ENERGY
  134.  
  135. WHEN THE PRACTITIONER IS ESTABLISHED IN NON RECEIVING HE GETS THE MEMORY OF
  136. PAST LIFE
  137.  
  138. WHEN HE IS ESTABLISHED IN INTERNAL AND EXTERNAL CLEANLINESS, THERE ARISES IN HIM
  139. DISGUST FOR HIS OWN BODY AND DESIRE FOR NON INTERCOURSE WITH OTHERS\
  140.  
  141. THERE ALSO ARISE PURIFICATION OF THE SATTVA, CHEERFULNESS OF THE MIND,
  142. CONCENTRATION, CONQUEST OF THE ORGANS, AND FITNESS FOR THE REALIZATION OF THE
  143. SELF
  144.  
  145. FROM CONTENTMENT COMES SUPERLATIVE HAPPINESS
  146.  
  147. THE MORTIFICATION OF THE ORGANS AND THE BODY, THROUGH THE DESTRUCTION OF THEIR
  148. IMPURITIES, BRINGS POWER TO THEM
  149.  
  150. BY THE REPETITION OF THE MANTRA COMES THE REALIZATION OF THE HIGHEST DEITY
  151.  
  152. THROUGH THE SACRIFICING OF ALL TO GOD COMES SAMADHI
  153.  
  154. POSTURE IS THAT WHICH IS FIRM AND PLEASANT
  155.  
  156. THROUGH THE LESSENING OF THE NATURAL TENDENCY AND THROUGH MEDITATION ON THE
  157. INFINITE POSTURE BECOMES FIRM AND PLEASANT
  158.  
  159. POSTURE BEING CONQUERED, THE DUALITIES DO NOT OBSTRUCT
  160.  
  161. CONTROL OF THE MOTION OF EXHALATION AND INHALATION FOLLOWS AFTER THIS
  162.  
  163. ITS MODIFICATIONS ARE THREEFOLD, NAMELY, EXTERNAL, INTERNAL AND MOTIONLESS:
  164. THEY ARE REGULATED BY PLACE, TIME, AND NUMBER: AND FURTHER, THEY ARE EITHER
  165. LONG OR SHORT
  166.  
  167. THE FOURTH IS THE RESTRAINING OF THE PRANA BY DIRECTING IT EITHER TO EXTERNAL
  168. OR TO INTERNAL OBJECTS
  169.   PRANA: ONE OF THE FIVE LIFE FORCES, THE PRANA IS THE UPWARD MOVING BREATH
  170.          WHICH CAUSE THE SPIRIT TO EVOLVE. THE PRANA IS FOUND IN THE REGION
  171.          OF THE HEART
  172.   APANA: ONE OF THE FIVE LIFE FORCES, THE APANA IS DOWNWARD MOVING ONE OF THE
  173.          TWO MAIN VITAL AIRS OF THE BODY. IT IS FOCUSED IN THE LOWER DIGESTIVE
  174.          REGION AND EXTENDS TO THE ANUS. ASSOCIATED WITH THE COLOR ORANGE RED,
  175.          IT GOVERNS THE ELIMINATIVE FUNCTION
  176.  SAMANA: ONE OF THE FIVE LIFE FORCES, SAMANA IS FOCUSED IN THE NAVAL REGION AND
  177.          AIDS DIGESTION AND METABOLISM. ASSOCIATED WITH A SOLAR RED COLOR, WITH
  178.          THE FACULTY OF SIGHT AND WITH THE ASSIMILATIVE FUNCTION
  179.   UDANA: ONE OF THE FIVE LIFE FORCES, THE UDANA IS FOCUSED IN THE REGION OF THE
  180.          THROAT AND CONTROLS METABOLISM, AGING AND COMMUNICATION. ASSOCIATED
  181.          WITH A RED VIOLET COLOR. THE FACULTY OF TOUCH, THE PROCESS OF
  182.          SWALLOWING AND SALIVATION
  183.   VYANA: ONE OF THE FIVE LIFE FORCES, THE VYANA PERVADES THE WHOLE BODY.
  184.          CIRCULATING ENERGIES DERIVED FROM FOOD, BREATH AND THE MIND CONTROLS
  185.          BOTH THE EXPANSIVE AND CONTRACTIVE ASPECTS OF THE BEING ASSOCIATED WITH
  186.          A LIGHT BLUE COLOR, WITH THE FACULTY OF HEARING AND WITH BODY POSTURE
  187.  
  188. BY THAT, THE COVERING OF LIGHT OF THE CHITTA IS ATTENUATED
  189.  
  190. THE MIND BECOMES FIT FOR DHARANA
  191.  
  192. PRATYAHARA, OR THE DRAWING IN OF THE ORGANS, IS EFFECTED BY THEIR GIVING UP
  193. THEIR OWN OBJECTS AND TAKING, AS IT WERE, THE FORM OF THE CHITTA
  194.  
  195. THENCE ARISES SUPREME CONTROL OF THE ORGANS
  196.  
  197.