home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ ftp.xmission.com / 2014.06.ftp.xmission.com.tar / ftp.xmission.com / pub / lists / hist_text / archive / v01.n073 < prev    next >
Internet Message Format  |  1998-05-26  |  35KB

  1. From: owner-hist_text-digest@lists.xmission.com (hist_text-digest)
  2. To: hist_text-digest@lists.xmission.com
  3. Subject: hist_text-digest V1 #73
  4. Reply-To: hist_text
  5. Sender: owner-hist_text-digest@lists.xmission.com
  6. Errors-To: owner-hist_text-digest@lists.xmission.com
  7. Precedence: bulk
  8.  
  9.  
  10. hist_text-digest        Wednesday, May 27 1998        Volume 01 : Number 073
  11.  
  12.  
  13.  
  14.  
  15. ----------------------------------------------------------------------
  16.  
  17. Date: Mon, 25 May 1998 13:46:55 EDT
  18. From: tedhart@juno.com (Ted A Hart)
  19. Subject: Re: MtMan-List: war paint
  20.  
  21. True but I was raised not to ask questions unless necessary.  If info is
  22. given to me I gratefully accept it but to ask is to be impolite....I grew
  23. up real Southern kind of way still am that way alot of times :)  But am
  24. the least racist person you'll ever meet probably because deafness (I use
  25. American Sign Language) runs all racial barriers.
  26.  
  27. One last question I have to ask before I sign off.  Does anyone actually
  28. still use American Indian Sign Language nowdays?
  29.  
  30. Ted
  31.  
  32. _____________________________________________________________________
  33. You don't need to buy Internet access to use free Internet e-mail.
  34. Get completely free e-mail from Juno at http://www.juno.com
  35. Or call Juno at (800) 654-JUNO [654-5866]
  36.  
  37. ------------------------------
  38.  
  39. Date: Mon, 25 May 1998 15:13:52 EDT
  40. From: EmmaPeel2 <EmmaPeel2@aol.com>
  41. Subject: Re: MtMan-List: Fw: smoke (serious question)
  42.  
  43. In a message dated 98-05-19 15:57:10 EDT, you write:
  44.  
  45. << 
  46.  Hello the list,
  47.  I asked a question and I suppose I should have worded it differently since
  48.  I have gotten off line remarks that are not relevant to the question.
  49.  Question was "wonder how they coped with things like this in the 1800's ."
  50.  I had hoped for serious answers in the same vein as the one's on dropsy or
  51.  on medicine in the same time period. I am doing fine in my
  52.  un-airconditioned vehicle and work place, thank you.
  53.  YMOS
  54.  Ken YellowFeather
  55.   >>
  56. The best way to understand how a group "coped" and adapted to environmental --
  57. or any other trauma (medical, psychological) required an understanding of
  58. their beliefs in context.  We all know people who have endured great adversity
  59. and never cracked, while others shattered at the simplest  of annoyances. As a
  60. medical anthropologist who studies the impact of stressors on the body, I
  61. would say that this group was particularly independent and RESOURCEFUL, which
  62. are key components in being able to adapt.  Odds are also good, that they were
  63. also somewhat fit and strong (though I can only conject upon things like
  64. intestinal parasites, which would severely weaken a person) Although I have
  65. not had the opportunity to examine MM remains, I am quite certain they would
  66. have accepted and adapted to environmental emergencies quite readily.  They
  67. would just do what they had to do -- perhaps a wet rag around the nostrils and
  68. mouth.
  69.  
  70. ------------------------------
  71.  
  72. Date: Mon, 25 May 1998 16:14:28 EDT
  73. From: MIA3WOLVES <MIA3WOLVES@aol.com>
  74. Subject: Re: MtMan-List: war paint
  75.  
  76. Yes!  It is still taught to many deaf children as their primary means of
  77. communication.  It is, also, used with non verbal autistic children to some
  78. extent.
  79.  
  80. Red Hawk
  81.  
  82. ------------------------------
  83.  
  84. Date: Mon, 25 May 1998 17:50:07 -0400
  85. From: "kd4rfa" <kd4rfa@mindspring.com>
  86. Subject: Re: MtMan-List: Primitive archery
  87.  
  88. This is a multi-part message in MIME format.
  89.  
  90. - ------=_NextPart_000_0020_01BD8805.8EAC1C20
  91. Content-Type: text/plain;
  92.     charset="iso-8859-1"
  93. Content-Transfer-Encoding: 7bit
  94.  
  95. I can recommend the following:
  96.  
  97. http://www.pioneerpc.com/primitivearcher
  98.  
  99. Your humble servant
  100. "Empty-Poke"
  101.  
  102. - -----Original Message-----
  103. From: JarhedMatt <JarhedMatt@aol.com>
  104. To: mlml@vnet.net <mlml@vnet.net>; hist_text@xmission.com
  105. <hist_text@xmission.com>
  106. Date: Monday, May 25, 1998 1:36 PM
  107. Subject: MtMan-List: Primitive archery
  108.  
  109.  
  110. >  Hi, List.
  111. >
  112. >  I know that this is way "off list", so I'll only ask once.  Can anyone
  113. >recommend a decent primitive archery mailing list/www site?
  114. >
  115. >  Thanks,
  116. >
  117. >  Matt W
  118. >
  119.  
  120. - ------=_NextPart_000_0020_01BD8805.8EAC1C20
  121. Content-Type: text/x-vcard;
  122.     name="Philip Alexander.vcf"
  123. Content-Transfer-Encoding: 7bit
  124. Content-Disposition: attachment;
  125.     filename="Philip Alexander.vcf"
  126.  
  127. BEGIN:VCARD
  128. VERSION:2.1
  129. N:Alexander;Philip;;;
  130. FN:Philip Alexander
  131. ORG:Swift Denim;
  132. TITLE:
  133. REV:19980525T215007Z
  134. END:VCARD
  135.  
  136. - ------=_NextPart_000_0020_01BD8805.8EAC1C20--
  137.  
  138. ------------------------------
  139.  
  140. Date: Mon, 25 May 1998 15:53:59 -0700 (PDT)
  141. From: zaslow <zaz@pacificnet.net>
  142. Subject: Re: MtMan-List: Information Requested on Davenport Rifle
  143.  
  144. I realize this is not our time period (so let me appologize if it is
  145. offensive to anyone) but my sister in Florida asked me this question the
  146. other day and it is the fastest and easiest way I could think of to get the
  147. information.
  148.  
  149. She has a friend who wants to buy a Davenport Rifle and get as much
  150. information on the manufacturer as he can.  It was manufactured during the
  151. Civil War and I would imagine it was for the North, since it was made in
  152. either Rhode Island or Connecticut.  Apparently, the person who wants this
  153. information is related to the original owner of the Davenport Arms Company.
  154. Since my interest is in the American Fur Trade, I have never heard of this
  155. manufacturer and was wondering if anyone had ever heard of it and could
  156. provide some information or knew of one for sale.
  157.  
  158. If you want to respond off line, my E-Mail address is: zaz@pacificnet.net
  159.  
  160. I would appreciate any help.
  161.  
  162. Thanks again,
  163.  
  164. Jerry (Meriwether) Zaslow #1488
  165.  
  166. ------------------------------
  167.  
  168. Date: Mon, 25 May 1998 22:24:39 EDT
  169. From: tedhart@juno.com (Ted A Hart)
  170. Subject: Re: MtMan-List: war paint
  171.  
  172. Really?  Please correspond with me privately via e-mail as some of my
  173. discussion points don't pertain to this board.
  174.  
  175. Ted
  176.  
  177. _____________________________________________________________________
  178. You don't need to buy Internet access to use free Internet e-mail.
  179. Get completely free e-mail from Juno at http://www.juno.com
  180. Or call Juno at (800) 654-JUNO [654-5866]
  181.  
  182. ------------------------------
  183.  
  184. Date: Mon, 25 May 1998 22:24:39 EDT
  185. From: tedhart@juno.com (Ted A Hart)
  186. Subject: Re: MtMan-List: war paint
  187.  
  188. Forgot to add that my e-mail address is TedHart@juno.com
  189.  
  190. Ted
  191.  
  192. On Mon, 25 May 1998 16:14:28 EDT MIA3WOLVES <MIA3WOLVES@aol.com> writes:
  193. >Yes!  It is still taught to many deaf children as their primary means 
  194. >of
  195. >communication.  It is, also, used with non verbal autistic children to 
  196. >some
  197. >extent.
  198. >
  199. >Red Hawk
  200.  
  201. _____________________________________________________________________
  202. You don't need to buy Internet access to use free Internet e-mail.
  203. Get completely free e-mail from Juno at http://www.juno.com
  204. Or call Juno at (800) 654-JUNO [654-5866]
  205.  
  206. ------------------------------
  207.  
  208. Date: Mon, 25 May 1998 21:33:26 -0500
  209. From: "Michael Branson" <mikebransn@worldnet.att.net>
  210. Subject: Re: MtMan-List: war paint
  211.  
  212. I would answer yes, to that question. I never used it at any buckskinners
  213. Rendezvous when I used to attend them. But I still use it at places such as
  214. Bent's Old Fort and Ft. Laramie. I can't say I'm as good as I would like to
  215. be but it is hard to learn it when you don't have a daily need for it. M.
  216. Branson
  217. - -----Original Message-----
  218. From: Ted A Hart <tedhart@juno.com>
  219. To: hist_text@lists.xmission.com <hist_text@lists.xmission.com>
  220. Date: Monday, May 25, 1998 12:48 PM
  221. Subject: Re: MtMan-List: war paint
  222.  
  223.  
  224. >True but I was raised not to ask questions unless necessary.  If info is
  225. >given to me I gratefully accept it but to ask is to be impolite....I grew
  226. >up real Southern kind of way still am that way alot of times :)  But am
  227. >the least racist person you'll ever meet probably because deafness (I use
  228. >American Sign Language) runs all racial barriers.
  229. >
  230. >One last question I have to ask before I sign off.  Does anyone actually
  231. >still use American Indian Sign Language nowdays?
  232. >
  233. >Ted
  234. >
  235. >_____________________________________________________________________
  236. >You don't need to buy Internet access to use free Internet e-mail.
  237. >Get completely free e-mail from Juno at http://www.juno.com
  238. >Or call Juno at (800) 654-JUNO [654-5866]
  239. >
  240. >
  241.  
  242. ------------------------------
  243.  
  244. Date: Tue, 26 May 1998 01:30:25 EDT
  245. From: EmmaPeel2 <EmmaPeel2@aol.com>
  246. Subject: MtMan-List: Just tossing out an idea, would like some feedback
  247.  
  248. Have spent the past 11 months researching the St. Vrain family, and ran into a
  249. few Bent, Dubreil, and Derbigny descendants along the way.  The idea was
  250. casually dropped about having a reuinion for the descendants of those who
  251. worked at and trapped for Bents FOrt.  Many still live in the area.  Just out
  252. of curiosity - I wonder how this could be done, and if anyone would seriously
  253. be interested.  Since the MM are what MADE Bents Fort, it would be unthinkable
  254. not to have a rendezvous of sorts.  Any suggestions? Or is this a ridiculous
  255. idea? Thoughts welcome.  I know the St. Vrain descendants would be
  256. enthusiastic, the trick is, how to convince the NPS? Thanks for any advice or
  257. comment - Emma
  258.  
  259. ------------------------------
  260.  
  261. Date: Tue, 26 May 1998 00:21:57 -0500
  262. From: Jim Colburn <jc60714@navix.net>
  263. Subject: Re: MtMan-List: war paint
  264.  
  265. Washtahay-
  266. At 04:14 PM 5/25/98 EDT, you wrote:
  267. >Yes!  It is still taught to many deaf children as their primary means of
  268. >communication.  It is, also, used with non verbal autistic children to some
  269. >extent.
  270.     Um, I hink you mean American Sign Language is taught to deaf children as
  271. thier primary means of communication.  Based on my experience with
  272. non-verbal autistic children, again it is either ASL, or SEE, or a
  273. localized or individual specific signing system, usually supplemented ASAP
  274. by picture cards (at least if I have any input into writing the programs!)
  275.     Sorry for the off topic post.
  276. LongWalker c. du B.
  277.  
  278. ------------------------------
  279.  
  280. Date: Tue, 26 May 1998 01:28:23 -0500
  281. From: John Kramer <kramer@kramerize.com>
  282. Subject: Re: MtMan-List: On and off topic
  283.  
  284. Censorship is an ugly disease of the mind.
  285.  
  286. In my most recent mail download two questions were raised and the authors
  287. pleaded forgiveness for going off topic.  Why are they so gun shy?
  288.  
  289. Both questions were completely ON TOPIC and entirely appropriate to the list
  290. discussion.  I also find no problem with seeking the broad expertise on this
  291. list to answer occasional questions clearly outside our period of interest;
  292. like one concerning a Civil War period gun.  These things should not require
  293. apology.
  294.  
  295. Primitive Archery is a valid topic for discussion.  More valid than
  296. anti-perspirant used as anti-poison ivy.  As valid as any discussion of
  297. clothing, knives and guns.  
  298.  
  299. The original mountain men learned from the native inhabitants the ways of the
  300. mountains and plains, some intermarried and lived with various tribes.  A bow
  301. may not shoot as far, but, it can shoot a lot faster than a flintlock.  To
  302. think it doesn't belong here is just plain wrong.  I can believe at least a
  303. few
  304. of the mountain men carried a bow and arrows around with them long before I
  305. can
  306. believe they hauled a teepee, unless they also packed a squaw.
  307.  
  308. Indian Sign Language, American Sign Language, Any Sign Language.  I have been
  309. corrected before on this but, I still maintain there are many similarities in
  310. the various versions of "sign".  What I have come to believe is once you learn
  311. any one form, it becomes possible to work out communication with any other
  312. form; at least easier than between different spoken languages.  
  313.  
  314. One of the requirements to advance to the Hiveranno degree in AMM is to learn
  315. Indian Sign Language.  The topic is appropriate.
  316.  
  317. What we need to pay closer attention to is our subject headings.  If we change
  318. the topic we should change the subject heading; i.e., neither of the above
  319. have
  320. anything to do with war paint.
  321.  
  322. My rant:
  323. This forum should not be used as a medium for personal business
  324. advertising.  I
  325. try to remember to change my "standard" sig file to the one I use for the
  326. list,
  327. before I hit the send button.  Sometimes I forget so occasionally my "ad" is
  328. tagged onto the bottom of my messages.  Some seem to think their business is
  329. more important than mine or any other and never fail to advertise with every
  330. message.  I find this offensive.  My business is at least as correct to the
  331. period as any other and I would appreciate a little effort to make this
  332. list as
  333. non-commercial as possible.
  334.  
  335. The opinions expressed above are entirely my own.
  336.  
  337. John...
  338.  
  339. Use it up, wear it out, make do, or do without. 
  340. john <kramer@kramerize.com> 
  341.  
  342. ------------------------------
  343.  
  344. Date: Tue, 26 May 1998 06:41:32 EDT
  345. From: MIA3WOLVES <MIA3WOLVES@aol.com>
  346. Subject: Re: MtMan-List: war paint
  347.  
  348. You are correct.  I misread the original post as ASL.  
  349.  
  350. Red Hawk
  351.  
  352. ------------------------------
  353.  
  354. Date: Tue, 26 May 1998 05:47:57 -0500
  355. From: "Lanney Ratcliff" <rat@htcomp.net>
  356. Subject: Re: MtMan-List: On and off topic
  357.  
  358. Yeah---what you said!!
  359. Lanney Ratcliff
  360. - -----Original Message-----
  361. From: John Kramer <kramer@kramerize.com>
  362. To: hist_text@xmission.com <hist_text@xmission.com>
  363. Date: Tuesday, May 26, 1998 1:29 AM
  364. Subject: Re: MtMan-List: On and off topic
  365.  
  366.  
  367. >Censorship is an ugly disease of the mind.
  368. >
  369. >In my most recent mail download two questions were raised and the authors
  370. >pleaded forgiveness for going off topic.  Why are they so gun shy?
  371. >
  372. >Both questions were completely ON TOPIC and entirely appropriate to the
  373. list
  374. >discussion.  I also find no problem with seeking the broad expertise on
  375. this
  376. >list to answer occasional questions clearly outside our period of interest;
  377. >like one concerning a Civil War period gun.  These things should not
  378. require
  379. >apology.
  380. >
  381. >Primitive Archery is a valid topic for discussion.  More valid than
  382. >anti-perspirant used as anti-poison ivy.  As valid as any discussion of
  383. >clothing, knives and guns.
  384. >
  385. >The original mountain men learned from the native inhabitants the ways of
  386. the
  387. >mountains and plains, some intermarried and lived with various tribes.  A
  388. bow
  389. >may not shoot as far, but, it can shoot a lot faster than a flintlock.  To
  390. >think it doesn't belong here is just plain wrong.  I can believe at least a
  391. >few
  392. >of the mountain men carried a bow and arrows around with them long before I
  393. >can
  394. >believe they hauled a teepee, unless they also packed a squaw.
  395. >
  396. >Indian Sign Language, American Sign Language, Any Sign Language.  I have
  397. been
  398. >corrected before on this but, I still maintain there are many similarities
  399. in
  400. >the various versions of "sign".  What I have come to believe is once you
  401. learn
  402. >any one form, it becomes possible to work out communication with any other
  403. >form; at least easier than between different spoken languages.
  404. >
  405. >One of the requirements to advance to the Hiveranno degree in AMM is to
  406. learn
  407. >Indian Sign Language.  The topic is appropriate.
  408. >
  409. >What we need to pay closer attention to is our subject headings.  If we
  410. change
  411. >the topic we should change the subject heading; i.e., neither of the above
  412. >have
  413. >anything to do with war paint.
  414. >
  415. >My rant:
  416. >This forum should not be used as a medium for personal business
  417. >advertising.  I
  418. >try to remember to change my "standard" sig file to the one I use for the
  419. >list,
  420. >before I hit the send button.  Sometimes I forget so occasionally my "ad"
  421. is
  422. >tagged onto the bottom of my messages.  Some seem to think their business
  423. is
  424. >more important than mine or any other and never fail to advertise with
  425. every
  426. >message.  I find this offensive.  My business is at least as correct to the
  427. >period as any other and I would appreciate a little effort to make this
  428. >list as
  429. >non-commercial as possible.
  430. >
  431. >The opinions expressed above are entirely my own.
  432. >
  433. >John...
  434. >
  435. >Use it up, wear it out, make do, or do without.
  436. >john <kramer@kramerize.com>
  437. >
  438.  
  439. ------------------------------
  440.  
  441. Date: Tue, 26 May 1998 13:02:27 EDT
  442. From: LODGEPOLE <LODGEPOLE@aol.com>
  443. Subject: Re: MtMan-List: Just tossing out an idea, would like some feedback
  444.  
  445. In a message dated 98-05-26 01:32:55 EDT, you write:
  446.  
  447. <<  I know the St. Vrain descendants would be
  448.  enthusiastic, the trick is, how to convince the NPS? Thanks for any advice or
  449.  comment - Emma >>
  450.  
  451.    Was at Bent's Fort a couple years ago and had a discussion about whether or
  452. not they had any rendezvous there.  The answer was a flat "NO".  TThe people
  453. at the fort are apparantly of a mind set to say yes, but the Park Service
  454. apparantly will under NO circumstances allow a rendezvous on the grounds of
  455. the fort.
  456.  
  457.                                             Longshot
  458.  
  459. ------------------------------
  460.  
  461. Date: 26 May 98 14:33:57 +0000
  462. From: Phyllis and Don Keas <pdkeas@market1.com>
  463. Subject: RE: MtMan-List: Just tossing out an idea, would like ..some feed
  464.  
  465. Call Greg Holt or Carl Zimmerman or Craig Moore at the Fort and see what
  466. they require as far as your idea goes.  Wouldn't hurt to ask-all they can
  467. do is say no or come up with so many NPS hoops that it would not be worth
  468. the trouble.  But, at least these guys will try anyway. 
  469. Don Keas 
  470.  
  471.  
  472. EmmaPeel2 wrote:
  473. >Have spent the past 11 months researching the St. Vrain family, and ran
  474. into a
  475. >few Bent, Dubreil, and Derbigny descendants along the way.  The idea was
  476. >casually dropped about having a reuinion for the descendants of those
  477. who
  478. >worked at and trapped for Bents FOrt.  Many still live in the area. 
  479. Just out
  480. >of curiosity - I wonder how this could be done, and if anyone would
  481. seriously
  482. >be interested.  Since the MM are what MADE Bents Fort, it would be
  483. unthinkable
  484. >not to have a rendezvous of sorts.  Any suggestions? Or is this a
  485. ridiculous
  486. >idea? Thoughts welcome.  I know the St. Vrain descendants would be
  487. >enthusiastic, the trick is, how to convince the NPS? Thanks for any
  488. advice or
  489. >comment - Emma
  490. >
  491. >
  492. >
  493. >RFC822 header
  494. >-----------------------------------
  495. >
  496. >Received: from lists.xmission.com [198.60.22.7] by mail.market1.com
  497. >  (SMTPD32-4.03) id A58F31C0290; Mon, 25 May 1998 23:39:27 MDT
  498. >Received: from domo by lists.xmission.com with local (Exim 1.82 #1)
  499. >    id 0yeCKx-0002w9-00; Mon, 25 May 1998 23:31:47 -0600
  500. >Received: from (imo27.mx.aol.com) [198.81.17.71] 
  501. >    by lists.xmission.com with esmtp (Exim 1.82 #1)
  502. >    id 0yeCKu-0002r9-00; Mon, 25 May 1998 23:31:44 -0600
  503. >Received: from EmmaPeel2@aol.com
  504. >    by imo27.mx.aol.com (IMOv14.1) id IJFEa15145
  505. >    for <hist_text@lists.xmission.com>; Tue, 26 May 1998 01:30:25 -0400
  506. (EDT)
  507. >From: EmmaPeel2 <EmmaPeel2@aol.com>
  508. >Message-ID: <9994084b.356a5372@aol.com>
  509. >Date: Tue, 26 May 1998 01:30:25 EDT
  510. >To: hist_text@lists.xmission.com
  511. >Mime-Version: 1.0
  512. >Subject: MtMan-List: Just tossing out an idea, would like some feedback
  513. >Content-type: text/plain; charset=US-ASCII
  514. >Content-transfer-encoding: 7bit
  515. >X-Mailer: AOL 3.0 16-bit for Windows sub 38
  516. >Sender: owner-hist_text@lists.xmission.com
  517. >Precedence: bulk
  518. >Reply-To: hist_text@lists.xmission.com
  519. >X-UIDL: 891663511
  520. >Status: U
  521. >
  522.  
  523. ------------------------------
  524.  
  525. Date: Mon, 25 May 1998 20:16:45 -0700
  526. From: Dennis Fisher <dfisher@sbceo.k12.ca.us>
  527. Subject: MtMan-List: Indian vs. Europeans
  528.  
  529.       I my humble opinion, there is to much talking and not enough listening
  530. going on in this subject.  A bunch of my relatives (the Hochstetlers) were
  531. massacred by Indians on September 19th and 20th 1757.  They were devotely
  532. religious and would not bear arms against the Indians even when their life
  533. were threatened.  The Indians killed and scalped these unarmed farmers (men,
  534. women, and children).  If I was one for holding a grudge, I guess I have a
  535. good a reason as anyone.  But I'm not.  What happened, happened and there is
  536. nothing any of us can do to change the past.  Just visit the South, they
  537. still hold some very strong opinions on the Civil War down there.  But we can
  538. do something about the future.  This is a good opportunity to open up a
  539. dialogue and discuss some of these long held belief and feelings.  Although
  540. it is pretty easy to know what a person "said" in an email message it is
  541. really difficult figure out what he "meant".  There is no voice inflection,
  542. no body language, no facial expression, no nothing.  Nothing except the
  543. words.  So I would caution not to be to quick to take offense of what someone
  544. posts until you find out what he really was trying to say.  I think most
  545. people on the list are sincere and are not trying to strart a flame war.  The
  546. face paint thread was interesting and a valid topic for discussion.  As a
  547. European, I'm interested in learning all I can about the Indian way of
  548. thinking and doing things.  The more I learn the more I understand where they
  549. are coming from.  So I ask those of Indian decent to have a little patience
  550. with me and help me to understand.  One thing we seem to have in common is a
  551. distrust of the federal government.  If the Indians feel they are the only
  552. ones that have been screwed by the government, have I got news for them.
  553.  
  554.       I would like to hear (from the Indian delegation on the list) some of
  555. the misconceptions that they feel  the Europeans have about their culture.
  556.  
  557.                            Dennis
  558.  
  559. ------------------------------
  560.  
  561. Date: Sun, 24 May 1998 21:42:33 -0700
  562. From: Dennis Fisher <dfisher@sbceo.k12.ca.us>
  563. Subject: MtMan-List: Bow and Arrows
  564.  
  565. Does anyone know how far back the bow and arrow goes here in North America?  It
  566. would seems from the archaeological record of arrowheads that they must go back
  567. quite a ways but I don't recall ever seeing any dated  info on bows that have
  568. been found in ancient burials.  Would the points on atlatl (sp) darts be any
  569. different that those used on bow launched arrows?
  570.  
  571.                        Dennis
  572.  
  573. ------------------------------
  574.  
  575. Date: Tue, 26 May 1998 07:10:42 -0700
  576. From: j2hearts@juno.com (john c funk,jr)
  577. Subject: Re: MtMan-List: Primitive archery
  578.  
  579. Matt,
  580.  
  581. Do you subscribe to "Primitive Archer" mag.?
  582.  
  583. John
  584.  
  585. _____________________________________________________________________
  586. You don't need to buy Internet access to use free Internet e-mail.
  587. Get completely free e-mail from Juno at http://www.juno.com
  588. Or call Juno at (800) 654-JUNO [654-5866]
  589.  
  590. ------------------------------
  591.  
  592. Date: Tue, 26 May 1998 07:15:15 -0700
  593. From: j2hearts@juno.com (john c funk,jr)
  594. Subject: Re: MtMan-List: Information Requested on Davenport Rifle
  595.  
  596. Jerry,
  597.  
  598. There is a Davenport, Conn.  I used to live there as a kid.
  599.  
  600. John Funk
  601.  
  602. _____________________________________________________________________
  603. You don't need to buy Internet access to use free Internet e-mail.
  604. Get completely free e-mail from Juno at http://www.juno.com
  605. Or call Juno at (800) 654-JUNO [654-5866]
  606.  
  607. ------------------------------
  608.  
  609. Date: Tue, 26 May 1998 19:27:14 -0400
  610. From: Linda Holley <tipis@mediaone.net>
  611. Subject: Re: MtMan-List: Just tossing out an idea, would like some feedback
  612.  
  613. >
  614. >
  615. >    Was at Bent's Fort a couple years ago and had a discussion about whether or
  616. > not they had any rendezvous there.
  617.  
  618. That is strange...I remember some big events in the early fall at Bents Fort.
  619. What ever happened to those.  They started around 1980.
  620.  
  621. Linda Holley
  622.  
  623. ------------------------------
  624.  
  625. Date: Tue, 26 May 1998 18:01:54 -0500
  626. From: Glenn Darilek <llsi@texas.net>
  627. Subject: MtMan-List: Indian Sign Language
  628.  
  629. Ted A Hart asked if anyone still used American Indian Sign Language.
  630.  
  631. A Lakota medicine man who attended one of the Fritztown Free Trappers
  632. rendezvous said he and the Lakota use some ISL in some of their
  633. ceremonies.
  634.  
  635. Iron Burner
  636.  
  637. ------------------------------
  638.  
  639. Date: Tue, 26 May 1998 09:05:04 -0500
  640. From: "Scott Allen" <allen@blueridge-ef.SAIC.COM>
  641. Subject: Re: MtMan-List: Recipe
  642.  
  643. You wrote:
  644. Hi; I am new at this,I hope I am doing this right? I am looking for any recipes on Pemmican.
  645. Thanks
  646.              Little Larry
  647.  
  648.  
  649. Little Larry of the Patuxents? Larry is that you?
  650.  
  651.  
  652.  
  653. Your most humble servant,
  654. Scott Allen
  655. http://members.tripod.com/~SCOTT
  656.  
  657. ------------------------------
  658.  
  659. Date: Tue, 26 May 1998 09:03:32 -0500
  660. From: "Scott Allen" <allen@blueridge-ef.SAIC.COM>
  661. Subject: Re: MtMan-List: Poison Ivy
  662.  
  663. A good strong lye soap drys it up in no time flat.
  664.  
  665. Your most humble servant,
  666. Scott Allen
  667. http://members.tripod.com/~SCOTT
  668.  
  669. ------------------------------
  670.  
  671. Date: Tue, 26 May 1998 09:03:32 -0500
  672. From: "Scott Allen" <allen@blueridge-ef.SAIC.COM>
  673. Subject: Re: MtMan-List: Poison Ivy
  674.  
  675. A good strong lye soap drys it up in no time flat.
  676.  
  677. Your most humble servant,
  678. Scott Allen
  679. http://members.tripod.com/~SCOTT
  680.  
  681. ------------------------------
  682.  
  683. Date: Tue, 26 May 1998 21:20:20 EDT
  684. From: LODGEPOLE <LODGEPOLE@aol.com>
  685. Subject: Re: MtMan-List: Just tossing out an idea, would like some feedback
  686.  
  687. In a message dated 98-05-26 20:16:56 EDT, you write:
  688.  
  689. << >    Was at Bent's Fort a couple years ago and had a discussion about
  690. whether or
  691.  > not they had any rendezvous there.
  692.  
  693.  That is strange...I remember some big events in the early fall at Bents Fort.
  694.  What ever happened to those.  They started around 1980.
  695.  
  696.  Linda Holley >>
  697.  
  698.  
  699.   Dunno Linda, just know what they told me when I was there.
  700.  
  701.                                        Longshot
  702.  
  703. ------------------------------
  704.  
  705. Date: Tue, 26 May 1998 19:08:02 -0700
  706. From: Longtrail <ezra@midrivers.com>
  707. Subject: Re: MtMan-List: Indian Sign Language
  708.  
  709. >Ted A Hart asked if anyone still used American Indian Sign Language.
  710. >
  711. >A Lakota medicine man who attended one of the Fritztown Free Trappers
  712. >rendezvous said he and the Lakota use some ISL in some of their
  713. >ceremonies.
  714. >
  715. >Iron Burner
  716.  
  717. Concerning Native American Sign Language.  There is a group of people in
  718. the Portland area who, weekly, hold a meeting, and have for 10 + years, to
  719. learn the Native American Sign language.  Some of the people are AMM while
  720. I believe, others are not.  To attend a rendezvous with them is like being
  721. from another country as they often communicate via sigh language.  NOT that
  722. they are conceided in their knowletdge.  If you've taken time to learn then
  723. you will know what theyare saying, if not then, you might feel"left out"..
  724. I heard them discussing a time when some of them were visiting a location
  725. where there were many Native Americans, as my friends used the traditional
  726. sign language, the "elders" recognised what they were saying and were
  727. amazed to see the "old ways" used.    Especially by Whites.   So there are
  728. people who take the time and effort to learn the Native American sign
  729. language and use it at rendezvous as it would have been used during the Fur
  730. Trade Era by Native Americans.     Longtrail
  731.  
  732. ------------------------------
  733.  
  734. Date: Tue, 26 May 1998 21:56:20 EDT
  735. From: tedhart@juno.com (Ted A Hart)
  736. Subject: Re: MtMan-List: Indian Sign Language
  737.  
  738. Hello Iron Burner...been a while since we last spoke :)  I've lost my
  739. e-mail addresses yours and also a few others in particular...please
  740. e-mail me your e-mail addresses.  Am putting them on paper this time
  741. around.  
  742.  
  743. Ted
  744.  
  745. p.s. Iron Burner...we need to talk later and thanks for the info I'll ask
  746. more later on this.
  747. Wish I had attended the rendezvous!  But having a dog that will go into a
  748. funk and refuse to eat for three days without me is an disadvantage
  749. espically if one doesn't have money to board the dog and the dog is a
  750. wonderfully trained dog.
  751.  
  752.  
  753. On Tue, 26 May 1998 18:01:54 -0500 Glenn Darilek <llsi@texas.net> writes:
  754. >Ted A Hart asked if anyone still used American Indian Sign Language.
  755. >
  756. >A Lakota medicine man who attended one of the Fritztown Free Trappers
  757. >rendezvous said he and the Lakota use some ISL in some of their
  758. >ceremonies.
  759. >
  760. >Iron Burner
  761. >
  762. >
  763.  
  764. _____________________________________________________________________
  765. You don't need to buy Internet access to use free Internet e-mail.
  766. Get completely free e-mail from Juno at http://www.juno.com
  767. Or call Juno at (800) 654-JUNO [654-5866]
  768.  
  769. ------------------------------
  770.  
  771. Date: Tue, 26 May 1998 18:29:42 -0400
  772. From: seanbear <seanbear@mci2000.com>
  773. Subject: Re: MtMan-List: mountain name
  774.  
  775. I was under the assumption that "camp names" were also given to the Mountain
  776. Men... and NO, I do not have documentation on that... just from reading
  777. numerous books... whether they were fictional or biographical, or what..
  778. Regardless, it is fun to hear how some people got their "camp names".
  779. Correct me if I am wrong, but is not Buckskinnin synonomous with Mountain
  780. Man??
  781.  
  782. For those of you who are interested, I got my name "Seanbear" from my
  783. wife...  Sean is my email handle, and Vicki thinks I am a "teddy bear"...
  784. so... she started calling me Seanbear...  Fortunately, it was NOT from a
  785. goof at a Ronny... <GRIN>  Yet.....
  786.  
  787. Seanbear
  788.  
  789. - -----Original Message-----
  790. From: David Mullen <dmullen@jemez.com>
  791. To: hist_text@lists.xmission.com <hist_text@lists.xmission.com>
  792. Date: Saturday, May 23, 1998 10:57 PM
  793. Subject: Re: MtMan-List: mountain name
  794.  
  795.  
  796. >P.J.
  797. >
  798. >Sorry to have taken the thread too seriously. I was under the assumption
  799. >that this was a history discussion list, not a buckskinner forum. Next
  800. >time I will try and stay within the parameters of comtemporary
  801. >buckskinning mores.
  802. >
  803. >It terms of it being fun, I personally find an intelligent discussion of
  804. >history as being one heck of a good time. Unfortunately, seems many
  805. >people would rather discuss opinion, with no substantiation in
  806. >historical documentation,  as opposed to fact.
  807. >
  808. >YMHOS,
  809. >
  810. >David Mullen
  811. >
  812. >RR1LA wrote:
  813. >>
  814. >> seems maybe some folks have gotten a bit too serious about this thread.
  815. we
  816. >> try and have some fun here, too.  the names i been hearin all these years
  817. are
  818. >> 'camp names', like people have been gettin' for screwin' up for
  819. centuries,
  820. >> even in summer camps, day camps, school teams, etc.  its all part of the
  821. fun
  822. >> folks.    PJ
  823. >
  824. >--
  825. >David Mullen
  826. >202 Mesa Verde
  827. >Jemez Springs, NM 87025
  828. >505.829.3212
  829. >email:dmullen@jemez.com
  830. >
  831.  
  832. ------------------------------
  833.  
  834. Date: Tue, 26 May 1998 23:08:21 -0400
  835. From: hawknest4@juno.com (Michael Pierce)
  836. Subject: Re: MtMan-List: Information Requested on Davenport Rifle
  837.  
  838. Have been thru my books and other reference material and do not have
  839. anything on Davenport.  Suggest you contact Lee Good At the Davis Museum
  840. in Clarimore oklahoma.  he has a database with almost anything
  841. imaginable--they also have one of the best collections of muzzle loading
  842. rifles in the united states--I dont thank they have a web site yet but
  843. contact him and i am sure he can help.  just call information and ask for
  844. the museum. 
  845.  
  846.       "Hawk"
  847. Michael Pierce
  848. 854 Glenfield Dr.
  849. Palm Harbor, florida   34684
  850. 1-(813) 771-1815
  851.  
  852. On Mon, 25 May 1998 15:53:59 -0700 (PDT) zaslow <zaz@pacificnet.net>
  853. writes:
  854. >I realize this is not our time period (so let me appologize if it is
  855. >offensive to anyone) but my sister in Florida asked me this question 
  856. >the
  857. >other day and it is the fastest and easiest way I could think of to 
  858. >get the
  859. >information.
  860. >
  861. >She has a friend who wants to buy a Davenport Rifle and get as much
  862. >information on the manufacturer as he can.  It was manufactured during 
  863. >the
  864. >Civil War and I would imagine it was for the North, since it was made 
  865. >in
  866. >either Rhode Island or Connecticut.  Apparently, the person who wants 
  867. >this
  868. >information is related to the original owner of the Davenport Arms 
  869. >Company.
  870. >Since my interest is in the American Fur Trade, I have never heard of 
  871. >this
  872. >manufacturer and was wondering if anyone had ever heard of it and 
  873. >could
  874. >provide some information or knew of one for sale.
  875. >
  876. >If you want to respond off line, my E-Mail address is: 
  877. >zaz@pacificnet.net
  878. >
  879. >I would appreciate any help.
  880. >
  881. >Thanks again,
  882. >
  883. >Jerry (Meriwether) Zaslow #1488
  884. >
  885. >
  886. >
  887.  
  888. _____________________________________________________________________
  889. You don't need to buy Internet access to use free Internet e-mail.
  890. Get completely free e-mail from Juno at http://www.juno.com
  891. Or call Juno at (800) 654-JUNO [654-5866]
  892.  
  893. ------------------------------
  894.  
  895. Date: Tue, 26 May 1998 20:46:28 -0700
  896. From: Gary Bell <micropt@gte.net>
  897. Subject: Re: MtMan-List: Indian Sign Language
  898.  
  899. Longtrail,
  900.  
  901. I live in the Portland OR area and would LOVE to find a sign language group to
  902. learn and practice with!
  903. I suspect that this topic will interest others on the list, and have replied
  904. there instead of offline.  I have a bunch of Boy Scouts that would also be
  905. interested in learning of such an opportunity.  If you would like to reply
  906. offline catch me at:  micropt@gte.net   otherwise, perhaps you might agree with
  907. me that there are some possibilities for other list subscribers to connect with
  908. this opportunity and you would be willing to post a means of connecting with
  909. this group online.
  910.  
  911. On a related but separate topic I find myself wondering about list contributors
  912. who might be my neighbors, or who might be in some place I am going to visit;
  913. and I certainly recall reading a lot of traffic about who lives where.  My
  914. question / challenge:  Is there any way we can post our locations and means of
  915. contacting us on the list or the website, without violating the individual's
  916. needs to be private and safe from SPAM and other email varmints?  This appeals
  917. to me as a new thread on our list, or perhaps Dean might already have solved
  918. the issue and I simply didn't figure it out yet!
  919.  
  920. Night Heron (formerly Gary Bell, NoName and various other Mountain and put-down
  921. names)
  922.  
  923.  
  924. Longtrail wrote:
  925.  
  926. > >Ted A Hart asked if anyone still used American Indian Sign Language.
  927. > >
  928. > >A Lakota medicine man who attended one of the Fritztown Free Trappers
  929. > >rendezvous said he and the Lakota use some ISL in some of their
  930. > >ceremonies.
  931. > >
  932. > >Iron Burner
  933. >
  934. > Concerning Native American Sign Language.  There is a group of people in
  935. > the Portland area who, weekly, hold a meeting, and have for 10 + years, to
  936. > learn the Native American Sign language.  Some of the people are AMM while
  937. > I believe, others are not.  To attend a rendezvous with them is like being
  938. > from another country as they often communicate via sigh language.  NOT that
  939. > they are conceided in their knowletdge.  If you've taken time to learn then
  940. > you will know what theyare saying, if not then, you might feel"left out"..
  941. > I heard them discussing a time when some of them were visiting a location
  942. > where there were many Native Americans, as my friends used the traditional
  943. > sign language, the "elders" recognised what they were saying and were
  944. > amazed to see the "old ways" used.    Especially by Whites.   So there are
  945. > people who take the time and effort to learn the Native American sign
  946. > language and use it at rendezvous as it would have been used during the Fur
  947. > Trade Era by Native Americans.     Longtrail
  948.  
  949. ------------------------------
  950.  
  951. End of hist_text-digest V1 #73
  952. ******************************
  953.  
  954. -
  955.  To unsubscribe to hist_text-digest, send an email to
  956. "majordomo@xmission.com"
  957.  with "unsubscribe hist_text-digest" in the body of the message.
  958.  For information on digests or retrieving files and old messages send
  959.  "help" to the same address.  Do not use quotes in your message.