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/ NetNews Usenet Archive 1992 #31 / NN_1992_31.iso / spool / bit / listserv / history / 6185 < prev    next >
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Text File  |  1992-12-30  |  1.6 KB  |  40 lines
  1. Comments: Gated by NETNEWS@AUVM.AMERICAN.EDU
  2. Path: sparky!uunet!paladin.american.edu!auvm!UVA.PCMAIL.VIRGINIA.EDU!JGC5P
  3. X-Mailer: UVa PCMail 1.7.1
  4. Message-ID: <9212310112.AA06207@uva.pcmail.Virginia.EDU>
  5. Newsgroups: bit.listserv.history
  6. Date:         Wed, 30 Dec 1992 20:12:35 EST
  7. Sender:       History <HISTORY@PSUVM.BITNET>
  8. From:         "James G. Carrier" <jgc5p@UVA.PCMAIL.VIRGINIA.EDU>
  9. Subject:      Help: Scot. Enlight.
  10. Comments: To: history%rutvm1.BITNET@Virginia.EDU
  11. Lines: 27
  12.  
  13. 30 December, 1992
  14.  
  15. Dear Folks,
  16.  
  17.      I need some help with information on the social background of the
  18. Scottish Enlightenment.
  19.      Smith, Ferguson and the rest criticized an older system in which
  20. economic and personal relationships overlapped, and advocated the separation
  21. of these two sorts of relationship. The older system that they criticized is
  22. one associated with the Scottish Highlands and the loose clan and patronage
  23. structure that existed there.
  24.      My question is this. Is there an accessible reading that analyses the
  25. extent to which their arguments were shaped by their response to Jacobean
  26. risings in the 18th C, which drew substantial support from the Highlands
  27. region. The sort of shaping I mean can range from the overt (the desire on
  28. the part of Scottish Enlightenment writers to attack Jacobeans by criticizing
  29. their social and moral order) to the more subtle (the support and audience
  30. that those writers could get from people who were opposed to the return of
  31. Prince Charles).
  32.      Any leads gratefully accepted.
  33.  
  34.           Yours,
  35.  
  36.           James G. Carrier
  37.  
  38. 29, University Circle / Charlottesville, Virginia, 22903
  39. (804) 971-2983 / jgc5p@virginia.edu
  40.