home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ The Games Machine 16 / XENIATGM16.iso / ts / mtk / ricerca.api / MONTALE.TXT < prev    next >
Text File  |  1996-04-08  |  9KB  |  176 lines
  1. Eugenio Montale
  2.  
  3.  
  4.  
  5. Storia
  6.  
  7. Eugenio Montale Φ nato a Genova il 12 ottobre 1896. EÆ lÆultimo dei 
  8. cinque figli di un grosso commerciante, e la sua infanzia e adolescenza Φ 
  9. trascorsa a Genova, dÆinverno, e dÆestate nella villa della famiglia a 
  10. Monterosso, nelle Cinque Terre, fino a circa il tredicesimo anno. Di salute 
  11. piuttosto cagionevole durante l'infanzia, Montale avrebbe interrotto gli 
  12. studi alla terza tecnica, proseguendoli poi privatamente aiutato dalla 
  13. sorella prediletta, Mariana, e alternando la frequentazione assuidissima 
  14. delle biblioteche di Genova allo studio del canto lirico presso l'ex baritono 
  15. Ernesto Sivori. Per alcuni anni il canto domin≥ nella vita del giovane 
  16. Montale; e anche dopo che la letteratura ebbe preso il sopravvento, ben 
  17. vivi rimasero in lui gli interessi di carattere musicale, che avrebbero, 
  18. insieme ad altro, influenzato gli inizi della sua carriera poetica, e 
  19. avrebbero fatto vivamente parte, per sempre, del suo patrimonio culturale.
  20. I principali interessi letterari del giovane Montale avrebbero incluso 
  21. Rousseau e Constant, oltre a decine e decine di titoli da lui divorati nella 
  22. Biblioteca Universale Sonzogno. Imparati quasi da solo inglese, francese e 
  23. spagnolo, ampli≥ ulteriormente la sua cultura con la letteratura di 
  24. Baudelaire e MallarmΦ, di Maurice de Guerin e Jammes, di Lemaitre, e 
  25. ValΘry, di numerosi poeti anglosassoni, dei nostri Campana e Onofri. A 
  26. queste letture sono da aggiungere quelle dei classici, quelle pi∙ 
  27. approfondite di Cervantes e Manzoni, e di alcuni filosofi particolarmente 
  28. formativi della sua generazione da Gentile a Croce, da Bergson a 
  29. Boutroux, il cui contingentismo ag∞ particolarmente su di lui negli anni di 
  30. maturazione della sua prima raccolta, Ossi di seppia. Questo libro Φ 
  31. composto infatti da poesie scarne, costruite con linguaggio semplice, 
  32. comune, antilirico.
  33. Dopo la pubblicazione del primo libro Montale si trasfer∞ a Firenze dove 
  34. entr≥ in contatto con i letterari pi∙ avanzati della sua generazione e 
  35. divenne per molti un punto di riferimento letterario e morale; la sua 
  36. posizione di direttore del Gabinetto Viesseux, un'importante  istituzione 
  37. culturale, gli permise di non compromettersi col regime fascista e di 
  38. orientare quanti erano in contatto con lui a un culto della poesia onesto e 
  39. severo. Nel 1938 venne allontanato per≥ dal suo lavoro, poichΦ non era 
  40. iscritto al partito fascista, e visse gli anni successivi, fino al 1946, di 
  41. traduzioni e collaborazioni. Nel clima del secondo dopoguerra, entr≥ nel 
  42. giornalismo, al "Corriere della Sera", trasferendosi a Milano dove scrisse 
  43. cronache teatrali e culturali.
  44. I riconoscimenti del suo valore gli conferirono la nomina di Senatore a 
  45. vita nel 1966 ed il premio Nobel per la letteratura. Le raccolte poetiche di 
  46. Montale sono: Ossi di seppia (1925), Le Occasioni  (1939), La bufera e 
  47. altro (1956), Satura (di cui fa parte anche Xenia, 1971), Diario del '71 e 
  48. del '72 (1973), Quaderno di quattro anni (1971), Altri Versi (1980).
  49. Tra le prose occorre ricordare quelle raccolte nel volume "Farfalla di 
  50. Dinard". Prima di morire nel 1981 ader∞ come indipendente al gruppo del 
  51. partito liberale.
  52.  
  53. Il contesto storico:l'ermetismo
  54.  
  55. E.Montale, come altri poeti di quel periodo come Ungaretti e Quasimodo, 
  56. usarono questa corrente letteraria esprimendo il disagio e la crisi spirituale 
  57. dell'uomo contemporaneo.
  58. Questa nuova forma poetica fu definita "ermetica" da un critico a 
  59. sottolineare la particolare difficoltα di comprensione di questo tipo di 
  60. poesia; ma il termine ermetico sembra possibile che sia derivato dal nome 
  61. del Dio greco Ermes, che accompagnava le anime dei morti nell'aldilα per 
  62. cui era considerato il Dio dei misteri.
  63. La poesia, dunque, altro non sarebbe che un mezzo per illuminare a 
  64. sprazzi l'uomo sui misteri della vita, anche se non pu≥ fornirgli nessuna 
  65. spiegazione razionale.
  66. I poeti ermetici ricercavano una poesia "pura"; a loro non interessava farsi 
  67. capire, comunicare con un vasto pubblico: la parola poetica era un 
  68. messaggio riservato a pochi eletti. La poesia nasceva da un intuizione - 
  69. rivelazione del mistero dell'esistenza, comunicabile solo attraverso 
  70. allusioni ed analogie. Di conseguenza essi andavano alla ricerca di uno 
  71. stile scarnificato, essenziale: rinunciavano nelle loro composizioni 
  72. poetiche ad ogni trama narrativa e logica, ad ogni realismo descrittivo.
  73. La poesia ermetica, quindi, riduce tutto all'essenziale, rigettando il 
  74. formalismo esteriore e le regole retoriche: la parola viene isolata e rotta dai 
  75. legami logici, vaga nell'assoluta atemporalitα.
  76. La mancanza di dolcezza nelle parole, la ricerca di vocaboli scarni e crudi, 
  77. una musicalitα stridente e disarmonica danno il senso della sofferenza 
  78. interiore dell'uomo moderno, che, travagliato da grandi dolori (basti 
  79. pensare alle due guerre), non riesce a trovare una propria dimensione 
  80. esistenziale.
  81. Spesso il mal di vivere
  82.  
  83. Spesso il mal di vivere ho incontrato;
  84. era il rivo strozzato che gorgoglia,
  85. era l'incartocciarsi della foglia
  86. riarsa, era il cavallo stramazzato.
  87.  
  88. Bene non seppi, fuori del prodigio 
  89. che schiude la divina Indifferenza:
  90. era la statua nella sonnolenza
  91. del meriggio, e la nuvola, e il falco alto levato
  92.  
  93. Parafrasi
  94.  
  95. Spesso ho incontrato la sofferenza universale di ogni creatura, anche nel 
  96. ruscello strozzato dagli argini stretti che procede a fatica, anche nella 
  97. foglia, bruciata dal sole, che si accartoccia e si spezza nei suoi filamenti, 
  98. anche nel cavallo tramortito.
  99.  
  100. Non conobbi altro bene all'infuori  del prodigio che concede l'indifferenza, 
  101. l'impassibilitα: l'Indifferenza di una statua nell'ora sonnolenta del 
  102. mezzogiorno, l'Indifferenza di una nuvola, l'Indifferenza di un falco levato 
  103. alto nel cielo.
  104.  
  105. Commento
  106.  
  107. Dove il poeta vorrebbe essere alto e impassibile su tutto
  108.  
  109. Questo componimento Φ forse una delle pi∙ dure e sconsolate che abbia 
  110. scritto, in cui compare chiaramente la sua visione "negativa", il suo no 
  111. fermissimo di fronte al male e alla sofferenza che insidiano gli uomini e le 
  112. cose.
  113. Questa sofferenza Φ una visione del mondo disperata, ma proprio dal 
  114. mondo della disperazione pu≥ nascere l'unico bene, il prodigio: un 
  115. atteggiamento di distacco, di indifferenza, di chi non vuole farsi 
  116. coinvolgere nella vicenda. Ma questa indifferenza, questa impassibilitα 
  117. non Φ concessa al poeta, costretto a vivere e partire per ogni male e sempre 
  118. in attesa del momento in cui svanirα tutto.
  119.  
  120. Non chiederci la parola
  121.  
  122.  
  123. Non chiederci la parola che squadri da ogni lato
  124. l'animo nostro informe, e a lettere di fuoco 
  125. lo dichiari e risplenda come un croco
  126. perduto in mezzo a un polveroso prato.
  127.  
  128. Ah l'uomo che se ne va sicuro,
  129. agli altri ed a se stesso amico,
  130. e l'ombra sua non cura che la canicola
  131. stampa sopra uno scalcinato muro!
  132.  
  133. Non domandarci la formula che mondi possa aprirti,
  134. s∞ qualche storta sillaba e secca come un ramo.
  135. Codesto solo oggi possiamo dirti,
  136. ci≥ che non siamo, ci≥ che non vogliamo
  137.  
  138. Parafrasi
  139.  
  140. Non chiederci una parola chiave che definisce precisamente quello che Φ 
  141. nel nostro animo sfuggente e lo chiarisca in modo luminoso e definitivo e 
  142. splenda come un fiore di zafferano disperso in mezzo a un prato 
  143. polveroso.
  144.  
  145. L'uomo se ne va sicuro, in pace con se stesso e con gli altri e ignora 
  146. l'ombra stampata dal sale su un muro scalcinato
  147.  
  148. Non chiederci una formula magica che riveli realtα meravigliose, cos∞ ti 
  149. daremo qualche sillaba contorta e povera come un ramo secco. Oggi 
  150. possiamo dirti solo questo: Quello che non siamo, quello che non 
  151. vogliamo.
  152.  
  153.  
  154. Commento
  155.  
  156. Montale scrisse questa poesia narrando non ci≥ che la poesia vuole, ma 
  157. ci≥ che non vuole, che non pu≥ essere, cioΦ un'espressione non limpida e 
  158. luminosa dello spirito umano, una luce che non consola i dolori e una non 
  159. rivelazione di realtα superiori.
  160. Nel nostro tempo la crisi di tutti i valori  e di tutte le fedi Φ troppo radicale 
  161. per poter dare queste funzioni alla poesia. Il poeta pu≥ comunicare 
  162. solamente certezze negative, dicendo ci≥ che non siamo, ci≥ che non 
  163. vogliamo.
  164. Montale scrive allora queste poesie negative proprio per essere chiaro con 
  165. la realtα, rifiutando ogni illusione. Il tipo umano che Φ presente nella 
  166. seconda quartina Φ, secondo Montale, un illuso, poichΦ va dritto per la sua 
  167. strada senza dubbi nΦ difficoltα, dedicandogli un Ah..., che potrebbe 
  168. essere sia di invidia che di commiserazione.
  169.  
  170.  
  171.  
  172. 5
  173.  
  174.  
  175.  
  176.