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/ NetNews Usenet Archive 1992 #27 / NN_1992_27.iso / spool / alt / comp / acadfre / talk / 3422 < prev    next >
Encoding:
Internet Message Format  |  1992-11-17  |  4.3 KB
  1. Xref: sparky alt.comp.acad-freedom.talk:3422 alt.dreams:4013
  2. Path: sparky!uunet!stanford.edu!hsdndev!spdcc!gnosys!gst
  3. From: gst@gnosys.svle.ma.us (Gary S. Trujillo)
  4. Newsgroups: alt.comp.acad-freedom.talk,alt.dreams
  5. Subject: Re: [alt.dreams] Re: McElwaine's postings (was Re: THE DIVINE MASTERS, and Dreams)
  6. Message-ID: <1992Nov17.151436.7966@gnosys.svle.ma.us>
  7. Date: 17 Nov 92 15:14:36 GMT
  8. References: <1992Nov16.141707.12807@eff.org> <1992Nov16.144854.9296@ms.uky.edu>
  9. Followup-To: alt.comp.acad-freedom.talk
  10. Lines: 70
  11.  
  12. [ I am directing followups to alt.comp.acad-freedom.talk, since even this
  13.   discussion is *not* appropriate for alt.dreams.  However, I'd like those
  14.   who became aware of the issue to be aware of where they can go to continue
  15.   the discussion.  --Gary ]
  16.  
  17. In <1992Nov16.144854.9296@ms.uky.edu> morgan@ms.uky.edu (Wes Morgan) writes:
  18.  
  19. > Um, his privileges aren't being revoked yet; see my comments below.
  20.  
  21. > ...
  22. > I suggest that we take a step back and look at the entire picture.
  23.  
  24. > Mr. McElwaine has been sending materials to several (many?) electronic
  25. > mailing lists and bulletin boards.  These materials seem to have little
  26. > in common with the ongoing discussions on those lists/boards/groups.  I
  27. > would suggest that the mere existence of a mailing list does NOT imply
  28. > that it may be used as a forum for unlimited free expression...
  29.  
  30. I find myself on both sides of the issue.  On the one hand, I am annoyed
  31. to find some of the things McElwaine has been posting to some newsgroups
  32. I frequent which have very little, if anything, to do with the subject
  33. matter of the newsgroup.  Just as bad, Robert has made no attempt to even
  34. respond to requests that he attempt to make a connection, even if in the
  35. form of some introduction which provides his own opinion.  He seems to be
  36. in the business of just plastering prefabricated electronic tracts on his
  37. favorite subjects hither and yon.  I strenuously object to this kind of
  38. activity.
  39.  
  40. But let's look at the non-electronic analogue - it seems to be someting
  41. like notices posted on telephone poles, the way I recall they are in
  42. the fair town of Berkeley, California, where I was once a student.  One
  43. can choose to read the stuff or not.  I was never annoyed by such things,
  44. and would sometimes stop to read some particular notice that caught my
  45. eye.
  46.  
  47. However, I would have objected had such things been bound into my text-
  48. books, in the same way that I object to commercials in TV programs, which
  49. is why I never watch commercial TV except for Star Trek, which I tape, so
  50. I can zap the suckers when I watch the show later.  I have similar feel-
  51. ings about the commercial announcements broadcast on the station platform
  52. electronic displays on BART (Bay Area Rapid Transit), so that when one
  53. wants to get information about which train is approaching, it may be
  54. necessary to read an ad.  Some people don't mind.  I do.  I feel that a
  55. public service - paid for by taxes (as is Internet, remember), should not
  56. carry commercial announcements.  Maybe I'm straying a little bit away from
  57. the discussion about McElwaine here - but I think he is selling something,
  58. in a way; he's acting as an agent for a quasi-religious society, among
  59. other things, perhaps.  What he's peddling are prefabricated ideas, which
  60. makes them a lot like commercials.  They represent services sold at a
  61. price.  (I would not feel the same way if someone were to talk about some
  62. group, like Eckankar, if the person were talking about that organization
  63. in an appropriate forum, using his or her own words, with an occasional
  64. quote from some piece of literature published by the organization.  I
  65. feel that such activity is perfectly legitimate.)
  66.  
  67. On the other hand, I believe in the principle of "let the punishment
  68. fit the crime," and wonder whether the device of revoking network
  69. privileges is an appropriate gesture to rid ourselves of the bother that
  70. such things might represent.  Or is there some other principle at stake
  71. here - does what McElwaine is doing really represent a misuse of his
  72. Internet account?
  73.  
  74. I could spend more time developing an argument on either side, but I
  75. don't have the time right now.  I just wanted to throw out a few ideas
  76. at present.  What do others feel?
  77.  
  78. Gary
  79. --
  80.     Gary S. Trujillo                            gst@gnosys.svle.ma.us
  81. Somerville, Massachusetts              {wjh12,bu.edu,spdcc,ima,cdp}!gnosys!gst
  82.