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Text File  |  1994-05-12  |  3.5 KB  |  58 lines

  1. Taegliche Marter
  2.  
  3. Opus Dei lockt Jugendliche mit Versprechungen
  4.  
  5. Die meisten Jugendlichen gehen zu Opus Dei, weil sie die Freundlichkeit und
  6. die menschliche Waerme in deren Jugendclubs anziehen - Es gibt dort
  7. Freizeitaktivitaeten und gemeinsame Ausfluege und Vortraege bekannter Leute,
  8. die ihre Lust auf Neues befriedigen. Die Mitglieder von Opus Dei schaffen
  9. ein Vertrauensverhaeltnis, das dazu fuehrt, dass man ihnen alles erzaehlt, auch
  10. das, was man sonst fuer sich behaelt. Mir persoenlich schien darueberhinaus,
  11. dass die Berufung des Opus Dei in der Zuwendung zu den anderen bestand. Es
  12. schien die Moeglichkeit zu bieten, als Laie anderen zu helfen, ohne Priester
  13.  
  14. werden zu muessen. Ich dachte, man wuerde dort mit Armen, mit Drogenab-
  15. haengigen und so zusammenarbeiten. So legte ich das Evangelium aus. Doch
  16. immer wenn ich etwas Konkretes tun wollte, wurde mir gesagt, man haette nur
  17. das zu tun, was im Rahmen des Opus Dei vorgegeben wuerde. Mit der Zeit
  18. stellte ich fest, dass ich die Dinge immer mehr tat, um Vorwuerfe zu
  19. vermeiden und meinen Chef zufriedenzustellen. Zu den kleinen Opfern, zu
  20. denen man von Anfang an aufgefordert worden ist, gesellen sich mit der Zeit
  21. immer mehr Verpflichtungen, bis man schliesslich 15 Regeln am Tag erfuellen
  22. musste, die mindestens drei Stunden in Anspruch nehmen. Ausserdem muss man
  23. seine Freunde ins Zentrum mitbringen und den Chefs gegenueber Rechenschaft
  24. darueber ablegen, wie viele man bereits angebracht hat. Darueber hinaus muss
  25. man sich um sein Studium kuemmern, denn das Opus will nur leistungsfaehige
  26. Mitglieder und muss ein gutes Verhaeltnis mit der Familie zu bewahren
  27. versuchen, sie jedoch gleichzeitig ueber die eigene Verwicklung ins Opus im
  28. unklaren lassen.
  29.  
  30.  Das Opus drueckt einen aus wie eine Zitrone. Man muss sich dort voellig
  31. aufgeben, es gibt keine Grenzen. Man wird staendig aufgefordert, mehr zu
  32. tun, sie sind nie zufrieden, und man tut immer mehr, weil man den Eindruck
  33. hat, man macht es nie ganz richtig. Man bekommt Literatur, die einem sagt,
  34. man sei sein eigener Feind, man sei Abfall. Ohne Gott sei man nichts, und
  35. Gott spreche durch die Chefs, und deshalb muesse man ihnen in allem
  36. gehorchen. Man verliert das Gefuehl fuer seinen eigenen Koerper und fuer die
  37. Welt draussen, man hoert auf, fuer sich selbst zu entscheiden. Wer das Opus
  38. Dei verlaesst, braucht Jahre. um wieder ein normaler Menschzu werden, der mit
  39. der Auáenwelt zurechtkommt.
  40. Viele „ltere Menschen, die das Opus erst nach langen Jahren der Mitgliedschaft
  41. verlassen, kommen nie wieder innerlich davon los. Sie versuchen, es zu
  42. vergessen. Doch im Inneren tragen sie es weiterhin mit sich.
  43.  
  44.  Das Opus ist eine Sekte, obwohl es von der Kirche anerkannt ist. Denn es
  45. benutzt die Methoden der Anwerbung jugendlicher Mitglieder, die die
  46. Kirche selbst in einem Dokument des Vatikans ("Die Herausforderung der
  47. neuen religioesen Bewegungen") anprangert. Die Jugendlichen werden
  48. angelockt mit einem Versprechen auf reiche Vergeltung fuer gottes-
  49. fuerchtiges Leben im Diesseits und auf ein ewiges Leben nach dem Tod. Das
  50. Diesseits wird jedoch zu einem menschenunwuerdigen Leben, voller
  51. Unterwerfung und Demuetigung. Und vom Jenseits ist nichts zu sehen. Das Opus
  52. Dei veraendert sich von innen heraus nicht: Es wuerde sonst gegen die
  53. Vorgaben seines Gruenders vorstossen. Ehe die Kirche Escriv  de Balaguer
  54. seligspricht, muesste sie deshalb die Organisation verpflichten, ihre
  55. Methoden, Jugendliche anzuwerben, aufzugeben. Auch wenn das wie ein
  56. Erpressungsversuch aussieht. J.R.P.
  57.  
  58. Der Autor ist ehemaliger Numeriarier des Opus Dei.
  59.