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/ NetNews Usenet Archive 1993 #1 / NN_1993_1.iso / spool / sci / philosop / tech / 4693 < prev    next >
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Text File  |  1993-01-06  |  3.6 KB  |  72 lines

  1. Newsgroups: sci.philosophy.tech
  2. Path: sparky!uunet!pmafire!mica.inel.gov!guinness!opal.idbsu.edu!holmes
  3. From: holmes@opal.idbsu.edu (Randall Holmes)
  4. Subject: Re: Semantics of Set Theory
  5. Message-ID: <1993Jan6.174209.22066@guinness.idbsu.edu>
  6. Sender: usenet@guinness.idbsu.edu (Usenet News mail)
  7. Nntp-Posting-Host: opal
  8. Organization: Boise State University
  9. References: <1992Dec28.190416.1204@guinness.idbsu.edu> <1992Dec31.112231.18915@husc3.harvard.edu> <1993Jan5.230354.26799@timessqr.gc.cuny.edu>
  10. Date: Wed, 6 Jan 1993 17:42:09 GMT
  11. Lines: 59
  12.  
  13. In article <1993Jan5.230354.26799@timessqr.gc.cuny.edu> JDK@cunyvms1.gc.cuny.edu (KASTIN JONATHAN) writes:
  14. >In <1992Dec31.112231.18915@husc3.harvard.edu> zeleny@husc10.harvard.edu writes:
  15. >> 
  16. >> I do not understand this appeal to inscrutability; surely it is not
  17. >> justified by anything claimed by Quine ("Ontological Relativity"), --
  18. >> each Quinean native is perfectly capable of articulating the
  19. >> disquotational scheme
  20. >>     "Gavagai" refers to gavagai.  
  21. >> If Quine argues that inscrutability of reference is not limited to the
  22. >> cases of radical translation between different languages, and that "we
  23. >> can reproduce the inscrutability of reference at home", he does so in
  24. >> the context of analyzing the case of "homophonic translation" of his
  25. >> neighbor's idiolect.  Surely this is a far cry from blithely claiming
  26. >> that "reference in one's own language is inscrutable to oneself", --
  27. >> one is generally not required to homophonically translate his own
  28. >> idiolect.  Randall, I entreat you to abstain from non-standard
  29. >> philosophical use of technical terms.
  30. >
  31. >Randall is quite correct in his exegesis of Quine. Quine's behaviorism,
  32. >and its attendant denial of the individual's privileged access to his
  33. >own internal states, implies that in order to understand his very own
  34. >utterances, the speaker must engage in (homophonic) translation. Radical
  35. >translation begins at home. (Take this as a reductio if you like.)
  36.  
  37. Eh?  First of all, Quine's behaviourism is a part of his philosophy
  38. which I do _not_ agree with (see, Mikhail?).  I do have privileged
  39. access to my internal states (Quine probably would agree that I do,
  40. actually; his "behaviourism" is methodological), and I'm willing to
  41. exploit this access (which Quine is not).  It's not so easy to
  42. exploit, though.  I certain don't agree with the statements you make
  43. here; the sense in which I was saying that reference is inscrutable is
  44. quite unrelated to claims about translation; I assert (backed by
  45. formal logical results) that we cannot successfully define the
  46. relation of reference between the terms of the language we are using
  47. and the world in that same language; this is quite a different issue.
  48. But I don't think that we need to understand (the whole of) our
  49. reference relation; this is taken care of externally to us.  Can I
  50. call it the "ineffability" of reference, Mikhail?  This is also an
  51. issue which Quine discusses, by the way; I may have goofed on
  52. terminology.
  53.  
  54.  
  55. >
  56. >Jonathan
  57. >
  58. >
  59. >-------------------------------------------------------------------------------
  60. >| Jonathan Kastin              I would say that my views are entirely my own, |
  61. >| CUNY Grad Center             but that would be ridiculously ahistorical.    |
  62. >| Philosophy Department        Besides which, it might presuppose a viewpoint,| 
  63. >| jdk@cunyvms1.gc.cuny.edu     and thus an objective Reality.  :)             |
  64. >-------------------------------------------------------------------------------
  65.  
  66.  
  67. -- 
  68. The opinions expressed        |     --Sincerely,
  69. above are not the "official"    |     M. Randall Holmes
  70. opinions of any person        |     Math. Dept., Boise State Univ.
  71. or institution.            |     holmes@opal.idbsu.edu
  72.