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/ NetNews Usenet Archive 1992 #27 / NN_1992_27.iso / spool / aus / religion / 861 < prev    next >
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Internet Message Format  |  1992-11-18  |  3.3 KB
  1. Path: sparky!uunet!zaphod.mps.ohio-state.edu!darwin.sura.net!spool.mu.edu!umn.edu!math.fu-berlin.de!fauern!LRZnews!regent!monu1.cc.monash.edu.au!monu6!bruce.cs.monash.edu.au!munnari.oz.au!metro!sequoia!ee.uts.EDU.AU!ricko
  2. From: ricko@ee.uts.edu.au (Rick Jelliffe)
  3. Newsgroups: aus.religion
  4. Subject: Horst Hogenkamp asks Why frequent communion?
  5. Date: 17 Nov 92 06:40:41 GMT
  6. Organization: University of Technology, Sydney
  7. Lines: 52
  8. Distribution: aus
  9. Message-ID: <ricko.721982441@ee.uts.EDU.AU>
  10. References: <Simon.5.720224731@censis.utas.edu.au> <1992Oct29.071309.28056@hades.ausonics.oz.au> <ricko.720416400@ee.uts.EDU.AU> <Bx3Lyu.LMv@hermes.hrz.uni-bielefeld.de>
  11. NNTP-Posting-Host: schutz.ee.uts.edu.au
  12.  
  13. horst@techfak.uni-bielefeld.de (Horst Hogenkamp) writes:
  14.  
  15. >Why do you want to have a frequent communion?
  16.  
  17. Jetzt gibt es hier ein Deutscher! St Thomas Aquinas says:
  18. "Two considerations about the reception of the sacrament. The first
  19. regards the sacrament itself, the virtue of which is salutary to man:
  20. consequently, it is profitable to receive it daily, so as to gather its
  21. fruits daily. Hence Ambrose says, 'if whenever Christ's blood is shed, it
  22. is shed for the forgiveness of sins, I, who sin often, should receive it
  23. often; I need a frequent remedy'.    The second regards the recipient, who
  24. is required to approach this sacrament with great reverence and devotion.
  25. Consequently, if someone finds he has these dispositions every day, he
  26. does well to receive daily." 
  27.  
  28. "Augustine , after saying, 'receive daily that it may profit you daily',
  29. adds, 'So live as to deserve to receive it daily'. (ST IIIa q80 a10)
  30. ----------------------
  31. To be more specific though, the Nichol's book The Holy Eucharist says
  32. there are often three fruits of the Mass spoken of:
  33.  
  34. * the special fruit: the celebrant and the lay faithful who cocelebrate 
  35. the mass (i.e. ordinary people) receive a blessing from it (this of course
  36. requires devotion or receptivity by the recipient). They are drawing close
  37. to Christ in his death, so it should not be surprising to anyone that God
  38. responds with grace and mercy.
  39.  
  40. * general or universal fruit: every Mass is also offered for the whole
  41. Church (which potentially includes all mankind of course). That is why
  42. Catholics believe only a priest can offer the Mass: the sacrament of Holy
  43. Order makes him represent the church,  a living prayer that God is
  44. happy to answer, that when the priest offers the Mass he does it for the
  45. benefit of all the church. 
  46.  
  47. * immediate fruit: this is where the mass is used as a prayer for a
  48. particular person or end, as freely applied by its celebrant. Again it is
  49. no more magical than prayer.
  50. --------------------
  51. And finally, about the nature of this fruit, here's what a Gabriel Biel of
  52. Thuebingen (Luther was keen on him before going mad) said: The Eucharist
  53. "is a salutary and efficacious sign through which the salvation gained at
  54. such great a cost should flow to the redeemed... Whatsoever Christ our
  55. Saviour merited for men (liberation from evil, and bestowal of good,
  56. whether on earth, on purgatory or in heaven) when he offered himself on
  57. the Cross as a general redemption for us all, is applied to each in
  58. particular through (the Mass)". 
  59.  
  60. And as far as personal details go, I don't take daily communion. But I
  61. think that if I loved Jesus more, I'd also naturally want daily communion
  62. more. Any Catholics out there have any testamony?
  63.  
  64. -ricko
  65.