home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ NetNews Usenet Archive 1992 #31 / NN_1992_31.iso / spool / sci / philosop / meta / 2875 < prev    next >
Encoding:
Text File  |  1992-12-31  |  3.4 KB  |  77 lines
  1. Newsgroups: sci.philosophy.meta
  2. Path: sparky!uunet!zaphod.mps.ohio-state.edu!usc!cs.utexas.edu!convex!convex!cash
  3. From: cash@convex.com (Peter Cash)
  4. Subject: Re: Buddhism & Science
  5. Sender: usenet@news.eng.convex.com (news access account)
  6. Message-ID: <1992Dec31.213126.1434@news.eng.convex.com>
  7. Date: Thu, 31 Dec 1992 21:31:26 GMT
  8. References: <memo.834816@cix.compulink.co.uk>
  9. Nntp-Posting-Host: zeppelin.convex.com
  10. Organization: The Instrumentality
  11. X-Disclaimer: This message was written by a user at CONVEX Computer
  12.               Corp. The opinions expressed are those of the user and
  13.               not necessarily those of CONVEX.
  14. Lines: 61
  15.  
  16. In article <memo.834816@cix.compulink.co.uk> shaman@cix.compulink.co.uk writes:
  17. ...
  18.  
  19. >Precisely. IMHO Buddhists have a FAR clearer picture of what is mind, 
  20. >and what is not. 
  21.  
  22. Really. Mind telling us where you find this clear picture? First of all,
  23. talking about Buddhist philosophy as a unitary whole is pretty
  24. fatuous--Buddhist philosophy is very diverse, and the literature is, shall
  25. we say, extensive. So which school or which Buddhist thinkers are you
  26. referring to?  (You aren't going to cite Alan Watt, surely?)
  27.  
  28. Furthermore, I would have thought that if there is _one_ thread that runs
  29. through most of Buddhist philosophy, it is the "anatman" principle--the
  30. contention that man has no enduring soul or mind. So you might say that the
  31. Buddhist contribution to the philosophy of mind is to reject questions
  32. about "mind" as nonsense. (A position with which I am fundamentally in
  33. agreement, by the way.) 
  34.  
  35. >Although I believe that modern philosophers are 
  36. >getting close when they start talking about the all embracing role of 
  37. >language.
  38.  
  39. Mysterious assertion, that. 
  40. ...
  41.  
  42. >Agreed, but there IS more to it than 'only phrasiology' Buddhism is 
  43. >perhaps the greatest 'thought experiment' that has ever been done. 
  44. >Budhhism is the logical extrapolation of the greek idea that the 
  45. >world could be understood by pure logic. Buddhism tried, and reports 
  46. >back that all is mind :-)
  47.  
  48. This leaves me wondering where you got your picture of Buddhism. Certainly,
  49. logic was very important for Indian Buddhism--one can't study Buddhism and
  50. ignore thinkers like Nagarjuna, Dignaga or Dharmakirti, though
  51. elsewhere--e.g., China--Buddhism did not develop a strong tradition of
  52. logic scholarship. (You might try reading Stcherbatsky's _Buddhist Logic_
  53. for a thorough grounding on this subject). But how do you imagine that the
  54. study of logic lead any Buddhists to the conclusion that logic helps one
  55. understand the fundamental nataure of the universe, and that "all is mind"?
  56. If there truly is a typical Buddhist answer to a question like, "What is
  57. the fundamental nature of the unverse?", then it is that the universe is
  58. void. (The alternative answer is for the master to deliver a sharp rap to
  59. the side of your head.)
  60.  
  61. >It should act as a salutary lesson to all scientists who espouse 
  62. >logic over and above experience and experimental data.
  63.  
  64. >It is not Tagi who is contemplating his navel Mister Cash....
  65.  
  66. Neither he nor you has yet said anything that leads me to suspect that
  67. either of you knows what he is talking about. Do you, for example, know
  68. _anything_ at all about Buddhism? 
  69.  
  70.  
  71.  
  72. -- 
  73. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
  74.              |      Die Welt ist alles, was Zerfall ist.     |
  75. Peter Cash   |       (apologies to Ludwig Wittgenstein)      |cash@convex.com
  76. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
  77.