home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ ftp.pasteur.org/FAQ/ / ftp-pasteur-org-FAQ.zip / FAQ / magick / kreeeping-ooze / part02 < prev    next >
Encoding:
Internet Message Format  |  1995-04-20  |  7.7 KB

  1. Path: senator-bedfellow.mit.edu!bloom-beacon.mit.edu!hookup!news.mathworks.com!uunet!svc.portal.com!shell.portal.com!shell.portal.com!not-for-mail
  2. From: tyagi@houseofkaos.abyss.com (tyaginator)
  3. Newsgroups: alt.magick,alt.magick.tyagi,alt.answers,news.answers
  4. Subject: alt.magicK KfaQ#02: RPG magic? (kreEePing oOze faQ)
  5. Supersedes: [none previous]
  6. Followup-To: alt.magick
  7. Date: 21 Mar 1995 14:55:04 -0800
  8. Organization: Portal Communications (shell)
  9. Lines: 136
  10. Sender: tyagi@shell.portal.com
  11. Approved: news-answers-request@MIT.EDU
  12. Message-ID: <3knlg8$bbs@jobe.shell.portal.com>
  13. References: 2 of 14
  14.         (Ftp://ftp.portal.com/pub/ss/Usenet/FAQs)
  15. NNTP-Posting-Host: jobe.shell.portal.com
  16. Summary: This is one of a number of compended posts on magick or topics
  17.          associated with it in some way.  It is intended as an introductory
  18.          file and its content will be questioned and discussed within
  19.          Usenet's alt.magick newsgroup.
  20. Xref: senator-bedfellow.mit.edu alt.magick:40626 alt.magick.tyagi:2445 alt.answers:8200 news.answers:40416
  21.  
  22. Archive-name: magick/kreeeping-ooze/part02
  23. Posting-Frequency: to alt.magick -- by inquiry and desire;
  24.                to news.answers -- once every 6 months 
  25.  
  26. Revised 9501
  27.  
  28. Kreeping FAQ #2: "What about role-playing game magic?  (etc.)"
  29. ________________________________________________________________
  30.  
  31. Role-playing is mythos-creation gaming in which characters are assumed 
  32. during a group co-creative fiction.  The setting and character-types vary 
  33. depending on the particular Game Master and system in which the characters 
  34. explore/live.  D&D, perhaps the most well-known role-playing game, was 
  35. created by Gary Gygax as an adjunct to war games and this developed into 
  36. a self-contained game all its own.
  37.  
  38. Gygax and company took the weaponry and other physical arts/crafts directly 
  39. from physical history and lifted the mythology and legend of many cultures 
  40. and time periods (largely focussing on the European and making some things 
  41. up whole cloth) when fabricating their background fantasy material.  This 
  42. included magic.  
  43.  
  44. Simlar to Julian Jaynes' model, the Gygax fellowship set about developing 
  45. self-consciousness amidst their plebian warriors.  The silly break-down 
  46. of personality-factors ('character-statistics') and comical use of the 
  47. term 'levels' all through the system speaks of their attempt to provide 
  48. a psychic life to their otherwise objectified selves.  It was a simplistic
  49. beginning, and, as with all beginnings, it had its difficulties.  It
  50. did NOT attempt to approximate 'reality'.  It was a role-playing game
  51. arising out of war-games.
  52.  
  53. Mages are generally associated with wonder-working or thaumaturgy, and the 
  54. majesty of role-playing game magic is in its mythological appearance.  
  55. Very important psycho-spiritual data may be found within many role-playing 
  56. game magical systems (cf. Paul Hume's lovely supplement for the Shadowrun 
  57. system, _The Grimoire_, or such entire systems as MAGE or Ars Magica).
  58.  
  59. Since D&D many more 'realistic' systems have developed, yet most of them 
  60. (along with the fiction books which are co-inspired with them) retain that 
  61. 'magic-user-as-psychic-manifestor-of-physical-wonders' type of character 
  62. because it is MYTHICALLY powerful.  It is intended as a co-creation of 
  63. mythos, not a description of physical reality.  As with all mythos, it is 
  64. bereft of its value when it is 'explained away and changed to suit the 
  65. (physical) facts'.
  66.  
  67. As Gygax and others drew upon the pseudo-scientific thaumaturgy to create 
  68. their 'magic-users', in many game systems the source of the power is 
  69. described as the MAGE, not some god, which was described as method for the 
  70. 'cleric' or theurgist.  How we reconcile these outside the bounds of gaming
  71. (i.e. when people refer to Jesus as a 'magician' and the like) is quite 
  72. interesting, I think, but it has more to do with our relation to divinity 
  73. than it does to specific delineations among traditions or disciplines.
  74.  
  75. Role-playing games can be very important tools for self-transformation, and 
  76. ridicule for such activities or for valuing the more mythic descriptions of
  77. magical feats only speaks of specialization and immaturity on the part of
  78. the heckler.
  79.  
  80. nagasiva, tyagi
  81. ---------------
  82.  
  83. I have a feeling that FRP has positive contributions to magickal study (or
  84. more properly to the foundations for magickal study):
  85.  
  86.         It is an exercise in "willing suspension of disbelief" - which
  87.         is often necessary in order to grasp a new framework.
  88.  
  89.         It improves visualization skills - which are valuable tools
  90.         for exploration of reality and formulation of will.
  91.  
  92.         It offers us the opportunity to participate spontaneously in
  93.         extreme situations - and so creates a path whereby our subconscious
  94.         fears, desires and motivations can reveal themselves.
  95.         
  96.         It enables us to explore perceptions and feelings from a perspective
  97.         other than our normal ego-place - which is essential in order to gain
  98.         a truer understanding of the world and the beings with whom we share it.
  99.  
  100.         It offers even young children the opportunity to construct and explore 
  101.         very intricate things - which is a relatively rare opportunity.
  102.  
  103.         It is an exercise in both intellect and passion - likely to result
  104.         in the development and growth of each.
  105.  
  106.         It often serves as a microcosm wherein we can observe how things
  107.         might unfold, and what the possible outcomes are of alternative
  108.         behaviors and world-views - and thus creates new growth opportunities.
  109.  
  110. I'm not saying that FRP is the 'path of the arrow' ... but I am suggesting
  111. that if one were looking for a way to 'plough the fields' in preparation for
  112. magickal studies or an inner-path, that FRP actually has much to offer.
  113.  
  114. (is this you, mark kampe?)
  115. --------------------------
  116.  
  117. I've always felt that RPGs allowed us to feel like we were the central
  118. figure in a story developed just for us (if the player) or to feel like 
  119. we were God, developing the whole thing from scratch for the benefit of
  120. beings which we allowed to have free will (if the GM).  In other words
  121. I always got the feeling that it was quite a mainstream *Christian*
  122. activity to engage in this activity, whatever its imaginational content,
  123. since it sets up a pattern of game play which appears to proceed directly
  124. from much of the foundational cosmology inherent to that religion - the
  125. telling of a Story/Logos by God/Creator/Writer.
  126.  
  127. When I wanted to buck this type of thing I started to make games wherein
  128. players could discover that there were actually no rules and that, in
  129. discovering this, they could co-create the game with me; or games in which
  130. suddenly as their character died it transformed, via some magical object,
  131. into an exact replica of their nongame self (the other players deciding
  132. on their characteristics :>).  I started to merge the nongame and game
  133. worlds and in this way break down that God/Creation mythotype, or perhaps
  134. at least bend and twist it.
  135.  
  136. nagasiva, tyagi@houseofkaos.abyss.com 
  137.  
  138. ================================================ END OF OOZING FAQ #02 =
  139.  
  140. This document is Copyright (c) 1994, authors cited.
  141.  
  142. All rights reserved.  Permission to distribute the collection is
  143. hereby granted providing that distribution is electronic, no money
  144. is involved, reasonable attempts are made to use the latest version
  145. and all credits and this copyright notice are maintained.
  146.  
  147. Other requests for distribution should be directed to the individual
  148. authors of the particular articles.
  149. _________________________________________________________________________
  150.  
  151. This is from a series of continually-updated posts responding to recurrent
  152. questions in this newsgroup.  Please debate anything in here which seems
  153. extreme and add your own response to these questions after the post.  I'll
  154. integrate what I can.  Thanks.
  155.  
  156. tyagi nagasiva
  157. tyagI@houseofAos.abyss.coM (I@AM)
  158.