home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ BibleWare / BibWare.bin / bibtrans / darby.exe / N_1CO.DBY < prev    next >
Text File  |  1996-06-12  |  24KB  |  728 lines
  1. #1:2 saints, (a-17)
  2.  Saints by [divine] calling.
  3.  
  4. #1:4 of (b-10)
  5.  I am not quite satisfied with 'in respect of.' It is _epi_
  6.  with the dative, which has the force of 'the occasion of,' or
  7.  condition under which anything happens, not its cause.
  8.  
  9. #1:5 word (c-12)
  10.  _Logos_, whatever is the expression of a thought formed in
  11.  the mind, and otherwise unknown; hence used for the thing
  12.  _expressed_, or the expression of it: hence 'word.' Here it is
  13.  the communication of the mind of God in the gospel of Christ.
  14.  (See ch. 2.1.) I retain 'word' in the expression 'all word, and
  15.  all knowledge,' adding 'of doctrine' in brackets, because 'in
  16.  all word' is scarcely English, and the 'word of doctrine' is, I
  17.  believe, the sense here. 'Utterance' gives the sense
  18.  imperfectly. It is the matter and form of thought and
  19.  expression, as well as the utterance of it. It is a word so
  20.  large in sense as to be very hard to express. Whatever
  21.  expresses the mind is _logos_. _Nous_ (ch. 2.16, 'mind') is the
  22.  intelligent faculty: whatever expresses the thought formed in
  23.  it is _logos_. There is thus the intelligent and the
  24.  intelligible. Thus all that communicates the divine mind (the
  25.  intelligible) is _logos_, and first of all Christ himself. But
  26.  we are said, having the Holy Spirit, to have also the 'mind' of
  27.  Christ, the intelligent faculty with its thoughts (ch. 2.16).
  28.  
  29. #1:7 awaiting (d-9)
  30.  'Awaiting' expresses actual expectation.
  31.  
  32. #1:9 fellowship (e-12)
  33.  _Koinonia_: as ch. 10.16: see Notes, Heb. 2.14.
  34.  
  35. #1:10 exhort (f-3)
  36.  Or 'beseech,' as Acts 16.40.
  37.  
  38. #1:10 united (g-34)
  39.  Where all the members have each its own place, or make a
  40.  whole; or, if broken, are restored to one complete whole, as
  41.  'mending,' Matt. 4.21.
  42.  
  43. #1:18 word (a-3)
  44.  Or 'the word (_logos_) which [speaks] of the cross.'
  45.  
  46. #1:19 written, (b-4)
  47.  See Isa. 29.14.
  48.  
  49. #1:20 world? (c-11)
  50.  _Aion_: age, or course of this world, see chs. 2.6 (twice),
  51.  3.18.
  52.  
  53. #1:20 world? (d-21)
  54. #1:21 world (d-9)
  55.  _Kosmos_, the usual word for world: see chs. 3.19; 6.2; Heb.
  56.  9.1.
  57.  
  58. #1:21 preaching (e-25)
  59.  '_The_ preaching' gives a different sense from 'preaching.'
  60.  Without the article it is the instrument, the foolishness of
  61.  such a means. Here 'the preaching' is the actual thing
  62.  preached; and such is the force of the Greek.
  63.  
  64. #1:23 offence, (f-9)
  65.  Lit. 'fall-trap,' as Matt. 13.57.
  66.  
  67. #1:27 wise; (g-18)
  68.  Or 'those that are wise,' alluding to ver. 26: the word is
  69.  masculine.
  70.  
  71. #1:30 holiness, (h-21)
  72.  _Hagiasmos_. See Note i at Rom. 1.4.
  73.  
  74. #1:31 written, (i-6)
  75.  See Isa. 45.25; Jer. 9.24.
  76.  
  77. #1:31 Lord. (k-15)
  78.  _Kurios_ without the article, for 'Jehovah.'
  79.  
  80. #2:2 know (l-9)
  81.  _Oida_, vers. 2,11 (1st), 12; _ginosko_, vers. 8,11 (2nd),
  82.  14,16.
  83.  
  84. #2:5 stand (m-6)
  85.  Lit. 'be.'
  86.  
  87. #2:6 world, (n-13)
  88. #2:6 world, (n-20)
  89.  _Aion_: see ch. 1.20, Note c. In ver. 6 'world' has a moral
  90.  signification: see Eph. 2.2.
  91.  
  92. #2:7 ages (o-18)
  93. #2:8 age (o-8)
  94.  Or 'worlds' (ver. 7), 'world' (ver. 8). I add this in note to
  95.  keep up the connection with 'world' in ver. 6.
  96.  
  97. #2:9 written, (p-6)
  98.  See Isa. 64.4.
  99.  
  100. #2:10 [his] (a-8)
  101.  Or 'the Spirit.'
  102.  
  103. #2:11 man (b-11)
  104.  'Man' here has the article, but the sense is this: what is in
  105.  man's mind is not known of any but the spirit of the man
  106.  himself, who has the thoughts; much more is it so with God.
  107.  
  108. #2:12 Spirit (c-13)
  109.  Note here again the difficulty, arising from 'spirit' used
  110.  for cause and state, as to putting a large S to signify the
  111.  person of the Holy Spirit.
  112.  
  113. #2:13 wisdom, (d-11)
  114.  It may perhaps be translated, 'taught words of human wisdom.'
  115.  
  116. #2:13 communicating (e-19)
  117.  Or 'expounding:' it means literally 'mixing or putting
  118.  together;' as interpreting or expounding, it is common in the
  119.  LXX: Gen. 40.8; 41.12,15; 'determined,' Num. 15.34.
  120.  
  121. #2:14 natural (f-3)
  122.  _Psuchikos_: the man animated merely by his created soul,
  123.  without the teaching and power of the Holy Spirit.
  124.  
  125. #2:16 him? (g-13)
  126.  See Isa. 40.13-14.
  127.  
  128. #2:16 mind (h-18)
  129.  _Nous_, 'the intelligent faculty;' see Note, ch. 1.5.
  130.  
  131. #3:1 fleshly; (i-18)
  132. #3:3 carnal. (i-5)
  133. #3:3 carnal, (i-18)
  134.  _Sarkinos_: as Rom. 7.14; Heb. 7.16; 2Cor. 3.3. This word is
  135.  said to mean properly the material -- the composition of a
  136.  thing. 'Carnal,' twice in verse 3, is _sarkinos_, a form used,
  137.  in some places, to express either material or physical or moral
  138.  ideas. It occurs also in Rom. 15.27; 1Cor. 9.11; 2Cor. 1.12;
  139.  10.4; 1Pet. 2.11. This last passage, 'fleshly lusts,' shows how
  140.  the material and moral thoughts run into one another.
  141.  
  142. #3:5 servants, (k-9)
  143.  _Diakonos_: see Note, ch. 4.1; Rom. 16.1.
  144.  
  145. #3:9 fellow-workmen; (l-5)
  146.  'Workers, or labourers _together with God_,' goes too far.
  147.  The Greek word has the sense of journeyman, but they are
  148.  fellows doing the chief's work: see 2Cor. 6.1.
  149.  
  150. #3:13 it (a-16)
  151.  That is, the day: see 2Thess. 2.8.
  152.  
  153. #3:15 fire. (b-24)
  154.  The addition of the article gives the right sense: 'saved by
  155.  fire' may mean that the fire was a means of safety, whereas
  156.  'through the fire' is in spite of it, or going through the
  157.  danger and difficulty of it. _Dia_ has two distinct uses as
  158.  'through' in English: see 1Pet. 3.20 for the other sense.
  159.  
  160. #3:16 temple (c-9)
  161. #3:17 temple (c-6)
  162. #3:17 temple (c-15)
  163.  _Naos_: the house itself -- the shrine.
  164.  
  165. #3:17 corrupt (d-4)
  166. #3:17 destroy; (d-12)
  167.  The word for 'destroy' and 'corrupt' is the same in Greek;
  168.  the force of this is lost in English: see Note d, Eph. 4.22.
  169.  
  170. #3:18 deceive (e-4)
  171.  A strong word. See Note at 1Tim. 2.14.
  172.  
  173. #3:18 be (f-12)
  174.  Or 'has the appearance of being.'
  175.  
  176. #3:19 written, (g-14)
  177.  See Job 5.13.
  178.  
  179. #3:20 again, (h-2)
  180.  See Ps. 94.11.
  181.  
  182. #4:1 servants (i-9)
  183.  The appointed servant. Three words are translated 'servant':
  184.  _doulos_, a slave, bondman; _diakonos_, a person who acts or
  185.  waits in service; and _huperetes_, as here, which is always
  186.  used in the New Testament for an official servant, or
  187.  apparitor: see Luke 1.2; Acts 26.16. For _latreuo_, serve, see
  188.  Matt. 4.10.
  189.  
  190. #4:3 examined (k-13)
  191.  The word does not signify 'judgment,' but the preliminary
  192.  examination, at which the accused has to answer and give an
  193.  account of himself, as Luke 23.14.
  194.  
  195. #4:5 God. (l-43)
  196.  Lit. 'then shall the praise be to each from God.'
  197.  
  198. #4:6 application, (m-10)
  199.  The word is used for a metaphor, no doubt, because a metaphor
  200.  transfers the thoughts as to one object, to another which is an
  201.  image of it. Amos says, 'The lion has roared,' speaking of
  202.  God's threatening ways with Israel, as if he were his prey: in
  203.  thought it is to be transferred to Israel. So here Paul is
  204.  really speaking of those who came with great pretensions
  205.  amongst the Corinthians, and he transferred it to himself and
  206.  Apollos, that he might establish the principle universally,
  207.  without naming these persons. By saying he 'transferred' it,
  208.  the application was easy: but one can hardly say that is a
  209.  figure.
  210.  
  211. #4:13  (a-1)
  212.  Or 'spoken to injuriously.'
  213.  
  214. #4:13 entreat: (b-3)
  215. #4:16 entreat (b-2)
  216.  _Parakaleo_. The word has to be rendered very differently in
  217.  English in different places, and is hard to render, though
  218.  simple and easy to understand. It means 'to call upon a person
  219.  so as to stimulate him to anything;' hence 'to exhort, comfort
  220.  or encourage:' see Note to 2Cor. 1.4. It has a fuller force
  221.  here than a mere apostolic or pastoral exhortation.
  222.  
  223. #4:13 world, (c-12)
  224.  _Kosmos_: as chs. 1.20; 7.31,34.
  225.  
  226. #5:1 reported (d-4)
  227.  This does not quite give the sense. It was the reputation
  228.  they had by common report.
  229.  
  230. #5:7 out (e-2)
  231.  See Note b, 2Tim. 2.21.
  232.  
  233. #6:2  (a-0)
  234.  A question, with some expression of surprise, as 'is it so
  235.  that you do not?' previous circumstances leading one to suppose
  236.  they could not know: see Rom. 6.3; 7.1; 11.2. I have added
  237.  'then' to give the force in English. In Rom. 2.4 the force as
  238.  seen in 'or' is more apparent.
  239.  
  240. #6:2 judgments? (b-27)
  241.  'To judge the smallest matters?'
  242.  
  243. #6:5 brethren! (c-30)
  244.  Lit. 'between his brother [and brother].'
  245.  
  246. #6:11 washed, (d-12)
  247.  Or 'washed from' what defiled, so as to be clean: see Acts
  248.  22.16. Washed