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/ NetNews Usenet Archive 1992 #26 / NN_1992_26.iso / spool / talk / abortion / 47454 < prev    next >
Encoding:
Text File  |  1992-11-10  |  3.6 KB  |  88 lines
  1. Newsgroups: talk.abortion
  2. Path: sparky!uunet!gatech!hubcap!opusc!usceast!nyikos
  3. From: nyikos@math.scarolina.edu (Peter Nyikos)
  4. Subject: Re: The theatre of the absurd
  5. Message-ID: <nyikos.721360658@milo.math.scarolina.edu>
  6. Keywords: You expect me to mark my deletions?  Dream on... 
  7. Sender: usenet@usceast.cs.scarolina.edu (USENET News System)
  8. Organization: USC  Department of Computer Science
  9. References: <1992Oct30.195615.18284@acd4.acd.com> <1992Nov3.005245.12388@mnemosyne.cs.du.edu>
  10. Date: 10 Nov 92 01:57:38 GMT
  11. Lines: 75
  12.  
  13. In <1992Nov3.005245.12388@mnemosyne.cs.du.edu> kcochran@nyx.cs.du.edu (Keith "Justified And Ancient" Cochran) writes:
  14.  
  15. >In article <1992Oct30.195615.18284@acd4.acd.com> wdo@TEFS1.acd.com (Bill Overpeck) writes:
  16. >>In <1992Oct29.004833.12681@mnemosyne.cs.du.edu> kcochran@nyx.cs.du.edu 
  17. >>   (Keith "Justified And Ancient" Cochran) writes: >
  18. >>In article <1992Oct27.205204.682@acd4.acd.com> wdo@TEFS1.acd.com 
  19. >>   (Bill Overpeck) writes: >>
  20. >>In <1992Oct23.233107.24256@mnemosyne.cs.du.edu> kcochran@nyx.cs.du.edu 
  21. >>   (Keith "Justified And Ancient" Cochran) writes: >>>
  22. >>
  23. >>>
  24. >>>>>Right after we aquit Dr. Kevorkian for his part in the deaths of
  25. >>>>>his "patients".
  26. >>>
  27. >>>>If I was on the jury at his trial, I would acquit him.  
  28. >>>
  29. >>>No surprise.
  30. >>>
  31. >>>>Because I feel
  32. >>>>that the "individual right" to decide when your life is over is a _good
  33. >>>>thing_.  You apparantly feel it's a _bad thing_.  Why?
  34. >>>
  35. >>>Many times the individual in question is depressed.  Depressed people
  36. >>>have impaired decision-making abilities.  In the absence of depression,
  37.  
  38. I would put it in less clinical terms.  In the Netherlands, where
  39. euthanasia is still technically illegal, but laws against it are
  40. not enforced, many if not most of voluntary cases of active euthanasia
  41. [there are quite a number of involuntary cases, too] involve not
  42. people who are terminally ill, not people who are in uncontrollable pain,
  43. but people who feel they are a "burden" to others.
  44.  
  45. The potential for exploitation of this group is tremendous.  Already
  46. some tribes in which old people who no longer contribute leave,
  47. voluntarily, to die
  48. of starvation, are held up to us as admirable by some writers.
  49.  
  50. >>
  51. >>>>let's leave the medical community out of such decisions.  The notion
  52. >>>>of our healers doubling as our executioners is just a bit too macabre 
  53. >>>>to support.  Also, on another level, I simply don't think it's our
  54. >>>>^^^^^^^^^^^
  55. >>>
  56. >>>Why?  I have no problem supporting the concept.
  57. >>
  58. >>Fortunately, most of us seem to, including most of the medical
  59. >>community.
  60.  
  61. So did anthropologist Margaret Mead:
  62.  
  63.     Throughout the primitive world the doctor and the sorcerer
  64.     tended to be the same person...With the Greeks...the distinction
  65.     was made clear.  One profession, the followers of Asclepius,
  66.     were to be dedicated completely to life under all circumstances,
  67.     regardless of rank, age, or intellect--the life of a slave,
  68.     the life of a foreign man, the life of a defective child...
  69.     This is a priceless possession which we cannot afford to
  70.     tarnish, but society always is attempting to make the physician
  71.     into a killer--to kill the defective child at birth, to leave
  72.     the sleeping pills beside the bed of the cancer patient.
  73.     ...It is the duty of society to protect the physician from such
  74.     requests.
  75.                 --quoted in _Psychiatry and Ethics_
  76.                   by Maurice Levine, M. D.
  77.                   
  78. >"Most of the medical community" is slowly changing its mind.  Thank God.
  79.  
  80. I wonder which God Keith is thanking.  The evil Demiurge of the 
  81. Gnostics, perhaps?  Or the evil god of the Zoroastrians, the one
  82. (Ahriman, I believe he is called) in
  83. conflict with the good God Ahura-Mazda?
  84.  
  85. Or maybe Chthulu? :-)
  86. I hope Clinton is a lesser evil. :-)
  87.  
  88.