home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ BibleWare / BibWare.bin / bibtrans / weymouth.exe / RO.WNT < prev    next >
Text File  |  1993-06-07  |  66KB  |  1,277 lines

  1. 1:1 Paul, a bondservant of Jesus Christ, /1 called to be an
  2.  Apostle, set apart to proclaim God's Good News,
  3. 1:2 which God had already promised through His Prophets in Holy
  4.  Writ, concerning His Son,
  5. 1:3 who, as regards His human descent, belonged to the posterity
  6.  of David,
  7. 1:4 but as regards the holiness of His Spirit was decisively
  8.  proved by His Resurrection to be the Son of God--I mean
  9.  concerning Jesus Christ our Lord,
  10. 1:5 through whom we have received /2 grace and Apostleship in
  11.  His service in order /3 to win men to obedience to the faith,
  12.  among all Gentile peoples,
  13. 1:6 among whom you also, /1 called, as you have been, to belong
  14.  to Jesus Christ, are numbered:
  15. 1:7 To all /4 God's loved ones who are in Rome, called /5 to be
  16.  saints. May grace and peace be granted to you from God our
  17.  Father and the Lord Jesus Christ.
  18. 1:8 First of all, I thank my God through Jesus Christ for what
  19.  He has done for all of you; for the report of your faith is
  20.  spreading through the whole world.
  21. 1:9 I call God to witness--to whom I render priestly and
  22.  spiritual service by telling the Good News about His Son-- /6
  23.  how unceasingly I make mention of you
  24.  
  25. /1 in His presence,
  26. 1:10 always in my prayers entreating that now, at length, if
  27.  such be His will, the way may by some means be made clear for
  28.  me to come to you.
  29. 1:11 For I am longing to see you, in order to convey to you some
  30.  spiritual help, so that you may be strengthened;
  31. 1:12 in other words that while I am among you we may be mutually
  32.  encouraged by one another's faith, yours and mine.
  33. 1:13 And I desire you to know, brethren, that I have many a time
  34.  intended to come to you--though until now I have been
  35.  disappointed--in order that among you also I might gather some
  36.  fruit from my labours, as I have already done among the rest of
  37.  the Gentile nations.
  38. 1:14 I /2 am already under obligations alike to Greek-speaking
  39.  races and to others, to cultured and to uncultured people:
  40. 1:15 so that for my part I am willing and eager to proclaim the
  41.  Good News to you also who are in Rome.
  42. 1:16 For I am not ashamed of the Good News. It is God's power
  43.  which is at work for the salvation of every one who
  44.  believes--the Jew first, and then the /3 Gentile.
  45. 1:17 For in the Good News /4 a righteousness which comes from
  46.  God is being revealed, depending on faith and tending to
  47.  produce faith; as the Scripture has it, /5 <"The righteous man
  48.  shall live by faith.">
  49. 1:18 For God's anger is being revealed from Heaven against all
  50.  impiety and against the iniquity of men who through iniquity
  51.  suppress the truth. God is angry:
  52. 1:19 because what may be known about Him is plain /6 to their
  53.  inmost consciousness; for He Himself has made it plain to them.
  54. 1:20 For, from the very creation of the world, His invisible
  55.  perfections--namely His eternal power and divine nature--have
  56.  been rendered intelligible and clearly visible by His works, /7
  57.  so that these men are without excuse.
  58.  
  59. 1:21 For when they had come to know God, they did not give Him
  60.  glory as God nor render Him thanks, but they became absorbed in
  61.  useless discussions, and their senseless minds were darkened.
  62. 1:22 While boasting of their wisdom they became /1 utter fools,
  63. 1:23 and, /2 instead of worshipping the imperishable God, they
  64.  worshipped images resembling perishable man or resembling birds
  65.  or beasts or reptiles.
  66. 1:24 For this reason, in accordance with /3 their own depraved
  67.  cravings, God gave them up to uncleanness, allowing them to
  68.  dishonour their bodies among themselves with impurity.
  69. 1:25 For they had bartered the reality of God for /4 what is
  70.  unreal, and had offered divine honours and religious service to
  71.  created things, rather than to the Creator--He who is for ever
  72.  blessed. Amen.
  73. 1:26 This then is the reason why God gave them up to vile
  74.  passions. For not only did the women among them exchange the
  75.  natural use of their bodies for one which is contrary to
  76.  nature, but the men also,
  77. 1:27 in just the same way--neglecting that for which nature
  78.  intends women--burned with passion towards one another, men
  79.  practising shameful vice with men, and receiving in their own
  80.  selves the reward which necessarily followed their misconduct.
  81. 1:28 And just as they had refused to continue to have a full
  82.  knowledge of God, so it was to utterly worthless minds that God
  83.  gave them up, for them to do things which should not be done.
  84. 1:29 Their hearts overflowed with all sorts of dishonesty,
  85.  mischief, greed, /5 malice. They were full of envy and murder,
  86.  and were quarrelsome, crafty, and spiteful.
  87. 1:30 They were secret backbiters, open slanderers; /6 hateful to
  88.  God, insolent, haughty, boastful; inventors of new forms of
  89.  sin, disobedient to parents, destitute of common sense,
  90. 1:31 faithless to their promises, without natural affection,
  91.  without human pity.
  92.  
  93. 1:32 In short, though knowing full well the sentence which God
  94.  pronounces against /1 actions such as theirs, as things which
  95.  deserve death, they not only /1 practise them, but even /2
  96.  encourage and applaud others who do them.
  97. 2:1 You are therefore without excuse, O man, /3 whoever you are
  98.  who /4 sit in judgement upon others. For when you /4 pass
  99.  judgement on your fellow man, you condemn yourself; for you who
  100.  sit in judgement upon others are guilty of the same misdeeds;
  101. 2:2 and we know that God's judgement /5 against those who commit
  102.  such sins is in accordance with the truth.
  103. 2:3 And you who pronounce judgement upon those who do such
  104.  things although your own conduct is the same as theirs--do you
  105.  imagine that you yourself will escape unpunished when God
  106.  judges?
  107. 2:4 Or is it that you think slightingly of /6 His infinite
  108.  goodness, forbearance and patience, unaware that the goodness
  109.  of God is gently drawing you to repentance?
  110. 2:5 The fact is that in the stubbornness of your impenitent
  111.  heart you are treasuring up against yourself anger on the day
  112.  of Anger--the day when the righteousness of God's judgements
  113.  will stand revealed.
  114. 2:6 <To each man He will make an award corresponding to his
  115.  actions;>
  116. 2:7 to those on the one hand who, by lives of persistent
  117.  right-doing, are striving for glory, honour and immortality,
  118.  the Life of the Ages;
  119. 2:8 while on the other hand upon the self-willed who disobey the
  120.  truth and obey unrighteousness will fall anger and fury, /7
  121.  affliction and awful distress,
  122. 2:9 coming upon the soul of every /8 man and woman who
  123.  deliberately does wrong--upon the Jew first, and then upon the
  124.  /9 Gentile;
  125.  
  126. 2:10 whereas glory, honour and peace will be given to every one
  127.  who does what is good and right--to the Jew first and then to
  128.  the Gentile.
  129. 2:11 /1 For God pays no attention to this world's distinctions.
  130. 2:12 For all who /2 have sinned /3 apart from the Law will also
  131.  perish apart from the Law, and all who have sinned whilst
  132.  living /4 under the Law, will be judged by the Law.
  133. 2:13 It is not those that merely /5 hear the Law /6 read who are
  134.  righteous in the sight of God, but it is those that obey the
  135.  Law who will be pronounced righteous.
  136. 2:14 For when Gentiles who have no Law obey by natural instinct
  137.  the commands of the Law, they, without having a Law, are a Law
  138.  to themselves;
  139. 2:15 since they exhibit proof that /7 a knowledge of the conduct
  140.  which the Law requires is engraven on their hearts, while their
  141.  consciences also bear witness to the Law, and their thoughts,
  142.  as if in mutual discussion, accuse them or perhaps maintain
  143.  their innocence--
  144. 2:16 on the day when God will judge the secrets of men's lives
  145.  /8 by Jesus Christ, as declared in the Good News as I have
  146.  taught it.
  147. 2:17 And since you claim the name of Jew, and find /9 rest and
  148.  satisfaction in the Law, and make your boast in God,
  149. 2:18 and know the supreme will, and /10 can test things that
  150.  differ--being a man who receives instruction from the Law--
  151. 2:19 and have persuaded yourself that, as for you, you are a
  152.  guide to the blind, a light to those who are in darkness,
  153. 2:20 a schoolmaster for the dull and ignorant, a teacher of the
  154.  young, because in the Law you possess /11 an outline of /12
  155.  real knowledge and an outline of the truth:
  156. 2:21 you then who teach your fellow man, do you refuse to teach
  157.  yourself? You who cry out against stealing, are you yourself a
  158.  thief?
  159. 2:22 You who forbid adultery, do you commit adultery? You who
  160.  loathe idols, do you plunder their temples?
  161.  
  162. 2:23 You who make your boast in the Law, do you offend against
  163.  its commands and so dishonour God?
  164. 2:24 <For the name of God is blasphemed among the Gentile
  165.  nations because of you,> as Holy Writ declares.
  166. 2:25 Circumcision does indeed profit, if you obey the Law; but
  167.  if you are a Law-breaker, the fact that you have been
  168.  circumcised counts for nothing.
  169. 2:26 In the same way if an uncircumcised man pays attention to
  170.  the just requirements of the Law, shall not his lack of
  171.  circumcision /1 be overlooked, and,
  172. 2:27 /2 although he is a Gentile by birth, if he scrupulously
  173.  obeys the Law, shall he not sit in judgement upon you who,
  174.  possessing, as you do, a written Law and circumcision, are yet
  175.  a Law-breaker?
  176. 2:28 For the true Jew is not the man who is simply a Jew
  177.  outwardly, and true circumcision is not that which is outward
  178.  and bodily.
  179. 2:29 But the true Jew is one inwardly, and true circumcision is
  180.  heart-circumcision--not literal, but spiritual; and such people
  181.  receive praise not from men, but from God.
  182. 3:1 What special privilege, then, has a Jew? Or what benefit is
  183.  to be derived from circumcision?
  184. 3:2 The privilege is great from every point of view. First of
  185.  all, because the Jews were entrusted with /3 God's truth.
  186. 3:3 For what if some Jews have proved /4 unfaithful? Shall their
  187.  faithlessness render God's faithfulness worthless?
  188. 3:4 /5 No, indeed; let us hold God to be true, though every man
  189.  should prove to be false. As it stands written, <"That Thou
  190.  mayest be shown to be just in /6 the sentence Thou pronouncest,
  191.  and gain Thy cause /7 when Thou contendest.">
  192. 3:5 But if our unrighteousness /8 sets God's righteousness in a
  193.  clearer light, what shall we say? (Is God unrighteous--I speak
  194.  in our everyday language--
  195.  
  196. /1 when He inflicts punishment?
  197. 3:6 No indeed; for in that case how shall He judge all mankind?)
  198. 3:7 If, /2 for instance, a falsehood of mine has made God's
  199.  truthfulness more conspicuous, redounding to His glory, why am
  200.  I judged all the same as a sinner?
  201. 3:8 And why should we not say--for so they wickedly misrepresent
  202.  us, and so some charge us with arguing--"Let us do evil that
  203.  good may come"? The condemnation /3 of those who would so argue
  204.  is just.
  205. 3:9 What then? Are we Jews more highly /4 estimated than they?
  206.  Not in the least; for we have already charged all Jews and
  207.  Gentiles alike with being in thraldom to sin.
  208. 3:10 Thus it stands written, <"There is not one righteous man.
  209. 3:11 There is not one who is really wise, nor one who is a
  210.  diligent seeker after God.
  211. 3:12 All have turned aside from the right path; they have every
  212.  one of them become corrupt. There is no one who does what is
  213.  right--no, not so much as one."
  214. 3:13 "Their throats resemble an opened grave; with their tongues
  215.  they have been talking deceitfully." "The venom of vipers lies
  216.  hidden /5 behind their lips."
  217. 3:14 "Their mouths are full of cursing and bitterness."
  218. 3:15 "Their feet move swiftly to shed blood.
  219. 3:16 /6 Ruin and misery mark their path;
  220. 3:17 and the way to peace they have not known."
  221. 3:18 "There is no fear of God before their eyes.">
  222. 3:19 But it cannot be denied that all that the Law says is
  223.  addressed to those who are living under the Law, in order that
  224.  /7 every mouth may be stopped, and that the whole world may
  225.  await sentence from God.
  226.  
  227. 3:20 For on the ground of obedience to Law no man living will be
  228.  declared righteous before Him. Law simply brings a sure
  229.  knowledge of sin.
  230. 3:21 But now a righteousness coming from God has been brought to
  231.  light apart from any Law, both Law and Prophets bearing witness
  232.  to it--
  233. 3:22 a righteousness coming from God, /1 which depends on faith
  234.  in Jesus Christ and extends /2 to all who believe. No
  235.  distinction is made;
  236. 3:23 for all alike have sinned, and all /3 consciously come
  237.  short of the glory of God,
  238. 3:24 gaining acquittal from guilt by His free unpurchased grace
  239.  through the /4 deliverance which is found in Christ Jesus.
  240. 3:25 He it is whom God put forward as /5 a Mercy-seat, rendered
  241.  efficacious through faith in His blood, in order to demonstrate
  242.  His righteousness-- /6 because of the passing over, in God's
  243.  forbearance, of the sins previously committed--
  244. 3:26 with a view to demonstrating, at the present time, His
  245.  righteousness, that He may /7 be shown to be righteous Himself,
  246.  and the giver of righteousness to those who believe in Jesus.
  247. 3:27 Where then is there room for your boasting? It is /8 for
  248.  ever shut out. /9 On what principle? On the ground of merit?
  249.  No, but on the ground of faith.
  250. 3:28 /10 For we maintain that it is as the result of faith that
  251.  a man is held to be righteous, apart from actions done in
  252.  obedience to Law.
  253. 3:29 Is God simply the God of the Jews, and not of the Gentiles
  254.  also? He is certainly the God of the Gentiles also,
  255. 3:30 unless you can deny that it is one and the same God who
  256.  will pronounce the circumcised to be acquitted on the ground of
  257.  faith, and the uncircumcised to be acquitted through the same
  258.  faith.
  259.  
  260. 3:31 Do we then by means of this faith abolish /1 the Law? No,
  261.  indeed; we give /1 the Law a firmer footing.
  262. 4:1 What then shall we say /2 that Abraham, our earthly
  263.  forefather, has gained?
  264. 4:2 For if he was held to be righteous on the ground of his
  265.  actions, he has something to boast of; but not /3 in the
  266.  presence of God.
  267. 4:3 For what says the Scripture? <"And Abraham believed God, and
  268.  /4 this was placed to his credit as righteousness.">
  269. 4:4 But in the case of a man who works, pay is not reckoned a
  270.  favour but a debt;
  271. 4:5 whereas in the case of a man who pleads no actions of his
  272.  own, but simply /5 believes in Him who declares the ungodly
  273.  free from guilt, his faith is placed to his credit as
  274.  righteousness.
  275. 4:6 In this way David also /6 tells of the blessedness of the
  276.  man to whose credit God places righteousness, apart from his
  277.  actions.
  278. 4:7 <"Blessed,"> he says, <"are those whose iniquities have been
  279.  forgiven, and whose sins have been covered over.
  280. 4:8 Blessed is the man of whose sin the Lord will not take
  281.  account.">
  282. 4:9 This declaration of blessedness, then, does it come simply
  283.  to the circumcised, or to the uncircumcised as well? For
  284.  <Abraham's faith>--so we affirm--<was placed to his credit as
  285.  righteousness.>
  286. 4:10 What then were the circumstances under which this took
  287.  place? Was it after he had been circumcised, or before?
  288. 4:11 Before, not after. And he received /7 circumcision as a
  289.  sign, a mark attesting the reality of the faith-righteousness
  290.  which was his while still uncircumcised, that he might be the
  291.  forefather of all those who believe even though they are
  292.  uncircumcised--in order that this righteousness might be placed
  293.  to their credit;
  294. 4:12 and the forefather of the circumcised, namely of those who
  295.  not merely are circumcised, but also walk in the steps of the
  296.  faith which our forefather Abraham had while he was as yet
  297.  uncircumcised.
  298.  
  299. 4:13 /1 Again, the promise that he should inherit the world did
  300.  not come to Abraham or his posterity conditioned by Law, but by
  301.  faith-righteousness.
  302. 4:14 For if it is the righteous through Law who are heirs, then
  303.  faith is useless and the promise counts for nothing.
  304. 4:15 For the Law inflicts /2 punishment; but where no Law
  305.  exists, there can be no violation of Law.
  306. 4:16 All depends on faith, and for this reason--that /3
  307.  acceptance with God might be an act of pure grace,
  308. 4:17 so that the promise should be made sure to all Abraham's
  309.  true descendants; not merely to those who are righteous through
  310.  the Law, but to those who are righteous through a faith like
  311.  that of Abraham. Thus in the sight of God in whom he believed,
  312.  who gives life to /4 the dead and makes reference to things
  313.  that do not exist, as though they did, Abraham is the
  314.  forefather of /5 all of us. As it is written, <"I have
  315.  appointed you to be the forefather of many nations.">
  316. 4:18 Under utterly hopeless circumstances he hopefully believed,
  317.  so that he might become the forefather of many nations, in
  318.  agreement with the words <"Equally numerous shall your
  319.  posterity be.">
  320. 4:19 And, without growing weak in faith, he could contemplate
  321.  his own vital powers which had now decayed--for he was nearly
  322.  100 years old--and Sarah's barrenness.
  323. 4:20 Nor did he in unbelief stagger at God's promise, but became
  324.  mighty in faith, giving glory to God,
  325. 4:21 and being absolutely certain that whatever promise He is
  326.  bound by He is able also to make good.
  327. 4:22 For this reason also his faith <was placed to his credit as
  328.  righteousness.>
  329. 4:23 Nor was the fact of its being placed to his credit put on
  330.  record for his sake only;
  331. 4:24 it was for our sakes too. Faith, before long, will be
  332.  placed to the credit of us also who are believers in Him who
  333.  raised Jesus, our Lord, from the dead,
  334.  
  335. 4:25 who was surrendered to death /1 because of the offences we
  336.  had committed, and was raised to life /1 because of the /2
  337.  acquittal secured for us.
  338. 5:1 Standing then acquitted as the result of faith, /3 let us
  339.  enjoy peace with God through our Lord Jesus Christ,
  340. 5:2 through whom also, /4 as the result of faith, we have
  341.  obtained /5 an introduction into that state of favour with God
  342.  in which we stand, and we exult in hope of /6 some day sharing
  343.  in God's glory.
  344. 5:3 And not only so: /7 we also exult in our sufferings, knowing
  345.  as we do, that /8 suffering produces fortitude;
  346. 5:4 fortitude, ripeness of character; and ripeness of character,
  347.  hope;
  348. 5:5 and that /9 this hope never disappoints, because God's love
  349.  for us /10 floods our hearts through the Holy Spirit who has
  350.  been given /11 to us.
  351. 5:6 For already, while we were still helpless, Christ at the
  352.  right moment died for the ungodly.
  353. 5:7 Why, it is scarcely conceivable that any one would die for a
  354.  simply just man, although for a good and lovable man perhaps
  355.  some one, here and there, will have the courage even to lay
  356.  down his life.
  357. 5:8 But God gives proof of His love to us in Christ's dying for
  358.  us while we were still sinners.
  359.  
  360. 5:9 If therefore we have now been pronounced free from guilt
  361.  through His blood, much more shall we be delivered from /1
  362.  God's anger through Him.
  363. 5:10 For if while we were hostile to God we were reconciled to
  364.  Him through the death of His Son, it is still more certain that
  365.  now that we are reconciled, we shall obtain salvation through
  366.  Christ's life.
  367. 5:11 And not only so, but we also exult in God through our Lord
  368.  Jesus Christ, through whom we have now obtained that
  369.  reconciliation.
  370. 5:12 What follows? This comparison. Through one man sin entered
  371.  into the world, and through sin death, and so death passed to
  372.  all mankind in turn, in that all sinned.
  373. 5:13 For prior to the Law sin was already in the world; only it
  374.  is not /2 entered in the account against us when no Law exists.
  375. 5:14 Yet Death reigned as king from Adam to Moses even over
  376.  those who had not sinned, as Adam did, against Law. And in Adam
  377.  we have a type of Him whose coming was still future.
  378. 5:15 But God's free gift immeasurably outweighs the /3
  379.  transgression. For if through the transgression of the one
  380.  individual /4 the mass of mankind have died, infinitely greater
  381.  is the generosity with which God's grace, and the gift given in
  382.  His grace which found expression in the one man Jesus Christ,
  383.  have been bestowed on the mass of mankind.
  384. 5:16 And it is not with the gift as it was with the results of
  385.  one individual's sin; for the judgement which one individual
  386.  provoked resulted in condemnation, whereas the free gift after
  387.  a multitude of transgressions results in acquittal.
  388. 5:17 For if, through the transgression of the one individual,
  389.  Death made use of the one individual to seize the sovereignty,
  390.  all the more shall those who receive God's overflowing grace
  391.  and gift of righteousness reign as kings in Life through the
  392.  one individual, Jesus Christ.
  393.  
  394. 5:18 It follows then that just as the result of a single
  395.  transgression is a condemnation which extends to the whole
  396.  race, so also the result of a single decree of righteousness is
  397.  a /1 life-giving /2 acquittal which /3 extends to the whole
  398.  race.
  399. 5:19 For as through the disobedience of the one individual the
  400.  mass of mankind were constituted sinners, so also through the
  401.  obedience of the One the mass of mankind will be constituted
  402.  righteous.
  403. 5:20 Now Law was brought in later on, so /4 that transgression
  404.  might increase. But where sin increased, grace /5 has
  405.  overflowed;
  406. 5:21 in order that as sin has exercised kingly sway in
  407.  inflicting death, so grace, too, /6 may exercise kingly sway in
  408.  bestowing a righteousness which results in the Life of the Ages
  409.  through Jesus Christ our Lord.
  410. 6:1 To what conclusion, then, shall we come? Are we to persist
  411.  in sinning in order that the grace extended to us may be the
  412.  greater?
  413. 6:2 No, indeed; how shall we who have died to sin, live in it
  414.  any longer?
  415. 6:3 And do you not know that all of us who have been baptized /7
  416.  into Christ Jesus were baptized into His death?
  417. 6:4 Well, then, /8 we by our baptism were buried with Him /9 in
  418.  death, in order that, just as Christ was raised from among the
  419.  dead by the Father's /10 glorious power, we also should live an
  420.  entirely new life.
  421. 6:5 For since we have become one with Him /11 by sharing in His
  422.  death, we shall also be one with Him /11 by sharing in His
  423.  resurrection.
  424. 6:6 This we know--that our old self was nailed to the cross with
  425.  Him, in order that our sinful nature might be deprived of its
  426.  power, so that we should no longer be the slaves of sin;
  427.  
  428. 6:7 for he who /1 has paid the penalty of death /2 stands
  429.  absolved from his sin.
  430. 6:8 But, seeing that we /3 have died with Christ, we believe
  431.  that we shall also live with Him;
  432. 6:9 because we know that Christ, having come back to life, is no
  433.  longer liable to die.
  434. 6:10 Death has no longer any power over Him. For by the death
  435.  which He died He became, once for all, dead in relation to sin;
  436.  but by the life which He now lives /4 He is alive in relation
  437.  to God.
  438. 6:11 In the same way you also must regard yourselves as dead in
  439.  relation to sin, but as alive in relation to God, because you
  440.  are in Christ Jesus.
  441. 6:12 Let not Sin therefore reign as king in your mortal bodies,
  442.  causing you to be in subjection to their cravings;
  443. 6:13 and no longer lend your faculties as unrighteous /5 weapons
  444.  for Sin to use. On the contrary surrender your very selves to
  445.  God /6 as living men who have risen from the dead, and
  446.  surrender your several faculties to God, to be used as weapons
  447.  to maintain the right.
  448. 6:14 For Sin shall not be lord over you, since you are subjects
  449.  not of Law, but of grace.
  450. 6:15 Are we therefore to sin because we are no longer under the
  451.  authority of Law, but under grace? No, indeed!
  452. 6:16 Do you not know that if you surrender yourselves as
  453.  bondservants to obey any one, you /7 become the bondservants of
  454.  him whom you obey, whether the bondservants of Sin (with death
  455.  as the result) or of Duty (resulting in righteousness)?
  456.  
  457. 6:17 But thanks be to God that though you were once in thraldom
  458.  to Sin, you /1 have now yielded a hearty obedience to that /2
  459.  system of truth in which you have been /3 instructed.
  460. 6:18 You were set free from the tyranny of Sin, and became the
  461.  bondservants of Righteousness--
  462. 6:19 your human infirmity leads me to employ these familiar
  463.  figures--and just as you once surrendered your faculties into
  464.  bondage to Impurity and ever-increasing disregard of Law, so
  465.  you must now surrender them into bondage to Righteousness ever
  466.  advancing towards perfect holiness.
  467. 6:20 For when you were the bondservants of sin, you were under
  468.  no sort of subjection to Righteousness.
  469. 6:21 At that time, then, what benefit did you get from conduct
  470.  which you now regard with shame? Why, such things finally
  471.  result in death.
  472. 6:22 But now that you have been set free from the tyranny of
  473.  Sin, and have become the bondservants of God, you have your
  474.  reward in being made holy, and you have the Life of the Ages as
  475.  the final result.
  476. 6:23 For the wages paid by Sin are death; but God's free gift is
  477.  the Life of the Ages bestowed upon us in Christ Jesus our Lord.
  478. 7:1 Brethren, do you not know--for I am writing to people
  479.  acquainted with the Law--that it is during our lifetime that we
  480.  are subject to the Law?
  481. 7:2 A wife, for instance, whose husband is living is bound to
  482.  him by the Law; but if her husband dies /4 the law that bound
  483.  her to him has now no hold over her.
  484. 7:3 This accounts for the fact that if during her husband's life
  485.  she lives with another man, she will be stigmatized as an
  486.  adulteress; but that if her husband is dead she is /5 no longer
  487.  under the old prohibition, and even though she marries again,
  488.  she is not an adulteress.
  489.  
  490. 7:4 So, my brethren, /1 to /2 you also the Law died through the
  491.  /3 incarnation of Christ, that you might be wedded to Another,
  492.  namely to Him who rose from the dead in order that /2 we might
  493.  yield fruit to God.
  494. 7:5 For whilst we were under the thraldom of our earthly
  495.  natures, sinful passions-- /4 made sinful by the Law--were
  496.  always /5 being aroused to action in our bodily faculties that
  497.  they might yield fruit to death.
  498. 7:6 But seeing that we have died to that which once held us in
  499.  bondage, /6 the Law has now no hold over us, so that we render
  500.  a service which, instead of being old and /7 formal, is new and
  501.  spiritual.
  502. 7:7 What follows? Is the Law itself a sinful thing? No, indeed;
  503.  on the contrary, unless I had been taught by the Law, I /8
  504.  should have known nothing of sin as sin. For instance, I should
  505.  not have known what covetousness is, if the Law had not /9
  506.  repeatedly said, <"Thou shalt not covet.">
  507. 7:8 Sin took advantage of this, and by means of /10 the
  508.  Commandment stirred up within me /11 every kind of coveting;
  509.  for apart from Law sin would be dead.
  510. 7:9 Once, apart from Law, I was alive, but when the Commandment
  511.  came, sin /12 sprang into life, and I died;
  512. 7:10 and, as it turned out, the very Commandment which was to
  513.  bring me life, brought me death.
  514. 7:11 For sin seized the advantage, and by means of the
  515.  Commandment it completely deceived me, and /13 also put me to
  516.  death.
  517. 7:12 So that the Law itself is holy, and the Commandment is
  518.  holy, just and good.
  519. 7:13 Did then a thing which is good become death to me? No,
  520.  indeed, but sin did; so that through its bringing about death
  521.  by means of what was good, it might be seen in its true light
  522.  as sin, in order that by means of the Commandment the
  523.  unspeakable sinfulness of sin might be plainly shown.
  524.  
  525. 7:14 For we know that the Law is a spiritual thing; but I am
  526.  unspiritual--the slave, bought and sold, of sin.
  527. 7:15 For what I do, /1 I do not recognize as my own action. What
  528.  I desire to do is not what I do, but what I am averse to is
  529.  what I do.
  530. 7:16 But if I do that which I do not desire to do, I admit the
  531.  excellence of the Law,
  532. 7:17 and now it is no longer I that do these things, but the sin
  533.  which has its home within me does them.
  534. 7:18 For I know that in me, that is, in my /2 lower self,
  535.  nothing good has its home; for while the will to do right /3 is
  536.  present with me, the power to carry it out is not.
  537. 7:19 For what I do is not the good thing that I desire to do;
  538.  but the evil thing that I desire not to do, is what I
  539.  constantly do.
  540. 7:20 But if I do that which I desire not to do, it can no longer
  541.  be said that it is I who do it, but the sin which has its home
  542.  within me does it.
  543. 7:21 I find therefore the /4 law of my nature to be that when I
  544.  desire to do what is right, evil is /5 lying in ambush for me.
  545. 7:22 For in my inmost self all my sympathy is with the Law of
  546.  God;
  547. 7:23 but I discover within me /6 a different Law at war with the
  548.  Law of my understanding, and leading me captive to the Law
  549.  which /7 is everywhere at work in my body--the Law of sin.
  550.  
  551. 7:24 (Unhappy man that I am! who will rescue me from this
  552.  death-burdened body?
  553. 7:25 Thanks be to God through Jesus Christ our Lord!) To sum up
  554.  then, with my understanding, I--my true self--am in servitude
  555.  to the Law of God, but with my lower nature I am in servitude
  556.  to the Law of sin.
  557. 8:1 There is therefore now no condemnation to those who are in
  558.  Christ Jesus;
  559. 8:2 for the Spirit's Law-- /1 telling of Life in Christ
  560.  Jesus--has set /2 me free from the Law that deals only with sin
  561.  and death.
  562. 8:3 For what was impossible to the Law--powerless as it was
  563.  because it acted through frail /3 humanity--God effected.
  564.  Sending His own Son in a body like that of sinful /3 human
  565.  nature and as a sacrifice for sin, He /4 pronounced /5 sentence
  566.  upon sin in human nature;
  567. 8:4 in order that in our case the requirements of the Law might
  568.  be fully met. For our lives are regulated not by our earthly,
  569.  but by our spiritual natures.
  570. 8:5 For if men are controlled by their earthly natures, they
  571.  give their minds to earthly things. If they are controlled by
  572.  their spiritual natures, they give their minds to spiritual
  573.  things.
  574. 8:6 Because for the mind to be given up to earthly things means
  575.  death; but for it to be given up to spiritual things means Life
  576.  and peace.
  577. 8:7 Abandonment to earthly things is a state of enmity to God.
  578.  Such a mind does not submit to God's Law, and indeed cannot do
  579.  so.
  580. 8:8 And those whose hearts are absorbed in earthly things cannot
  581.  please God.
  582. 8:9 You, however, are not devoted to earthly, but to spiritual
  583.  things, if the Spirit of God is really dwelling in you; whereas
  584.  if any man has not the Spirit of Christ, such a one does not
  585.  belong to Him.
  586. 8:10 But if Christ is in you, though your body must die /6
  587.  because of sin, yet your spirit has Life because of
  588.  righteousness.
  589.  
  590. 8:11 And if the Spirit of Him who raised up Jesus from the dead
  591.  is dwelling in you, He who raised up Christ from the dead will
  592.  give Life also to your mortal bodies /1 because of His Spirit
  593.  who dwells in you.
  594. 8:12 Therefore, brethren, it is not to our lower natures that we
  595.  are under obligation that we should live by their rule.
  596. 8:13 For if you so live, death is near; but if, through being
  597.  under the sway of /2 the spirit, you are putting /3 your old
  598.  bodily habits to death, you will live.
  599. 8:14 For those who are led by God's Spirit are, all of them,
  600.  God's sons.
  601. 8:15 You have not for the second time acquired the consciousness
  602.  of being--a consciousness which fills you with terror. But you
  603.  have acquired a deep inward conviction of having been adopted
  604.  as sons--a conviction which prompts us to cry aloud, "Abba! our
  605.  Father!"
  606. 8:16 The Spirit Himself bears witness, along with our own
  607.  spirits, to the fact that we are children of God;
  608. 8:17 and if children, then heirs too--heirs of God and co-heirs
  609.  with Christ; if indeed we are sharers in Christ's sufferings,
  610.  in order that we may also be sharers in His glory.
  611. 8:18 Why, what we now suffer I count as nothing in comparison
  612.  with the glory which is soon to be manifested in us.
  613. 8:19 For all creation, gazing eagerly as if with outstretched
  614.  neck, is waiting and longing to see the manifestation of the
  615.  sons of God.
  616. 8:20 For the Creation /4 fell into subjection to failure and
  617.  unreality (not of its own choice, but by the will of Him who so
  618.  subjected it).
  619. 8:21 Yet there was always the hope that at last the Creation
  620.  itself would also be set free from the thraldom of decay so as
  621.  to enjoy the liberty that will attend the glory of the children
  622.  of God.
  623. 8:22 For we know that the whole of Creation is groaning together
  624.  in the pains of childbirth until this hour.
  625. 8:23 And more than that, /5 we ourselves, though we possess
  626.  
  627. /1 the Spirit as a foretaste and pledge of the glorious future,
  628.  yet we ourselves inwardly sigh, as we wait and long for open
  629.  recognition as sons through the /2 deliverance of our bodies.
  630. 8:24 It is *in hope* that we have been saved. But /3 an object
  631.  of hope is such no longer when it is present to view; /4 for
  632.  when a man has a thing before his eyes, how can he be said to
  633.  hope for it?
  634. 8:25 But if we hope for something which we do not see, then we
  635.  eagerly and patiently wait for it.
  636. 8:26 In the same way the Spirit also helps us in our weakness;
  637.  for we do not know what prayers to offer nor in what way to
  638.  offer them. But the Spirit Himself pleads for us in yearnings
  639.  that can find no words,
  640. 8:27 and the Searcher of hearts knows what the Spirit's meaning
  641.  is, /5 because His intercessions for God's people are in
  642.  harmony with God's will.
  643. 8:28 Now we know that for those who love God /6 all things are
  644.  working together for good--for those, I mean, whom with
  645.  deliberate purpose He has called.
  646. 8:29 For those whom He has /7 known beforehand He has also
  647.  pre-destined to bear the likeness of His Son, that He might be
  648.  the Eldest in a vast family of brothers;
  649. 8:30 and those whom He has pre-destined He also has called; and
  650.  those whom He has called He has also declared free from guilt;
  651.  and those whom He has declared free from guilt He has also
  652.  crowned with glory.
  653. 8:31 What then shall we say to this? If God is on our side, who
  654.  is there to appear against us?
  655. 8:32 He who did not withhold even His own Son, but gave Him up
  656.  for all of us, will He not also with Him freely give us all
  657.  things?
  658.  
  659. 8:33 Who shall impeach those whom God has chosen? /1 God
  660.  declares them free from guilt.
  661. 8:34 Who is there to condemn them? Christ /2 Jesus died, or
  662.  rather has risen to life again. /3 He is also at the right hand
  663.  of God, and is interceding for us.
  664. 8:35 Who shall separate us from Christ's love? Shall affliction
  665.  or distress, persecution or hunger, nakedness or danger or the
  666.  sword?
  667. 8:36 As it stands written in the Scripture, <"For Thy sake they
  668.  are, all day long, trying to kill us. We have been looked upon
  669.  as sheep destined for slaughter.">
  670. 8:37 Yet amid all these things we are /4 more than conquerors
  671.  through Him who has loved us.
  672. 8:38 For I am convinced that neither death nor life, neither the
  673.  lower ranks of evil angels nor the higher, neither things
  674.  present nor /5 things future, nor the /6 forces of nature,
  675. 8:39 nor height nor depth, nor any other created thing, will be
  676.  able to separate us from the love of God which rests upon us in
  677.  Christ Jesus our Lord.
  678. 9:1 I am telling you the truth as a Christian man--it is no
  679.  falsehood, for my conscience enlightened, as it is, by the Holy
  680.  Spirit adds its testimony to mine--
  681. 9:2 when I declare that I have deep grief and unceasing anguish
  682.  of heart.
  683. 9:3 For /7 I could pray to be /8 accursed from Christ on behalf
  684.  of my brethren, my human kinsfolk--for such the Israelites are.
  685.  
  686. 9:4 To them belongs recognition as God's sons, and they have His
  687.  glorious Presence and the Covenants, and the giving of the Law,
  688.  and the Temple service, and /1 the ancient Promises.
  689. 9:5 To them the Patriarchs belong, and from them in respect of
  690.  His human lineage came the Christ, who is exalted above all,
  691.  God blessed throughout the Ages. Amen.
  692. 9:6 Not however that God's word has failed; for all who have
  693.  sprung from Israel do not count as Israel,
  694. 9:7 nor because they are Abraham's true children. But the
  695.  promise was <"Through Isaac shall your posterity be reckoned.">
  696. 9:8 In other words, it is not the children by natural descent
  697.  who count as God's children, but the children made such by the
  698.  promise are regarded as Abraham's posterity.
  699. 9:9 For the words are the language of promise and run thus,
  700.  <"About this time next year I will come, and Sarah shall have a
  701.  son.">
  702. 9:10 Nor is that all: /2 later on there was Rebecca too. She was
  703.  soon to bear two children to her husband, our forefather
  704.  Isaac--
  705. 9:11 and even then, though they were not then born and had not
  706.  done anything either good or evil, yet in order that God's
  707.  electing purpose might not be frustrated, based, as it was, not
  708.  on their actions but on the will of Him who called them, she
  709.  was told,
  710. 9:12 <"The elder of them will be bondservant to the younger.">
  711. 9:13 This agrees with the other Scripture which says, <"Jacob I
  712.  /3 have loved, but Esau I /3 have hated.">
  713. 9:14 What then are we to infer? That there is injustice in God?
  714. 9:15 No, indeed; the solution is found in His words to Moses,
  715.  <"Wherever I show mercy it shall be nothing but mercy, and
  716.  wherever I show compassion it shall be simply compassion.">
  717. 9:16 And from this we learn that everything /4 is dependent not
  718.  on man's will or /5 endeavour, but upon God who has mercy. For
  719.  the Scripture said to Pharaoh,
  720. 9:17 <"It is for this very purpose that I have lifted you so
  721.  high--that I may make manifest in you My power, and that My
  722.  name may be proclaimed far and wide in all the earth.">
  723.  
  724. 9:18 This is a proof that wherever He chooses He shows mercy,
  725.  and wherever he chooses He /1 hardens the heart.
  726. 9:19 "Why then does God still find fault?" you will ask; "for
  727.  who is resisting His will?"
  728. 9:20 Nay, but who are you, /2 a mere man, that you should cavil
  729.  against GOD? <Shall the thing moulded say to him who moulded
  730.  it, "Why have you made me thus?">
  731. 9:21 Or has not the potter rightful power over the clay to make
  732.  out of the same lump one vessel for more honourable and another
  733.  for less honourable uses?
  734. 9:22 And what if God, while choosing to make manifest the
  735.  terrors of His anger and to show what is possible with Him, has
  736.  yet borne with long-forbearing patience with the subjects of
  737.  His anger who /3 stand ready for destruction,
  738. 9:23 /4 in order to make known /5 His infinite goodness towards
  739.  the subjects of His mercy whom He has /6 prepared beforehand
  740.  for glory,
  741. 9:24 even towards us whom He has called not only from among the
  742.  Jews but also from among the Gentiles?
  743. 9:25 So also in Hosea He says, <"I will call that nation My
  744.  People which was not My People, and I will call her beloved who
  745.  was not beloved.
  746. 9:26 And in the place where it was said to them, `No people of
  747.  Mine are you,' there shall they be called sons of the /7
  748.  everliving God.">
  749. 9:27 And Isaiah cries aloud concerning Israel, <"Though the
  750.  number of the sons of Israel be like the sands of the sea, only
  751.  a remnant of them shall be saved;
  752. 9:28 for the Lord will /8 hold a reckoning upon the earth,
  753.  
  754. /1 making it efficacious and brief.">
  755. 9:29 Even as Isaiah /2 says in an earlier place, <"Were it not
  756.  that the Lord, the God of /3 Hosts, had left us some few
  757.  descendants, we should have become like Sodom, and have come to
  758.  resemble Gomorrah.">
  759. 9:30 To what conclusion does this bring us? Why, that the /4
  760.  Gentiles, who were not in /5 pursuit of righteousness, have
  761.  overtaken it--a righteousness, however, which arises from
  762.  faith;
  763. 9:31 while /6 the descendants of Israel, who were in pursuit of
  764.  a Law that could give righteousness, have not arrived at one.
  765. 9:32 And why? Because they were pursuing a righteousness which
  766.  should arise not from faith, but from /7 what they regarded as
  767.  merit. They stuck their foot against the stone which lay in
  768.  their way;
  769. 9:33 in agreement with the statement of Scripture, <"See, I am
  770.  placing on Mount Zion a stone for people to stumble at, and a
  771.  rock for them to trip over, and yet he whose faith rests upon
  772.  it shall never have reason to feel ashamed.">
  773. 10:1 Brethren, the /8 longing of my heart, and my prayer to God,
  774.  on behalf of my countrymen is for their salvation.
  775. 10:2 For I bear witness that they possess an enthusiasm for God,
  776.  but it is an unenlightened enthusiasm.
  777. 10:3 Ignorant of the righteousness which God provides and /9
  778.  building their hopes upon a /10 righteousness of their own,
  779.  they have refused submission to God's righteousness.
  780.  
  781. 10:4 For as a means of righteousness Christ is the /1
  782.  termination of Law to every believer.
  783. 10:5 Moses /2 says that he whose actions conform to the
  784.  righteousness required by the Law shall live by that
  785.  righteousness.
  786. 10:6 But the righteousness which is based on faith speaks in a
  787.  different tone. "Say not in your heart," it declares, "`Who
  788.  shall ascend to Heaven?'" --that is, to bring Christ down;
  789. 10:7 "nor `Who shall go down into the /3 abyss?'" --that is, to
  790.  bring Christ /4 up again from the grave.
  791. 10:8 But what does it say? "The Message is close to you, in your
  792.  mouth and in your heart;" that is, the Message which we are
  793.  publishing about the faith--
  794. 10:9 that if with your mouth you confess Jesus as Lord and in
  795.  your heart believe that God brought Him back to life, you shall
  796.  be saved.
  797. 10:10 For with the heart men believe and obtain righteousness,
  798.  and with the mouth they make confession and obtain salvation.
  799. 10:11 The Scripture says, <"No one who believes in Him shall
  800.  have reason to feel ashamed.">
  801. 10:12 Jew and Gentile are on precisely the same footing; for the
  802.  same Lord is Lord over all, /5 and is infinitely kind to all
  803.  who call upon Him for deliverance.
  804. 10:13 For <"every one, without exception, who calls on the name
  805.  of the Lord shall be saved.">
  806. 10:14 But how are they to call on One in whom they have not
  807.  believed? And how are they to believe in One whose voice they
  808.  have never heard? And how are they to hear without a preacher?
  809. 10:15 And how are men to preach unless they have been sent to do
  810.  so? As it is written, <"How beautiful are the feet of those who
  811.  bring glad tidings of good!">
  812. 10:16 But, some will say, they have not all hearkened to the
  813.  Good News. No, for Isaiah asks, <"Lord, who has believed the
  814.  Message they have heard from us?">
  815. 10:17 And this proves that faith comes from a Message heard, and
  816.  that the Message comes through its having been spoken by
  817.  Christ.
  818.  
  819. 10:18 But, I ask, have they not heard? Yes, indeed: <"To the
  820.  whole world /1 the preachers' voices have sounded forth, and
  821.  their words to the remotest parts of the earth.">
  822. 10:19 But again, did Israel fail to /2 understand? Listen to
  823.  Moses first. He says, <"I will fire you with jealousy against a
  824.  nation which is no nation, and with fury against a nation
  825.  devoid of understanding.">
  826. 10:20 And Isaiah, with strange boldness, exclaims, <"I have been
  827.  found by those who were not looking for Me, I have revealed
  828.  Myself to those who were not inquiring of Me.">
  829. 10:21 While as to Israel he says, <"All day long I have
  830.  stretched out My /3 arms to a self-willed and fault-finding
  831.  people.">
  832. 11:1 I ask then, Has God cast off His People? No, indeed. Why, I
  833.  myself am an Israelite, of the posterity of Abraham and of the
  834.  tribe of Benjamin.
  835. 11:2 God has not cast off His People whom He knew beforehand. Or
  836.  are you ignorant of what Scripture says in speaking of
  837.  Elijah--how he pleaded with God against Israel, saying,
  838. 11:3 <"Lord, they have put Thy Prophets to death, and have /4
  839.  overthrown Thy altars; and, now that I alone remain, they are
  840.  thirsting for my blood"?>
  841. 11:4 But what did God say to him in reply? <"I have reserved for
  842.  Myself 7,000 men who have never bent the knee to Baal.">
  843. 11:5 In the same way also at the present time there has come to
  844.  be a remnant whom God in His grace has selected.
  845. 11:6 But if it is in His grace that He has selected them, then
  846.  His choice is no longer determined by human actions. Otherwise
  847.  grace would be grace no longer. /5
  848.  
  849. 11:7 How then does the matter stand? It stands thus. That which
  850.  Israel are in earnest pursuit of, they have not obtained; but
  851.  God's chosen servants have obtained it, and the rest have
  852.  become hardened.
  853. 11:8 And so Scripture says, <"God has given them a spirit of
  854.  drowsiness--eyes to see nothing with and ears to hear nothing
  855.  with--even until now.">
  856. 11:9 And David says, <"Let their very food become a snare and a
  857.  trap to them, a stumbling-block and a retribution.
  858. 11:10 Let darkness come over their eyes that they may be unable
  859.  to see, and make Thou their backs continually to stoop.">
  860. 11:11 I ask, however, "Have they stumbled so as to be finally
  861.  ruined?" No, indeed; but by their lapse salvation has come to
  862.  the Gentiles in order to arouse the jealousy of the descendants
  863.  of Israel;
  864. 11:12 and if their lapse is the /1 enriching of the world, and
  865.  their overthrow the /1 enriching of the Gentiles, will not
  866.  still greater good follow their restoration?
  867. 11:13 But to you Gentiles I say that, /2 since I am an Apostle
  868.  specially sent to the Gentiles, I take pride in my ministry,
  869. 11:14 trying whether I can succeed in rousing my own countrymen
  870.  to jealousy and thus save some of them.
  871. 11:15 For if their having been cast aside has carried with it
  872.  the reconciliation of the world, what will their being accepted
  873.  again be but Life out of death?
  874. 11:16 Now if the firstfruits of the dough are holy, so also is
  875.  the whole mass; and if the root of a tree is holy, so also are
  876.  the branches.
  877. 11:17 And if some of the branches have been pruned away, and
  878.  you, although you were but a wild olive, have been grafted in
  879.  among them and have become a sharer with others in the /3 rich
  880.  sap of the root of the olive tree,
  881. 11:18 beware of glorying over the natural branches. Or if you
  882.  are so glorying, do not forget that it is not you who uphold
  883.  the root: the root upholds you.
  884.  
  885. 11:19 "Branches have been lopped off," you will say, "for the
  886.  sake of my being grafted in."
  887. 11:20 This is true; yet it was their unbelief that cut them off,
  888.  and you only stand through your faith.
  889. 11:21 Do not be puffed up with pride. Tremble rather--for if God
  890.  did not spare the natural branches, neither will He spare you.
  891. 11:22 Notice therefore God's kindness and God's severity. On
  892.  those who have fallen His severity has descended, but upon you
  893.  His kindness has come, provided that you do not cease to
  894.  respond to that kindness. Otherwise you will be cut off also.
  895. 11:23 Moreover, if they turn from their unbelief, they too will
  896.  be grafted in. For God is powerful enough to graft them in
  897.  again;
  898. 11:24 /1 and if you were cut from that which by nature is a wild
  899.  olive and contrary to nature were grafted into the good olive
  900.  tree, how much more certainly will these natural branches be
  901.  grafted on their own olive tree?
  902. 11:25 For there is a truth, brethren, not revealed hitherto, of
  903.  which I do not wish to leave you in ignorance, for fear you
  904.  should attribute superior wisdom to yourselves--the truth, I
  905.  mean, that partial blindness has fallen upon Israel until the
  906.  great mass of the /2 Gentiles have come in;
  907. 11:26 and so all Israel will be saved. As is declared in
  908.  Scripture, <"From Mount Zion /3 a Deliverer will come: He will
  909.  remove /4 all ungodliness from /5 Jacob;
  910. 11:27 and this shall be My Covenant with them; when I have taken
  911.  away their sins.">
  912. 11:28 In relation to the Good News, the Jews are God's enemies
  913.  for your sakes; but in relation to God's choice they are dearly
  914.  loved for the sake of their forefathers.
  915. 11:29 For God does not repent of His free gifts nor of His call;
  916. 11:30 /6 but just as you were formerly disobedient to Him, but
  917.  now have received mercy
  918.  
  919. /1 at a time when they are disobedient,
  920. 11:31 so now they also have been disobedient at a time when you
  921.  are receiving mercy; so that to them too there /2 may now be
  922.  mercy.
  923. 11:32 For God has locked up all in the prison of unbelief, that
  924.  upon all alike He may have mercy.
  925. 11:33 Oh, how inexhaustible are God's resources and God's wisdom
  926.  and God's knowledge! How impossible it is to search into His
  927.  decrees or trace His footsteps!
  928. 11:34 <"Who has ever known the mind of the Lord, or shared His
  929.  counsels?"
  930. 11:35 "Who has first given God anything, so as to receive
  931.  payment in return?">
  932. 11:36 For the universe owes its origin to Him, was created by
  933.  Him, and has its aim and purpose in Him. To Him be the glory
  934.  throughout the Ages! Amen.
  935. 12:1 I plead with you therefore, brethren, by the /3
  936.  compassionsof God, to present /4 all your faculties to Him as a
  937.  living and holy sacrifice acceptable to Him. This with you will
  938.  be an act of reasonable worship.
  939. 12:2 And do not follow the customs of the present age, but be
  940.  transformed by the entire renewal of your minds, so that you
  941.  may /5 learn by experience what God's will is--that will which
  942.  is good and beautiful and perfect.
  943. 12:3 For through the /6 authority graciously given to me I warn
  944.  every individual among you /7 not to value himself unduly, but
  945.  to cultivate sobriety of judgement in accordance with the
  946.  amount of faith which God has allotted to each one.
  947.  
  948. 12:4 For just as there are in the one human body many parts, and
  949.  these parts have not all the same function;
  950. 12:5 so collectively we form one body in Christ, while
  951.  individually we are linked to one another as its members.
  952. 12:6 But since we have special gifts which differ in accordance
  953.  with the diversified /1 work graciously entrusted to us, if it
  954.  is prophecy, let the prophet speak /2 in exact proportion to
  955.  his faith;
  956. 12:7 if it is the gift of /3 administration, let the
  957.  administrator exercise a sound judgement in his duties.
  958. 12:8 The teacher must do the same in his teaching; and he who
  959.  exhorts others, in his exhortation. He who gives should be
  960.  liberal; he who is in authority should be energetic and alert;
  961.  and he who succours the afflicted should do it cheerfully.
  962. 12:9 Let your love be perfectly sincere. Regard with horror what
  963.  is evil; cling to what is right.
  964. 12:10 As for brotherly love, be affectionate to one another; in
  965.  matters of worldly honour, yield to one another.
  966. 12:11 Do not be indolent when zeal is required. Be thoroughly
  967.  warm-hearted, /4 the Lord's own servants,
  968. 12:12 full of joyful hope, patient under persecution, earnest
  969.  and persistent in prayer.
  970. 12:13 Relieve the necessities of God's people; always practise
  971.  hospitality.
  972. 12:14 Invoke blessings on your persecutors--blessings, not
  973.  curses.
  974. 12:15 Rejoice with those who rejoice; weep with those who weep.
  975. 12:16 Have full sympathy with one another. Do not give your mind
  976.  to high things, but /5 let humble ways content you. <Do not be
  977.  wise in your own conceits.>
  978. 12:17 Pay back to no man evil for evil. <Take thought for what
  979.  is right and seemly in every one's esteem.>
  980. 12:18 If you can, so far as it depends on you, live at peace
  981.  with all the world.
  982. 12:19 Do not be revengeful, my dear friends, but give way before
  983.  /6 anger; for it is written, <"`Revenge belongs to Me: I will
  984.  pay back,'> says the Lord."
  985.  
  986. 12:20 On the contrary, therefore, <if your enemy is hungry, give
  987.  him food; if he is thirsty, quench his thirst. For by doing
  988.  this you will be /1 heaping burning coals upon his head.>
  989. 12:21 Do not be overcome by evil, but overcome the evil with
  990.  goodness.
  991. 13:1 Let every individual be obedient to those who rule over
  992.  him; for no one is a ruler except by God's permission, and our
  993.  present rulers have had their rank and power assigned to them
  994.  by Him.
  995. 13:2 Therefore the man who rebels against his ruler is resisting
  996.  God's will; and those who thus resist will bring punishment
  997.  upon themselves.
  998. 13:3 For judges and magistrates /2 are to be feared not by
  999.  right-doers but by wrong-doers. You desire--do you not? --to
  1000.  have no reason to fear your ruler. Well, do the thing that is
  1001.  right, and then he will commend you.
  1002. 13:4 For he is God's servant for your benefit. But if you do
  1003.  what is wrong, be afraid. He does not wear the sword to no
  1004.  purpose: he is God's servant--an administrator to inflict /3
  1005.  punishment upon evil-doers.
  1006. 13:5 We must obey therefore, not only in order to escape
  1007.  punishment, but also for conscience' sake.
  1008. 13:6 Why, this is really the reason you pay /4 taxes; for /5
  1009.  tax-gatherers are /6 ministers of God, devoting their energies
  1010.  to this very work.
  1011. 13:7 Pay /7 promptly to all men what is due to them: taxes to
  1012.  those to whom taxes are due, toll to those to whom toll is due,
  1013.  respect to those to whom respect is due, honour to those to
  1014.  whom honour is due.
  1015. 13:8 Owe nothing to any one except /8 mutual love; for he who
  1016.  loves his fellow man has satisfied the demands of Law.
  1017. 13:9 For the precepts, <"Thou shalt not commit adultery," "Thou
  1018.  shalt do no murder," "Thou shalt not steal," "Thou shalt not
  1019.  covet,"> and all other precepts, are summed up in this one
  1020.  command, <"Thou shalt love thy fellow man as much as thou
  1021.  lovest thyself.">
  1022.  
  1023. 13:10 Love avoids doing any wrong to one's fellow man, and is
  1024.  therefore complete obedience to Law.
  1025. 13:11 Carry out these injunctions because you know the critical
  1026.  period at which we are living, and that it is now high time, /1
  1027.  to rouse yourselves from sleep; for salvation is now nearer to
  1028.  us than when we /2 first became believers.
  1029. 13:12 The night is far advanced, and day is about to dawn. We
  1030.  must therefore lay aside the deeds of darkness, and clothe
  1031.  ourselves with the armour of Light.
  1032. 13:13 Living as we do in broad daylight, let us conduct
  1033.  ourselves becomingly, not indulging in revelry and drunkenness,
  1034.  nor in lust and debauchery, nor in quarrelling and /3 jealousy.
  1035. 13:14 On the contrary, clothe yourselves with the Lord Jesus
  1036.  Christ, and make no provision for gratifying your earthly
  1037.  cravings.
  1038. 14:1 I now pass to another subject. Receive as a friend a man
  1039.  whose faith is weak, but not for the purpose of deciding /4
  1040.  mere matters of opinion.
  1041. 14:2 One man's faith allows him to eat anything, while a man of
  1042.  weaker faith eats nothing but vegetables.
  1043. 14:3 Let not him who eats certain food look down upon him who
  1044.  abstains from it, nor him who abstains from it find fault with
  1045.  him who eats it; for God has received both of them.
  1046. 14:4 Who are you that you should find fault with the servant of
  1047.  another? /5 Whether he stands or falls is a matter which
  1048.  concerns his own master. But stand he will; for the Master can
  1049.  give him power to stand.
  1050. 14:5 One man esteems one day more highly than another; another
  1051.  esteems all days alike. Let every one be thoroughly convinced
  1052.  in his own mind.
  1053. 14:6 He who regards the day as sacred, so regards it for the
  1054.  Master's sake; and he who eats certain food eats it for the
  1055.  Master's sake, for he gives thanks to God; and he who refrains
  1056.  from eating it refrains for the Master's sake, and he also
  1057.  gives thanks to God.
  1058.  
  1059. 14:7 For not one of us lives to himself, and not one dies to
  1060.  himself.
  1061. 14:8 If we live, we live to the Lord: if we die, we die to the
  1062.  Lord. So whether we live or die, we belong to the Lord.
  1063. 14:9 For this was the purpose of Christ's dying and coming to
  1064.  life--namely that He might be Lord both of the dead and the
  1065.  living.
  1066. 14:10 But you, why do you find fault with your brother? Or you,
  1067.  why do you look down upon your brother? We shall all stand
  1068.  before God to be judged;
  1069. 14:11 for it is written, <"`As I live,'> says the Lord, <`to Me
  1070.  every knee shall bow, and every tongue shall make confession to
  1071.  God.'">
  1072. 14:12 So we see that every one of us will give account of
  1073.  himself to God.
  1074. 14:13 Therefore let us no longer judge one another; but, instead
  1075.  of that, you should come to this judgement--that we must not
  1076.  put a stumbling-block in our brother's path, nor anything to
  1077.  trip him up.
  1078. 14:14 As one who lives in union with the Lord Jesus, I know and
  1079.  am certain that in its own nature /1 no food is `impure'; but
  1080.  if people regard any food as impure, to them it is.
  1081. 14:15 If your brother is pained by the food you are eating, your
  1082.  conduct is no longer controlled by love. /2 Take care lest, by
  1083.  the food you eat, you lead to ruin a man for whom Christ died.
  1084. 14:16 Therefore do not let /3 the boon which is yours /4 in
  1085.  common /5 be exposed to reproach.
  1086. 14:17 For the Kingdom of God does not consist of eating and
  1087.  drinking, but of right conduct, peace and joy, through the Holy
  1088.  Spirit;
  1089. 14:18 and whoever in this way devotedly serves Christ, God takes
  1090.  pleasure in him, and men /6 highly commend him.
  1091.  
  1092. 14:19 Therefore let us aim at whatever makes for peace and
  1093.  mutual upbuilding of character.
  1094. 14:20 Do not for food's sake be throwing down God's work. /1 All
  1095.  food is pure; but a man is in the wrong if his food is a snare
  1096.  /2 to others.
  1097. 14:21 The right course is to forego eating meat or drinking wine
  1098.  or doing anything that tends to your brother's /3 fall.
  1099. 14:22 As for you and your faith, keep your faith to yourself in
  1100.  the presence of God. The man is to be congratulated who does
  1101.  not pronounce judgement on himself in what his actions
  1102.  sanction.
  1103. 14:23 But he who has misgivings and yet eats meat is condemned
  1104.  already, because his conduct is not based on faith; for all
  1105.  conduct not based on faith is sinful.
  1106. 15:1 As for us who are strong, our duty is to bear with the
  1107.  weaknesses of those who are not strong, and not seek our own
  1108.  pleasure.
  1109. 15:2 Let each of us endeavour to please his fellow Christian,
  1110.  aiming at a blessing calculated to build him up.
  1111. 15:3 For even the Christ did not seek His own pleasure. His
  1112.  principle was, <"The reproaches which they /4 addressed to Thee
  1113.  have fallen on me.">
  1114. 15:4 For all that was written of old has been written for our
  1115.  instruction, so that we may always have hope through the power
  1116.  of endurance and the /5 encouragement which the Scriptures
  1117.  afford.
  1118. 15:5 And may God, /6 the giver of power of endurance and of that
  1119.  encouragement, grant you to be in full sympathy with one
  1120.  another in accordance with the example of Christ Jesus,
  1121. 15:6 so that with oneness both of heart and voice you may
  1122.  glorify the God and Father of our Lord Jesus Christ.
  1123. 15:7 Habitually therefore give one another a friendly reception,
  1124.  just as Christ also has received you, and thus promote the
  1125.  glory of God.
  1126. 15:8 /7 My meaning is that Christ has become /8 a servant to the
  1127.  people of Israel in vindication of God's truthfulness-- /9 in
  1128.  showing how sure are the promises made to our forefathers--
  1129.  
  1130. 15:9 and that the Gentiles also have glorified God in
  1131.  acknowledgment of His mercy. So it is written, <"For this
  1132.  reason I will praise Thee among the Gentiles, and sing psalms
  1133.  in honour of Thy name.">
  1134. 15:10 And again the Psalmist says, <"Be glad, ye Gentiles, in
  1135.  company with His People.">
  1136. 15:11 And again, <"Praise the Lord, all ye Gentiles, and let all
  1137.  the people extol Him.">
  1138. 15:12 And again Isaiah says, <"There shall be the Root of Jesse
  1139.  and One who rises up to rule the Gentiles. On Him shall the
  1140.  Gentiles build their hopes.">
  1141. 15:13 May God, the giver of hope, fill you with /1 continual joy
  1142.  and peace /2 because you trust in Him--so that you may have
  1143.  abundant hope through the power of the Holy Spirit.
  1144. 15:14 But as to you, brethren, I am convinced-- /3 yes, I Paul
  1145.  am convinced--that, even apart from my teaching, you are
  1146.  already full of goodness of heart, and enriched with complete
  1147.  Christian knowledge, and are also competent to instruct one
  1148.  another.
  1149. 15:15 But I write to you the more boldly--partly as reminding
  1150.  you of what you already know--because of the /4 authority
  1151.  graciously entrusted to me by God,
  1152. 15:16 that I should be a minister of Christ Jesus among the
  1153.  Gentiles, doing priestly duties in connexion with God's Good
  1154.  News so that the sacrifice--namely the Gentiles--may be
  1155.  acceptable to Him, being (as it is) an offering which the Holy
  1156.  Spirit has made holy.
  1157. 15:17 I can therefore glory in Christ Jesus concerning the work
  1158.  for God in which I am engaged.
  1159.  
  1160. 15:18 For I will not presume to mention any of the results that
  1161.  Christ has brought about by other agency than mine in securing
  1162.  the obedience of the Gentiles by word or deed,
  1163. 15:19 with power manifested in signs and marvels, and through
  1164.  the power of the Holy Spirit. /1 But--to speak simply of my own
  1165.  labours--beginning in Jerusalem and the outlying districts, I
  1166.  /2 have proclaimed without reserve, even as far as Illyricum,
  1167.  the Good News of the Christ;
  1168. 15:20 making it my ambition, however, not to tell the Good News
  1169.  where Christ's name was already known, for fear I should be
  1170.  building on another man's foundation.
  1171. 15:21 But, as Scripture says, <"Those shall see, to whom no
  1172.  report about Him has hitherto come, and those who until now
  1173.  have not heard shall understand.">
  1174. 15:22 And it is really /3 this which has again and again
  1175.  prevented my coming to you.
  1176. 15:23 But now, as there is no more unoccupied ground in this
  1177.  part of the world, and I have for years past been eager to pay
  1178.  you a visit,
  1179. 15:24 I hope, as soon as ever I extend my travels into Spain, to
  1180.  see you on my way and be helped forward by you on my journey,
  1181.  when I have first enjoyed being with you for a time.
  1182. 15:25 But at present I am going to Jerusalem to serve God's
  1183.  people,
  1184. 15:26 for Macedonia and Greece have kindly contributed a certain
  1185.  sum in relief of the poor among God's people, in Jerusalem.
  1186. 15:27 Yes, they have kindly done this, and, in fact, it was a
  1187.  debt they owed them. For seeing that the Gentiles have been
  1188.  admitted in to partnership with the Jews in their spiritual
  1189.  blessings, they in turn are under an obligation to render
  1190.  sacred service to the Jews in temporal things.
  1191. 15:28 So after /4 discharging this duty, and making sure that
  1192.  these kind gifts reach /5 those for whom they are intended, I
  1193.  shall start for Spain, passing through Rome on my way there;
  1194. 15:29 and I know that when I come to you it will be with a vast
  1195.  amount of blessing from Christ.
  1196.  
  1197. 15:30 /1 But I entreat you, brethren, in the name of our Lord
  1198.  Jesus Christ and by the love which His Spirit inspires, to help
  1199.  me by wrestling in prayer to God on my behalf,
  1200. 15:31 asking that I may escape unhurt from those in Judaea who
  1201.  are disobedient, and that the service which I am going to
  1202.  Jerusalem to render may be well received by the Church there,
  1203. 15:32 in order that if God be willing I may come to you with a
  1204.  glad heart, and may enjoy a time of rest with you.
  1205. 15:33 May God, who gives peace be with you all! Amen.
  1206. 16:1 Herewith I introduce our sister Phoebe to you, /2 who is a
  1207.  /3 servant of the Church at Cenchreae,
  1208. 16:2 that you may receive her as a fellow Christian in a manner
  1209.  worthy of God's people, and may assist her in any matter in
  1210.  which she may need help. For she has indeed been a kind friend
  1211.  to many, including myself.
  1212. 16:3 Greetings to Prisca and Aquila my fellow labourers in the
  1213.  work of Christ Jesus--
  1214. 16:4 friends who have endangered their own lives for mine. I am
  1215.  grateful to them, and not I alone, but all the Gentile Churches
  1216.  also.
  1217. 16:5 Greetings, too, to /4 the Church that meets at their house.
  1218.  Greetings to my dear Epaenetus, who was the earliest convert to
  1219.  Christ in the province of Asia;
  1220. 16:6 to Mary who has laboured strenuously among you;
  1221. 16:7 and to Andronicus and /5 Junia, my /6 countrymen, who once
  1222.  shared my imprisonment. They /7 are of note among the Apostles,
  1223.  and /8 are Christians of longer standing than myself.
  1224.  
  1225. 16:8 Greetings to Ampliatus, dear to me in the Lord;
  1226. 16:9 to Urban, our fellow labourer in Christ, and to my dear
  1227.  Stachys.
  1228. 16:10 Greetings to Apella, that veteran believer; and to the
  1229.  members of the household of Aristobulus.
  1230. 16:11 Greetings to my countryman, Herodion; and to the believing
  1231.  members of the household of Narcissus.
  1232. 16:12 Greetings to those Christian workers, Tryphaena and
  1233.  Tryphosa; also to dear Persis, who has laboured strenuously in
  1234.  the Lord's work.
  1235. 16:13 Greetings to Rufus, who is one of the Lord's chosen
  1236.  people; and to his mother, who has also been a mother to me.
  1237. 16:14 Greetings to Asyncritus, Phlegon, Hermes, Patrobas,
  1238.  Hermas, and to the brethren associated with them;
  1239. 16:15 to Philologus and Julia, Nereus and his sister and
  1240.  Olympas, and to all God's people associated with them.
  1241. 16:16 Salute one another with a holy kiss. All the Churches of
  1242.  Christ send greetings to you.
  1243. 16:17 But I beseech you, brethren, to keep a watch on those who
  1244.  are causing the divisions among you, and are leading others
  1245.  into sin, in defiance of the instruction which you have
  1246.  received; and /1 habitually to shun them.
  1247. 16:18 For men of that stamp are not bondservants of Christ our
  1248.  Lord, but are slaves to their own appetites; and by their
  1249.  plausible words and their flattery they utterly deceive the
  1250.  minds of the simple.
  1251. 16:19 Your /2 fidelity to the truth is everywhere known. I
  1252.  rejoice over you, therefore, but I wish you to be wise as to
  1253.  what is good, and simple-minded as to what is evil.
  1254. 16:20 And /3 before long, God /4 the giver of peace will crush
  1255.  Satan under your feet. The grace of our Lord Jesus /5 Christ be
  1256.  with you!
  1257. 16:21 Timothy, my fellow worker, sends you greetings, and so do
  1258.  my countrymen Lucius, Jason and Sosipater.
  1259. 16:22 I, Tertius, who write this letter, send you Christian
  1260.  greetings.
  1261. 16:23 Gaius, my host, who is also the host /6 of the whole
  1262.  Church, greets you. So do Erastus, the treasurer of the city,
  1263.  and Quartus our brother.
  1264.  
  1265. 16:24 /1 []
  1266. 16:25 /2 To Him who has it in His power to make you strong, as
  1267.  declared in the Good News which I am spreading, and the
  1268.  proclamation concerning Jesus Christ, in harmony with the
  1269.  unveiling of the Truth which in the periods of past Ages
  1270.  remained unuttered,
  1271. 16:26 but has now been brought fully to light, and by the
  1272.  command of the God of the Ages has been made known by the
  1273.  writings of the Prophets among all the Gentiles to win them to
  1274.  /3 obedience to the faith--
  1275. 16:27 to God, the only wise, through Jesus Christ, /4 even to
  1276.  Him be the glory through all the Ages! Amen.
  1277.