FilosofickΘ koncepce v d∞jinßch
Autor: Petr ╚ech

Filosofie nenφ v∞da.
Jednß se o universitnφ disciplφnu, kterß se zab²vß celkem sv∞ta a skuteΦnostφ. Odhaluje teorii sv∞tovΘho nßzoru. Jsou r∙znΘ sv∞tovΘ nßzory, ale jejich teorie a anal²za je prßv∞ filosofie.
Zab²vß se tΘmaty ₧ivota, smrti, smyslu ₧ivota, zodpov∞dnosti a morßlky.
Filosofie mß ko°eny v m²tech, ze kter²ch vznikla. Mytologie je vÜak v₧dy kladnß a ukazuje vzory bez problΘm∙. Prßv∞ nevφra v tyto m²ty, klazenφ rozliΦn²ch otßzek (500 p°. Kr.) a problematizace sv∞ta se svobodn²m p°em²Ülenφm dal vznik filosofii.

T°φd∞nφ filosofie:
P°esto₧e filosofie je jen jedna, m∙₧eme ji d∞lit podle p°edm∞tu p°em²Ülenφ.
1. ontologie - myÜlenφ o jsoucnu. Jsoucno m∙₧e b²t materißlnφ , duchovnφ i duÜevnφ povahy. Jsoucno = vÜe co je
2. metafyzika - myÜlenφ o zßkladu jsoucna (b∙h, dobro, zlo)
3. gnoseologie - teorie poznßnφ, kterΘ je zam∞°eno na subjekt (na Φlov∞ka) 4. noetika - teorie poznßnφ, zam∞°∞nß na objekt (mimo Φlov∞ka)
5. hermeneutika - (od boha Herma - posel boh∙); interpretace text∙ a historick²ch jev∙
6. axiologie - teorie hodnot (jakΘ hodnoty a jejich p∙vod)
7. etika - teorie lidskΘho jednßnφ a jeho norem;
teorie morßlky - aplikace etiky v ₧ivot∞

Pojetφ pravdy v d∞jinßch
1.AntickΘ - jako ·planß odkrytost, nezakrytost (aletheia)
- nutnost myÜlenφ - odkr²vat celek
- jedin∞ rozumem (racio), smyslov∞ nelze pochopit pravdu

2.St°edov∞kΘ - jako nem∞nnΘ dogma
- je ustanovenß a danß
- tvo°φ ji biblickΘ obrazy, myÜlenky a pape₧skΘ v²roky
- nedotknutelnost ( jinak kacφ°stvφ)

3.RenesanΦnφ - schoda subjektu s podm∞tem
- reprezentovßna v∞domφm a svobodnou filosofiφ
- velice produktivnφ na poznßnφ

4.DneÜnφ - pojetφ jako konsensu ( schody)
- protφnß se s renesanΦnφm
- zaΦφnß vÜak p°eva₧ovat hledßnφ konsensu
- nap°. zßkony - jistß podoba pravdy; ji₧ nenφ nem∞nnß, polidÜt∞nφ pravdy


Vlastnφ filosofickΘ sm∞ry
1.PresokratikovΘ - doba od Thaleta do Sokrata
- tato filosofie p°edstavuje ontologii; ptß se po archΘ (po poΦßtku sv∞ta)

a) MilΘtskß Ükola ThalΘs - prvnφm prvkem byla voda
Anaximandros - apeiron - bezhraniΦno, neomezeno
Anaximenes - vzduch

b) Pythßgoras - archΘ je arithmos (Φφslo)
- jinß povaha - kvantitativnφ vztahy
- 1 - bod
- 2 - p°φmka
- 3 - rovina
- 4 - prostor
- souΦet je 10 = celek sv∞ta
- celek sv∞ta pojmenoval kosmos

Eleiskß Ükola Parmenides z Eleie
- zlomky "Jen jsoucno jest, nejsoucno nenφ a nem∙₧e b²t ani myÜleno"
- myÜlenka o bytφ se p°ipodob≥uje nekoneΦnΘ homogenφ kouly (zßklad metafyziky - nemo₧nost pohybu)
Zenoon z Eleie
- nemo₧nost pohybu (aporie) - letφcφ Üφp (v ka₧dΘm okam₧iku Üφp stojφ) => v²plody spekutativnφho mozku

d) AtomistΘ - Demokritos vÜe se sklßdß z hmotn²ch jsoucen (atom∙)a z prßzdna - atomy se mohou pohybovat
Herakleitos
- velk² samotß°, ₧il opuÜt∞n∞ v chramu v Efesu
zakladatel dialektiky ( vyjad°uje zßkonitost myÜlenφ a objektivnφ reality
- sv∞t je neustßle v pohybu
- "Boj je otcem a krßlem vÜeho"
- "Panta rei - vÜe plyne" - Platon o Herakleitovi


2.SofistΘ - p°elom PresokratikovΘ a Platon
- uΦitelΘ dobovΘ moudrosti filosoficky pokleslΘ
- uΦili za penφze lidi myslet, jednat a mluvit; stahovali se do AthΘn
- uplat≥ovali se v ·°adech, soudech a v politice
- vystupoval proti nim Sokrates a Platon
- SofistΘ hlßsali relativnφ a subjektivnφ pravdu
Protßgoras
- zbohatl, ale byl vyhnßn
- "╚lov∞k je mφrou vÜech v∞cφ" = nenφ objektivnφ pravdy, vÜe zßle₧φ na Φlov∞ku
Gorgias
- "Nic nenφ"
- "Jestli n∞co je, tak to nem∙₧eme poznat"
- "Jestli n∞co m∙₧eme poznat, tak to nem∙₧eme sd∞lit"
- pesimismus, zkepse a nihilismus antiky

V²znam: Doba sofist∙ a helΘnismu se dß srovnat s dneÜnφ (postmoderna)
P°φnos: Obrßtili pozornost k Φlov∞ku, rozvoj rΘtoriky

Sm∞ry:
Idealismus
Zakladatelem idealismu je Platon, dialogickou formou napsal 36 knih.
M²tus o jeskyni
P°φb∞h je postaven mimo realitu. V∞zni sed∞li na zemi. Byli svßzßni a museli se dφvat pouze na stφny. Mysleli si, ₧e stφny jsou skuteΦn² sv∞t kolem nich. Jeden Φlov∞k se po mnoha letech odpoutß a zjistφ, ₧e stφny nejsou pravda. Vznikajφ jen dφky slunci. Jeho povinnostφ je toto poznßnφ p°edat ostatnφm. Ti se ale brßnφ vzdßt se svΘho ideßlu pravdy. Je nutno vysv∞tlenφ.
╪ada symbol∙: stφny - realita, ₧ivot, sv∞t, ve kterΘm ₧ijeme
slunce - sv∞t iluzφ, v∞Φn² a pravdiv²

Chßpßnφ sv∞ta je dualistickΘ. NßÜ sv∞t nenφ v∞Φn² => pod°adn²

HelΘnismus
Doba tzv. synkretismu = nenßpadnΘho, tajnΘho spojovßnφ nejr∙zn∞jÜφch sm∞r∙ (Judaismu, hermetismu, orientu, novoplatonismu, k°es¥anstvφ). Nedominuje ₧ßdn² jeden sm∞r ani osobnost. D∙le₧itß jespφÜe pluralita (podobnß naÜφ postmodern∞)
Objevuje se zde nap°. novoplatonismus - Plotφnos - sv∞t je emancφ (vyza°ovßnφ) boha; i hmota mß duchovnφ podstatu = duchovnφ monismus

Racionalismus
Vyvijφ se v obdobφ baroka v 17.st. Vytvß°φ velkΘ systΘmy, jejφ₧ v²chodiskem je rozum. Uznßvß ale tzv. vrozenΘ idee. U Descarta je vrozenou ideφ vφra v boha; u Leibnitze je to rozum
Renne Descartes (Cartesißnstvφ) - Rozprava o metod∞ (fr.)
Jeho uΦenφ je dualistickΘ. Rozpojil sv∞t na oblast myÜlenφ a oblast rozprostran∞nosti; na subjekt a p°φrodu. Postavil Φlov∞ka proti vÜemu ostatnφmu. ╚lov∞k je pßnem p°φrody => snaha o ovlßdnutφ p°φrody => pozd∞ji krize pokroku a v∞d.

Empirismus
Vyvijφ se v dob∞ 17.-18.st. Vychßzφ pouze ze zkuÜenosti. Nem∙₧e uznßvat vrozenΘ idee. VÜe pramenφ ze zkuÜenosti.
T. Hobbes
termφn: vßlka vÜech proti vÜem
J. Lock
termφn: poΦßteΦnφ harmonie a Tabula rasa

Nihilismus
Nic. Osvφceneckß krize ve vφ°e v boha. Jßdro vÜech iracionßlnφch sm∞r∙. Nietzsche, Schopenhauer

Existencionalismus
Snaha vyΦnφvat, vystupovat.
Schelling (n∞m. fil. 19.st)
Existence je ryze individußlnφ a niternß zßle₧itost. M∙₧e ji dr₧et pouze Φlov∞k. Up°ed≥ost≥uje se pro₧itek p°ed pojmov²m myÜlenφm. V literatu°e nap°. A. Camus, Sartre, Heidegger

Postmoderna
P°ichßzφ po vÜech modernßch a avangardßch. P°φznaΦn² je pro ni pluralismus, pluralita myÜlenek a sm∞r∙ s pojetφm pravdy jako konsensu. Zasahuje do nφ tr°nφ systΘm. Hodnoty majφ myÜlenky kompromisu a solidarity.
POstmoderna se dß p°irovnat k obchodnφmu domu. Mnoho vchod∙, velk² v²b∞r, ale vÜe je povrchnφ a duchovn∞ m∞lkΘ. Oproti ostatnφm sm∞r∙m, kterΘ se dajφ p°irovnat ke chrßmu. Velkß duchovnφ hloubka, ale nic si tam nekoupφte.