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/ NetNews Usenet Archive 1993 #3 / NN_1993_3.iso / spool / comp / ai / philosop / 7385 < prev    next >
Encoding:
Internet Message Format  |  1993-01-25  |  2.0 KB
  1. Xref: sparky comp.ai.philosophy:7385 sci.philosophy.tech:4948
  2. Path: sparky!uunet!zaphod.mps.ohio-state.edu!magnus.acs.ohio-state.edu!cis.ohio-state.edu!bounce-bounce
  3. From: chandra@cis.ohio-state.edu (B Chandrasekaran)
  4. Newsgroups: comp.ai.philosophy,sci.philosophy.tech
  5. Subject: Re: Searle on animal consciousness
  6. Date: 25 Jan 1993 08:43:24 -0500
  7. Organization: The Ohio State University Dept. of Computer and Info. Science
  8. Lines: 23
  9. Message-ID: <1k0qpsINN5eh@cannelloni.cis.ohio-state.edu>
  10. References: <1993Jan24.213358.10067@sophia.smith.edu> <1jvevlINN4va@cannelloni.cis.ohio-state.edu> <1993Jan25.023842.11756@sophia.smith.edu>
  11. NNTP-Posting-Host: cannelloni.cis.ohio-state.edu
  12.  
  13. In article <1993Jan25.023842.11756@sophia.smith.edu% orourke@sophia.smith.edu (Joseph O'Rourke) writes:
  14. ...............
  15. %    This raises an interesting question:  suppose we established
  16. %(somehow) that a particular species experienced pain, but otherwise had no 
  17. %mental life -- no other aspects of what we normally gather under the
  18. %"consciousness" umbrella.  Would it be accurate to call these creatures
  19. %conscious?  If not, then arguing that a dog feels pain does not suffice
  20. %to establish that dogs are conscious.
  21.  
  22. I agree that the contents of human consciousness are richer, and if
  23. you propose to define consciousness as having that richness of
  24. content, then you are right that dogs are unlikely to be conscious.
  25. But I think that it is a bit like claiming that dogs aren't
  26. intelligent, because you want to redefine intelligence as having the
  27. capabilities that we want to use in describing  human intelligence.  
  28.  
  29. If it is a mere matter of redefinition of terms, I don't think it would
  30. matter much.  But I think it is important remain open to the
  31. possibility of certain continuities.  If it turns out that human
  32. consciousness is built out of the substratum of animal consciousness,
  33. then we would miss out on an important insight by treating human
  34. consciousness, almost by definition, as something animals don't have.
  35.  
  36.