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Text File  |  1994-05-12  |  7.6 KB  |  143 lines
  1. Das Opus Dei- Die Antwort auf alle Fragen
  2.  
  3. Die Entwicklung des Ordens von einem Eliteclub zu einer Sekte, die Kinder
  4. rekrutiert / Opus Dei hat das groesste Netz konfessioneller Schulen innerhalb
  5. der katholischen Welt / Interview mit dem ehemaligen Opus-Dei-Mitglied
  6. Alberto Moncada
  7.  
  8.  
  9.         taz: Was hat Sie bewogen, dem Opus Dei beizutreten?
  10.  
  11. Alberto Moncada: Als ich 1949 ins Opus eintrat, musste man eine univer-
  12. sitaere Laufbahn hinter sich haben - im Gegensatz zu heute, wo sie Kinder
  13.  
  14. rekrutieren. Und damals, in der Nachkriegszeit, gab es an der Uni zwei
  15. Arten Studenten: Die einen wollten moeglichst schnell Geld verdienen, die
  16. anderen waren Idealisten. Und diese katholischen Idealisten teilten sich in
  17. zwei Sorten auf. Die einen suchten die Armen in den Vierteln auf, das waren
  18. die Jesuiten und so, und dann gab's die Intellektuellen, das war danals das
  19. Opus. Das war eine wesentlich liberalere Welt als die spanische Umwelt
  20. sonst. Das ist die erste Phase des Opus, die geht in der Epoche der
  21. Geschaefte zu Ende, in den sechziger Jahren. Ende der sechziger Jahre
  22. verliess ich das Opus.
  23.  
  24.         Wie war das Verhaeltnis zwischen dem Opus und dem Frankismus?
  25.  
  26. In der Universitaet waren damals viele Dozentenposten freigeworden, die
  27. die Roten, die Intellektuellen, verlassen hatten. Escriva nutzte die
  28. Gelegenheit, um viele seiner Mitglieder in die Universitaet zu schleu-
  29. sen. 1951/1952 beschloss Franco, dass sich Spanien der Welt oeffnen muesse, dass
  30. die alten politischen Familien, die Frankisten und Christdemokraten,
  31. dafuer nicht taugten, und entdeckte das Opus. Durch Carrero Blanco wurden
  32. zwei oder drei Mitglieder des Opus Minister. Diese "Technokraten" setzten
  33. einen Transformationsprozess in Gang, bis 1962, mit relativ viel Erfolg.
  34. Sie forcierten die Rationalisierung in der Industrie, Oeffnung des
  35. Markts etc. Zur gleichen Zeit benoetigte Escriva jedoch viel Geld fuer die
  36. Ausweitung des Opus, fuer das Ordenshaus in Rom und um im Vatikan
  37. Gefaelligkeiten zu kaufen, und so baute er ein Netz von Unternehmen auf.
  38. Dann begann die Expansion nach aussen. In Deutschland etwa ist der hoechste
  39. Opus-Mann ein Spanier: ein ausgesprochen faschistischer Architekt, der hier
  40. im Opus Lieder der Hitlerjugend sang.
  41.  
  42.         Worin bestand der Dienst, den das Opus dem Frankismus erwies?
  43.  
  44. Ich glaube, das war vor allem die kapitalistische Modernisierung. Das Opus
  45. war sehr nuetzlich. Es stellte keine ideologischen Probleme, ist
  46. wirtschaftlich effizient und erhaelt gleichzeitig die organische Zusam-
  47. mensetzung des Staats, die Familie etc. Das Opus hat immer gedacht, das
  48. beste sei es, die Macht innerhalb der Macht innezuhaben, statt eine zweite
  49. Macht aufzubauen. Deshalb hat es praktisch die ganzen Institutionen mit
  50. seinen Lcuten gefuellt. Das dauerte praktisch bis zur Demokratie. Darauf
  51. folgte die dritte Etappe, die heutige. Die besteht in der Verfolgung der
  52. Kinder, die Kontrolle  ueber die verheiratete Frau. Heute gehoeren die
  53. Unternehmen nicht mehr dem Opus an sich, sondern Personen, die dem Opus
  54. angehoeren. Luis Valls vom Banco Popular oder Ruiz Mateos sind bekannte
  55. Beispiele dafuer. Das sind Leute, die entweder mit ihrem eigenen Namen, aber
  56. dem Geld vom Opus operieren, oder aber mit ihrem eigenen Geld.
  57.  
  58.         Hat das Opus heute eine vergleichbare Macht wie zu Francos
  59.         Zeiten ?
  60.  
  61.  Nein. Seit es politische Parteien gibt, haben die vom Opus ihren na-
  62. tuerlichen Platz im Partido Popular gefunden. Und da sind sie heute. Im
  63. politischen Bereich sind sie in der Opposition. Aber in der Bankenwelt
  64. haben sie grosse Macht. Der Vorsitzende der Bankenvereinigung war bis vor
  65. kurzem Rafael Termes, und der war vom Opus. Dazu kommt das Milit„r. Die
  66. ersten beiden Generalstabschefs in der Demokratie gehoerten dem Opus an.
  67.  
  68.         Was fuer Druckmoeglichkeiten haben sie heute?
  69.  
  70. Sie haben das groesste Netz an konfessionellen Schulen innerhalb der
  71. katholischen Welt. Mit Geschlechtertrennung, Disziplin etc. Die einzige
  72. Institution, die die Geschlechtertrennung in der Schule aufrechterhaelt,
  73. ist das Opus. Da sie diese Schulen betreiben, nehmen sie kleine Kin-
  74. der auf und beeinflussen die. Die leben in einer geschlossenen Welt, in der
  75. sie keine Zeitungen lesen duerfen und nur ausgewaehlte Buecher, nicht ins
  76. Kino. Zu meiner Zeit war das liberaler. Heute gibt es einen Prozess der
  77. Infantilisierung.
  78.  
  79.         Was will das Opus mit all dem erreichen?
  80.  
  81. Dass, sie mehr werden. Das ist wie mit allen Sekten - man weiss nicht genau,
  82. was sie wollen. Die traditionelle katholische Kritik klagt, sie haetten
  83. keine Ideologie, sie haben kein spirituelles Leben, sie sind nicht eh-
  84. renhaft, sie sind kein Beispiel fuer Strenge. Es gibt keine Arbeiter im
  85. Opus, ihre Frauen ueberladen sich mt Schmuck - sie gehoeren zur Geldelite.
  86. Es gibt keine Intellektuellen mehr im Opus. Und das setzt sich fort. Sie
  87. legen den Samen in ihren Schulen, und in der Universitaet von Navarra oder
  88. dem Zentrum fuer Managerausbildung setzt sich das fort.
  89.  
  90.  Warum gehen Leute zum Opus?
  91.  
  92.  Das Opus fischt unter denjenigen, denen die sozialen Veraenderungen
  93. angstmachen. Dast und auch die Moonies - das tun alle Sekten. Es ist ein
  94. Beispiel fuer eine totale Gesellschaft, die ihren Mitgliedern auf alle
  95. Fragen Antworten gibt. Sie loest das Geldproblem, das Ideologieproblem,
  96. das Beduerfnis nach Zuneigung, nach Solidaritaet - es ist faszinierend.
  97.  
  98. Interview: Antje Bauer
  99.  
  100. Alberto Moncada ist Soziologieprofessor in Madrid und ehemaliger
  101. Numerarier des Opus Dei
  102.  
  103.  
  104.  
  105. N)„chste Nachricht N(O)chmal A)ntworten achricht Nummer : 8
  106. šbertragungszeit : 0 min 1 sec
  107. Nachricht von    : SEBASTIAN_LOVENS
  108. Betrifft         : taz:OPUS DEI:Gebete beim Saubermachen
  109. Kopienempf„nger  : /CREDO/ROM/SEKTEN, /CREDO/ROM/SEKTEN/OPUS_DEI
  110. Weiterleitung von: MICHAEL_RECH
  111. Erstellungsdatum : 19.02.92 17:19
  112.  
  113. Intensive Gebete beim Saubermachen
  114.  
  115. So schnell wie Escriv  wurde noch nie eineR selig
  116.  
  117. Wenn am 17. Mai 1992 Jose Mari  Escriva de Balaguer seliggesprochen wird,
  118. sind seit seinem Tod kaum 17 Jahre vergangen.
  119. Die Seligsprechung ist eine Voraussetzung fuer die Heiligsprechung durch den
  120. Papst. Sie erfordert den Nachweis langanhaltender oeffentlicher Verehrung,
  121. den Beweis von mindestens einem Wunder oder das glaubenshalber erlittene
  122. Martyrium. Fuer die Heiligsprechung ist mindestens ein weiteres anerkanntes
  123. Wunder vonnoeten.
  124.  
  125.  
  126. Normalerweise dauert ein derartiger Prozess Jahrzehnte: im KZ wegen ihres
  127. Glaubens ermordete Priester wie Pater Kolbe zum Beispiel wurden erst ein
  128. halbes Jahrhundert nach ihrem Tod heiliggesprochen, obwohl hier das
  129. Martyrium wohl nicht schwer nachzuweisen war; bei dem bis heute un-
  130. uebertroffen verehrten Johannes XXIII. (gestorben 1963) wurde noch nicht
  131. einmal der Prozess formell eroeffnet. Der Papst hat jedoch die Prozedur 1983
  132. erleichtert - mit sichtbaren Folgen. Wenn zwischen 1960 und 1974 17 Selig- und
  133. Heiligsprechungen vorgenommen worden waren, so wurden von 1975 bis 1992 106
  134. neue Selige und zwanzig neue Heilige zur Anbetung freigegeben.
  135.  
  136. Im Juli vergangenen Jahres erkannte die "Kongregation fuer die
  137. Angelegenheiten der Heiligen" in Rom ein erstes Wunder von Escriv  an und
  138. machte damit den Weg fuer die Seligsprechung frei. Das angeblich bewiesene
  139. Wunder besteht in der ploetzlichen Heilung der 70jaehrigen spanischen Karmelite-
  140. rin Concepcion Boullon Rubio von krebshaften Geschwueren im Jahre 1976, nach
  141. intensiven Gebeten ihrer Schwestern an Escriv  de Balaguer. "Eine
  142. Schwester, Josefine sagt, sie habe jeden Morgen beim Saubermachen vor einem
  143. Bild des Gruenders des Opus Dei fuer Schwester Concepcion gebetet", heisst
  144. es in einem von Opus Dei herausgegebenen Heftchen.
  145. Werner Raith/-ant-
  146.  
  147.