home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ NetNews Usenet Archive 1992 #31 / NN_1992_31.iso / spool / rec / org / mensa / 8956 < prev    next >
Encoding:
Internet Message Format  |  1992-12-29  |  2.6 KB
  1. Xref: sparky rec.org.mensa:8956 soc.culture.jewish:24105 alt.atheism:24413 alt.slack:3574
  2. Path: sparky!uunet!zaphod.mps.ohio-state.edu!darwin.sura.net!mlb.semi.harris.com!uflorida!cybernet!news
  3. From: waldo@cybernet.cse.fau.edu (Todd J. Dicker)
  4. Newsgroups: rec.org.mensa,soc.culture.jewish,alt.atheism,alt.slack
  5. Subject: Re: Re^2: Atheism and Intelligence
  6. Message-ID: <e3JiwB2w165w@cybernet.cse.fau.edu>
  7. Date: 28 Dec 92 22:23:49 GMT
  8. References: <4339@novavax.UUCP>
  9. Sender: news@cybernet.cse.fau.edu
  10. Organization: Cybernet BBS, Boca Raton, Florida
  11. Lines: 38
  12.  
  13. mitch@novavax.UUCP (Mitch Silverman) writes:
  14.  
  15. [Stuff Deleted]
  16. >  
  17. > As I said above, I'm an atheistic Jewish SubGenius minister.  I
  18. > find I still enjoy going to synagogue (even at Conservative
  19. > synagogues, where the traditional Jewish anthropomorphic deity is
  20. > very much included in the ritual.  Oddly enough, I find I prefer
  21. > the Conservative liturgy to the Reform, though being a
  22. > Reconstructionist who was nine or ten before my family left the
  23. > Conservative synagogue we used to attend, perhaps this is not so
  24. > surprising--but I digress) though I have no illusions about my
  25. > prayers influencing any sort of deity.
  26.  
  27. I hope you'll forgive me if I suggest that your understanding of Judaism 
  28. seems to me to be rather limited.  You seem to have at least taken the 
  29. first step of becomming familiar with some of the rituals, but we are far 
  30. from a tribal cult that actually expects our prayers to influence a 
  31. deity.But far beyond this, very little in the way of liturgy, custom, law 
  32. and tradition in Judaism can or should be taken at face value.  This is 
  33. apparantly what you seem to have done, and I find it a shame.  I see many 
  34. people who turn away from Judaism because they find the story of Noah and 
  35. the great flood or Sodom and Gemorrah too hard to believe, or they find 
  36. inconsistencies in the binding of Isaac.  Some study, some insight, and a 
  37. good teacher could help you to realize that there are social and 
  38. psychological~r meanings beyond the literal to these stories, and there 
  39. is room for advanced understanding of these stories.  There are benefits 
  40. to anthropomorphasizing God, even thought we don't see "Him" as a
  41. white bearded old man sitting on a throne.
  42.  
  43. > I guess I'll cross-post this missive to soc.culture.jewish (where
  44. > I expect to betold I'm not a Jew) alt.atheism, and alt.slack,
  45. > just to see what happens.  Followups to alt.tasteless, perhaps? 8-)
  46.  
  47. Well, I'm not about to cast stones, but i would like to comment on the 
  48. need for cross posting.  I don't understand this incessant cross-posting 
  49. to multiple groups.  If I wanted to read alt.sex.gerbils, I would sign 
  50. up.
  51.