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Text File  |  1996-02-19  |  29KB  |  607 lines

  1. CultWatch Response Volume 2, Number 2
  2.  
  3.    In this issue:
  4.  
  5.    Kerr  Cuhulain  continues  his  series "The Plight of the Pagan
  6. Policeman";
  7.  
  8.    Hal Mansfield reports on a Pagan festival;
  9.  
  10.    CWR attends a "Satanism Symposium;
  11.  
  12.  
  13.    BLASPHEMY by Vicki Copeland
  14.  
  15.    The recent horrifying events in Matamoros, Mexico left  all  of
  16. us, Pagan and non-Pagan alike, shocked and sickened.  Drug dealers
  17. responsible  for  the  deaths  of  Mark  Kilroy  and others - some
  18. reportedly  in  rituals  -claimed  to  have  been  inspired  by  a
  19. Hollywood film, "The Believers", which they watched repeatedly.
  20.  
  21.    When   this   film   first   appeared,   it  was  denounced  by
  22. practitioners of the Santeria faith as being a gross distortion of
  23. their religious practices.   In  recent  months,  other  religious
  24. communities of the world have protested depictions of their rites,
  25. beliefs,  histories  and  rituals with varying degrees of success.
  26. In California, thousands of Christians marched in protest of  "The
  27. Last Temptation  of  Christ".  Theatres around the country refused
  28. to book the film, and those that did were picketed.    The  Moslem
  29. world  reacted  to  Salman  Rushdi's  book  The  Satanic Verses by
  30. putting a price on the author's head!  The Christians and  Moslems
  31. were  either  applauded  or  denounced, depending on the religious
  32. views of the observer.  The Santerians were ignored or laughed at.
  33.  
  34.  
  35.    Recent years have likewise seen a whole spate  of  films  which
  36. take  parts  of Wiccan religion and turn them into something NEVER
  37. intended.   To  the  uninformed,  these  are  taken  as   accurate
  38. portrayals.  Three  examples  come  to mind readily.  The first is
  39. the film "Ghoulies".  In this movie, a teenager finds an old  book
  40. of rituals  and  tries to "work" them with his friends.  He begins
  41. with "casting the circle" from the  Gardnerian  tradition.    When
  42. fireworks  and  Industrial Light and Magick shows don't happen, he
  43. throws the book down and stomps off.  Later on,  little  creatures
  44. show up  and start hunting down the kids.  This is NOT what Wiccan
  45. Circle casting is intended to do, but the viewers don't know that.
  46.  
  47.    The "Witches Rune", a chant found in many Wiccan traditions for
  48. raising energy, is employed in "The Howling II".  In the film this
  49. chant turns a woman into a werewolf!
  50.  
  51.    Aside from the fact that werewolves are mythological creatures,
  52. the use of something from OUR  liturgy  to  do  such  a  thing  is
  53. abhorrent to us.
  54.  
  55.    Finally,  the worst example occurred in a BBC production called
  56. the "K-9 Special", a spin-off of the popular British  "Dr.    Who"
  57. series.   In  this  show,  an  evil  coven  of  "black witches" is
  58. practicing human sacrifice. (How many times  have  we  heard  THAT
  59. one???)  As a springboard for this, the producers chose to use one
  60. of the most sacred  and  beautiful  rituals  in  Wicca.    In  the
  61. "Drawing  Down  the  Moon"  ceremony,  the  Priestess  becomes the
  62. Goddess incarnate within the Circle of Perfect  Love  and  Perfect
  63. Trust, so  that  the  coveners  may  communicate  with  her.  This
  64. ceremony has NOTHING to do with sacrifices of any kind, and  using
  65. it for such a purpose is, in the eyes of Witches, nothing short of
  66. the most  vile  blasphemy.    This  is akin to the outrage felt by
  67. Christians and Moslems concerning "The Last  Temptation"  and  The
  68. Satanic Verses.
  69.  
  70.    "It's ONLY a  movie.    Everybody  knows  it's  not real."  But
  71. everyone DOESN't know it's not real.  Disturbed persons don't make
  72. this realization.  Instead, some utilize the incidents within  the
  73. movie,  book,  TV  show,  etc.  to  commit  acts  reprehensible to
  74. society.  Some DO find inspiration for ritualistic  activities  in
  75. the films  of Hollywood.  But this cannot be blamed on Witches any
  76. more than all Christians can be  blamed  for  the  crimes  of  the
  77. Inquisition,  or  all  Moslems  for  the rampages of the Ayatollah
  78. Khomeini.  Blame instead Hollywood and the quest for  the  Eternal
  79. Dollar.  We  would MUCH rather keep our rituals pure.  Wicca, like
  80. Christianity and numerous other religions is a mystical  religion,
  81. and not easily understood by un-initiated.
  82.  
  83.    ---------
  84.  
  85.    SPECIAL  REPORT  ON  WICCA  (WITCHCRAFT)  AND  PAGANISM  by Hal
  86. Mansfield
  87.  
  88.    (Editor's Note: This article is adapted, with permission,  from
  89. a  paper  circulated  with the monthly newsletter of the Religious
  90. Movement Resource Center in Fort Collins, Colorado.)
  91.  
  92.    During the summer, I  was  invited  to  and  attended  a  Pagan
  93. festival (Dragonfest)  located  in  the  Colorado  Rockies.    The
  94. festival included people from all over  the  United  States,  with
  95. approximately 250 in attendance.  I have also talked with numerous
  96. other  Wiccans  and  Pagans and done extensive research into Wicca
  97. and Paganism.
  98.  
  99.    The following conclusions will,  no  doubt,  be  controversial.
  100. Keep  in mind that the Religious Movement Resource Center does not
  101. evaluate belief systems; that task  is  left  to  individuals  and
  102. their own  faith  communities.    We  only look at the operational
  103. mechanics of an organization or group.
  104.  
  105.    With that in mind, I found that,  applying  our  definition  of
  106. destructive  cults,  Wiccan  and the Pagan communities do not fall
  107. under the definition.  This definition can be stated  as  follows:
  108. An  organization  which  inhibits  individual  freedom  of thought
  109. through the use of violence, deception, and  mind  control.    The
  110. Wiccan communities  also  do not fall under Dr.  Lifton's model of
  111. eight points of mind control either; for more detailed explanation
  112. of these points, we would suggest  reading  Dr.    Lifton's  book,
  113. "Thought Reform and the Psychology of Totalitarianism."
  114.  
  115.    During  the four days I was at the festival, I was made welcome
  116. and allowed to attend (or not, as I saw fit) anything I wanted to.
  117. There was no pressure, guilt, or mass recruitment, and no one  was
  118. constantly accompanying  me unless I asked them to.  There were no
  119. evidences of  autocratic  leadership,  no  mass  orgies,  no  long
  120. processions  of  hooded,  black-robed people practicing black arts
  121. ceremonies into all hours of  the  night.    Instead,  there  were
  122. workshops, a lot of music, people enjoying the great outdoors, and
  123. the rituals were relatively short, brightly colored, and contained
  124. no  Devil  worship  (as  Satan  is  not  included  in their belief
  125. system).
  126.  
  127.    A large percentage of the workshops dealt  with  social  issues
  128. such as  the  environment, politics, ethics, and feminism.  During
  129. these workshops, opposing points of view constantly came up on the
  130. issues at hand.  Although debate was often heated, no one was  put
  131. down  for  expressing  themselves or bringing contrasting opinions
  132. into the discussions.
  133.  
  134.    Cult-related crime does occur, but we need to be careful not to
  135. jump to conclusions and lay  blame  on  groups  because  of  their
  136. alternative beliefs.   I feel this has happened to a large extent,
  137. directed towards  Wiccans  and  Pagans.      There   are   extreme
  138. differences  between  an "alternative religion" and a "destructive
  139. cult", and I have found little or no evidence to link  Wiccans  to
  140. occult  crime  or  cult  cases we have researched or investigated.
  141. The few links are in the adolescent  "Do-it-yourself"  covens,  in
  142. which  kids  beg,  borrow,  and  steal  from  all  sorts of belief
  143. systems, books, movies, etc.  For more information on this  topic,
  144. please  refer  to my discussion paper, "Pseudo- Satanism in School
  145. Systems Today" [reprinted in Vol.  I, Issue 2 of CWR].  The  other
  146. area  is  involving  an  individual's  own  pathological behavior;
  147. almost all these people call themselves  "Satanists".    Satanism,
  148. whether  it's a system made up by individuals, an organized group,
  149. or a destructive Satanic cult, is not Wicca or Paganism!  There is
  150. little similarity between them.
  151.  
  152.    Some skeptics might say that the Pagan/Wiccan community put  on
  153. a  show  for me; I would reply that it is highly doubtful that 250
  154. people would come from all over the country, just to put on a show
  155. for me!  I have  interviewed  countless  numbers  of  Wiccans  and
  156. Pagans,  and have come to the same conclusions as above throughout
  157. the years.  This is not intended to be a comprehensive  report  on
  158. Paganism.   Wicca  and Paganism are too complex to outline in this
  159. report.
  160.  
  161.    The final thought is that, when cult crime  does  occur,  rumor
  162. and  wild  speculation  are poor substitutes for good research and
  163. solid investigation techniques.  Each case needs to be handled  as
  164. unique, not lumped together into one big pot.
  165.  
  166.    As  always,  when  we publish a report of this nature, I invite
  167. comments, evidence, and suggestions in support of or  in  contrast
  168. to our findings.  Feel free to share this report.
  169.  
  170.    [Editor's  Note:  You  may contact the author by writing to Hal
  171. Mansfield,  Religious  Movement  Resource  Center,  United  Campus
  172. Ministry at Colorado State University, 629 S. Howes, Ft.  Collins,
  173. CO 80521.]
  174.  
  175.    ---------
  176.  
  177.    PLIGHT OF THE PAGAN POLICEMAN - PART VI by Kerr Cuhulain
  178.  
  179.    A  little while ago, a Fundamentalist Christian tour group from
  180. a small town in Georgia checked into a hotel downtown  (Vancouver,
  181. B.C.).   Their  tour  director  registered  himself under the name
  182. "Roger Moore"; this wasn't his real name, and  I  don't  precisely
  183. know why he chose to use it, but you can draw your own conclusions
  184. from what follows.
  185.  
  186.    The  director  next  retired to the lounge where he met up with
  187. two women and got into some serious  drinking.    He  offered  the
  188. bartender his  credit  card  to pay for the drinks.  This wasn't a
  189. very bright move; you see, the bartender routinely checked  credit
  190. cards  to see if they were lost or stolen by taking them up to the
  191. front desk.  In this process, the bartender  discovered  that  the
  192. name on  the  card  was  not the name registered to the room.  The
  193. card, of course,  has  the  director's  real  name  on  it.    The
  194. bartender notified security.
  195.  
  196.    A security person then approached the director and asked him to
  197. explain the  discrepancy.    The  director  satisfied the security
  198. person that the card was indeed his and that he and "Roger  Moore"
  199. were one in the same.  In the process, however, the two women that
  200. he had been trying to impress left him for greener pastures.
  201.  
  202.    The  director,  now  a  trifle  embarrassed,  frustrated, and a
  203. little drunk, moved over to the bar.   He  found  himself  sitting
  204. next  to three Englishmen who worked for a large engineering firm,
  205. one of whom was physically disabled.  The  director  attempted  to
  206. start  a  conversation  going  with  them  by  telling some rather
  207. tasteless jokes about disabled people; needless to say, the  three
  208. Englishmen  were  not  impressed, the handicaped one least of all.
  209. The disabled engineer was so upset, in fact, that he left the bar.
  210. His friends made remarks to the director to the effect  that  they
  211. were not impressed.
  212.  
  213.    At this  point,  the  director took stock of the situation.  In
  214. his opinion, these men had no sense of humour.  They  had  English
  215. accents and  were  not  Fundamentalist  Christians.   The director
  216. concluded that they must, therefore, be homosexuals.  He then made
  217. his conclusions known in a very loud voice.   The  engineers  (who
  218. were,  in fact, heterosexual --not that it matters) took exception
  219. to being called "fags" and shouted back at him.
  220.  
  221.    At  this  point  the  bartender  noticed  the  commotion,   and
  222. recognized the  director from before.  He summoned security again.
  223. Security arrived and recognized the director also.   The  director
  224. was asked  to  leave the bar.  He did, but that was not the end of
  225. the situation.
  226.  
  227.    One of the two remaining engineers got up a short  while  later
  228. to go  to  the  washroom.    Outside  of the washroom he found the
  229. director, who was spoiling for a fight.  The director, seeing that
  230. this engineer was quite a bit bigger than him, slunk  away.    The
  231. engineer  was so agitated that he forgot to go to the washroom and
  232. returned to the bar.
  233.  
  234.    Ten minutes later, the other,  smaller  engineer  went  to  the
  235. washroom.   He  had been warned by his companion, but found no one
  236. waiting outside.  A few minutes later, he was  washing  his  hands
  237. when the director stepped up behind him and recommenced his verbal
  238. attack.
  239.  
  240.    This engineer did not want to listen to the director's ranting,
  241. so he  tried  to  push past.  The director then struck him several
  242. times with his fists, knocking  him  through  the  door  into  the
  243. hallway.
  244.  
  245.    Three  wedding  guests  were  walking down this hallway minding
  246. their own business.  Suddenly,  the  engineer  falls  out  of  the
  247. doorway in  front  of them, followed closely by the director.  The
  248. director grabbed the engineer's ears and kneed him  in  the  head,
  249. knocking him  out  cold.    He  then  adopted  a karate stance and
  250. informed the stunned wedding guests that he was a  "good  old  boy
  251. from Georgia"  and  would  take them all on.  The guests fell back
  252. and the director strutted to the front desk.  There he  asked  the
  253. desk clerk to call the police.
  254.  
  255.    Moments later,  my  partner  and  I  arrived.    I found myself
  256. talking to the director while my partner interviewed everyone else
  257. involved.   Meanwhile  an  ambulance   crew   was   treating   the
  258. still-unconscious victim.
  259.  
  260.    The director must have figured me to be another "good old boy".
  261. He  explained  to me how he had been harassed by "faggots" and had
  262. his female company chased off by inconsiderate hotel staff.    The
  263. director  told  me that he and his group were "God fearing" people
  264. and deserved special treatment.  He appealed  to  me  as  a  "good
  265. Christian officer" to arrest these "fags".
  266.  
  267.    This was  the director's second major mistake.  I'm not a "good
  268. Christian officer", I'm a "good Wiccan officer".    And,  being  a
  269. Witch,  I  performed  a  magickal  act  --  I  made  the  director
  270. disappear, into the back of a paddywagon.  This "good  old  Pagan"
  271. had the director charged with aggravated assault.  Within half and
  272. hour,  he  had  appeared  in front of an immigration duty officer,
  273. still wearing a stunned expression on his face.   The  immigration
  274. officer gave him a notice cordially inviting the director to leave
  275. the country within 24 hours or else (to be turned in when crossing
  276. the border as proof).
  277.  
  278.    I've never been to Georgia.  I can only hope that pompous asses
  279. like this  Christian  tour  director  are  a rarity down there.  I
  280. think   that   he   must   have   come   from   the   Church    of
  281. Do-As-I-Say-But-Not-As-I-Do.   I  hope that the police officers in
  282. Georgia share my views with regards  to  this  type  of  behavior;
  283. hopefully, his  Church  shares  them,  too.  We can be sure of one
  284. thing, however: the director learned an old saying that I  learned
  285. in  the  Armed Forces -- "If you assume and I assume, it will make
  286. an ASS out of U and ME".  He learned it the hard way.
  287.  
  288.    ---------
  289.  
  290.    CWR SURPRISES SYMPOSIUM by Vicki Copeland
  291.  
  292.    Participants in the recent  Bob  Larson  Compassion  Connection
  293. Satanism Symposium got a bit more than they bargained for when CWR
  294. attended.  At $95 per head, no doubt they didn't expect any Pagans
  295. to be able to afford the admission.  Thanks to an anonymous donor,
  296. CWR was able to participate.
  297.  
  298.    The  symposium  was well attended with approximately 500 people
  299. registered.  According to Larson Ministries, approximately 1/3  of
  300. those attending  were  police  officers.    Sponsors  of the event
  301. allowed one officer from each department to attend free of charge.
  302. Speakers included Det.  Lt.  Larry Jones, Of "File  18"  and  Cult
  303. Crime  Impact  Network, Jack Roper, an "occult crime investigator"
  304. of  Christian  Apologetics  Resource  Information  Services,   Bob
  305. Larson,  host  of  "Talkback  With Bob Larson" radio talk show and
  306. author of Satanism, the Seduction of America's Youth, and a  panel
  307. of  teens  who  are  now,  or  had been in the past, involved with
  308. Satanism.
  309.  
  310.    Larson delivered the key-note address and was followed by Jones
  311. and Roper.  Detailed discussions of their  presentations  will  be
  312. given in future issues of CWR. During an excellent lunch, provided
  313. with  the  registration  fee, I had an opportunity to sit and talk
  314. with several of the other attendees.  They did not know who I was,
  315. or that I represented CWR, and we had a most enjoyable lunch.    I
  316. found  them  to  be  very  concerned  with  the  problems faced by
  317. juveniles in connection with drugs and subsequent involvement with
  318. antisocial behavior labeled as "Satanism".
  319.  
  320.    After lunch, I was introduced to Det.    Jones,  who  remarked,
  321. "Ah, the  loyal  opposition showed up."  My reply was, "Of course.
  322. You didn't think I'd let you come this close and not come to  hear
  323. what you  had  to  say,  did you?"  He recalled the challenge that
  324. "File 18" had issued to those  of  us  who  were  upset  with  the
  325. material  printed in that publication. "File 18" advised those who
  326. had differing viewpoints to publish their own  newsletters.    CWR
  327. accepted that  challenge.    I  also  discussed  the  C.H.R.I.S.T.
  328. letters with Det.  Jones.  He said that although  CCIN  and  "File
  329. 18"   had   been   blamed   for  them  by  various  people,  those
  330. organizations do NOT advocate violence and had nothing  whatsoever
  331. to do  with  the  aforementioned letters.  I was very glad to hear
  332. Det.  Jones state his position on violence.
  333.  
  334.    When I was introduced to Mr.  Larson, he asked that I  come  up
  335. front and  sit  with  the speakers.  He later introduced me to the
  336. audience and allowed some conversation on CWR's position on occult
  337. crime and  Witchcraft.    This  generated  many   questions   from
  338. interested parties at breaktime.
  339.  
  340.    "Do you do trance channeling?"
  341.  
  342.    "No, Ma'am.  I think it's a bunch of New Age hype."
  343.  
  344.    "Do you do out-of-body travel?"
  345.  
  346.    "No ma'am."
  347.  
  348.    "Do you use numerology?"
  349.  
  350.    "I've looked at it a bit, but I don't use it actively."
  351.  
  352.    "Then what do you do that makes you a Witch?"
  353.  
  354.    "I'm a priestess of the Goddess and that makes me a Witch."
  355.  
  356.    This  dear  lady  never  did  understand  that being a Witch is
  357. something you ARE, not something you DO.
  358.  
  359.    Another lady asked me if I thought I was God.  I replied  that,
  360. no, I was simply a human being trying to do my best.
  361.  
  362.    Two  young  men  from Oregon approached me and asked, " Now you
  363. believe that what we believe is wrong, right?"
  364.  
  365.    "Wrong.  It's wrong FOR ME. It's right FOR YOU."
  366.  
  367.    They seemed genuinely confused and were shocked when  I  wished
  368. them a safe journey back to Oregon.
  369.  
  370.    Many people came up to tell me they loved me and were surprised
  371. when their declarations were met with a smile and a "thank you."
  372.  
  373.    One minister said that he had read many pamphlets on the occult
  374. from  various  Christian  sources, and that every one of them said
  375. something different.  He had been so confused that he finally  got
  376. some of  the  Wicca  books  and read them.  I applaud his insight.
  377. When he bemoaned the lack of documentation, I handed him a copy of
  378. the "Origins of Halloween".  He seemed to be  glad  to  have  some
  379. documented material for a change.
  380.  
  381.    Throughout  the rest of the day, I was approached by people who
  382. wanted to save me, to thank me, or argue with me, and  people  who
  383. just wanted  to talk to a real live Witch.  Many of them had never
  384. had the opportunity to talk to someone of  my  faith  before,  and
  385. lines of communication were opened.
  386.  
  387.    Perhaps  the most unusual question was put to me as I talked to
  388. a group of women.  One of them noticed the strand of moonstones  I
  389. was wearing and asked what they were.
  390.  
  391.    "They're moonstones."
  392.  
  393.    "What do they do?"
  394.  
  395.    "They're pretty rocks.  I LIKE pretty rocks."
  396.  
  397.    The  lady  was  confused  and  I wondered if she expected me to
  398. state that they had  some  mysterious  properties,  or  that  they
  399. housed the spirit of my dead Grandmother.
  400.  
  401.    Hopefully,  I  put  some  new  ideas  about  Witches  into many
  402. people's heads.  Most of those in attendance were trying  to  find
  403. solutions  to  the  problems  they  see  facing their families and
  404. communities.  It isn't their fault if those  that  are  presenting
  405. themselves  as "experts" don't give them accurate information. (In
  406. future issues  of  CWR,  we  will  examine  the  contents  of  the
  407. individual workshops in detail.)
  408.  
  409.    ---------
  410.  
  411.    REVIEWS by Rowan Moonstone
  412.  
  413.    SATANISM: THE SEDUCTION OF AMERICA'S YOUTH by Bob Larson Thomas
  414. Nelson Publishers, Nashville, TN 1989
  415.  
  416.    This book, made up mainly of excerpts from the daily talk show,
  417. "Talkback With Bob Larson", is a curious mixture of sensationalism
  418. and compassion.    It  is obvious that Larson is concerned for the
  419. hurting people who call his show and equally obvious that he is  a
  420. connsumate showman in the grand tradition of P. T. Barnum.
  421.  
  422.    The  first chapter deals with a European tour by the rock group
  423. Slayer.  Accompanying them, Larson  found  out  that  contrary  to
  424. their  "Satanic" stage image, they were just a bunch of musicians,
  425. who live on the road much as musicians  have  for  years;  wishing
  426. they were home, and being tired of motel rooms and motor homes.
  427.  
  428.    Further  chapters  deal  with  such  infamous  cases as Charles
  429. Manson and the Night Stalker.  The Matamoros murders and the Ricky
  430. Kasso / James Troiano case are also mentioned.  Larson  buys  into
  431. the  theory  that  all  of  these are "occult" crimes, despite the
  432. evidences that they were "ordinary" crimes with "occult" trappings
  433. added on for effect.
  434.  
  435.    Continuing,  he  denounces  television,  movies,  Dungeons  and
  436. Dragons, and  other "occultic" influences on our society.  He also
  437. covers the holiday of Halloween and considers it damaging  to  the
  438. youth of America.
  439.  
  440.    Further  in the book, readers will encounter instances in which
  441. callers to "Talkback" speak of human  sacrifices  and  ritualistic
  442. child abuse.    I  can only wonder if these crimes are reported by
  443. Larson and his staff to the law enforcement community.
  444.  
  445.    Larson's section on Witchcraft  begins  with  an  account  from
  446. someone  calling  herself  "Cracinda" who claims that her aim as a
  447. Witch is to destroy Christians.  This is followed by "Salina"  who
  448. had participated in human sacrifices.
  449.  
  450.    What is particularly confusing to the reader is the description
  451. of Wicca  (which  is reasonably accurate) that follows.  It simply
  452. does NOT correlate with the stories that these  two  young  ladies
  453. tell.
  454.  
  455.    Larson  presents  nothing new in the line of books on Satanism.
  456. He repeats the same old tired stories of human sacrifice and  wild
  457. orgies without giving a SHRED of proof that any such thing exists.
  458. The standard party line of black metal music, Dungeons and Dragons
  459. and  horror  films is trotted out and revamped with sensationalist
  460. accounts from the callers to his show.
  461.  
  462.    Larson DOES exhibit great sympathy for his  callers  and  there
  463. ARE  a  great many teens these days in need of compassion, healing
  464. and a friend who will listen.  It is a pity that Mr.  Larson,  who
  465. so  obviously  cares, feels compelled to sensationalize the trauma
  466. of those troubled teens.
  467.  
  468.    ---------
  469.  
  470.    NEWS FROM OKLAHOMA
  471.  
  472.    A 1915 Oklahoma  law  threatens  the  spiritual  and  religious
  473. freedom of psychics, spiritual healers, metaphysicians and others.
  474. In  response, persons in metaphysical communities across Oklahoma,
  475. as well as other outraged individuals have banned together to form
  476. the "Committee for Spiritual Freedom,  Inc."  which  is  concerned
  477. with the possible abridgement of 1st Amendment Rights of "persons,
  478. pretending or professing to tell fortunes by the use of any subtle
  479. craft,  means  or  device  whatsoever"  and  may  be  directly  or
  480. indirectly charging or "receiving gifts, donations or subscription
  481. by any means whatsoever for the same" causing them to  be  subject
  482. to conviction  of  a  criminal  act in Oklahoma.  Fines of between
  483. $50-$500 could be levied, along with jail terms running between 30
  484. days and six months.
  485.  
  486.    The groups attorney, Cecil G. Drummond, from Tulsa,  feels  the
  487. law  could  be  construed  to include prophecies made by ministers
  488. using biblical texts relating  to  future  events,  meteorologists
  489. foretelling  future  weather events, and others who predict future
  490. occurrences on a variety  of  subjects.    Drummond  is  filing  a
  491. petition  to  the  Oklahoma  Federal  District Court requesting an
  492. injunction against the enforcement of state law until  it  can  be
  493. determined as to whether or not it is constitutional.
  494.  
  495.    ---------
  496.  
  497.    ENGLISH SATANISTS DECRY ILLEGAL ACTIVITIES
  498.  
  499.    In  the  current  copy  of  Dark  Lily  (Issue  #8), an English
  500. newsletter published by and for Satanists (repeat,  not  Wiccans),
  501. the  editor  writes  that  Dark  Lily  has "had to discontinue our
  502. exchange advertising with [two other Satanist newsletters] in view
  503. of their Editors' expressed  support  for  the  criminal  activity
  504. known as  pedophilia.    I  am  not  attempting to place DL in the
  505. uncomfortable position  of  arbiter  of  sexual  mores,  but  such
  506. activity is not only illegal, it has nothing whatsoever to do with
  507. Occultism and could actually impede one's development, as has been
  508. explained  in  DL  and  in  lengthy  correspondence  with [the two
  509. newsletters]."
  510.  
  511.    It appears that Wiccans are not the only "alternative religion"
  512. that is against illegal activities.
  513.  
  514.    ---------
  515.  
  516.    CHANGES AT CWR
  517.  
  518.    Due to the  pressures  of  personnal  life,  Gerald  Bliss  has
  519. resigned  from  the  staff here at CWR. We would like to take this
  520. space to thank him for the work he has done in the Lady and Lord's
  521. names and wish him well in his new endeavours.
  522.  
  523.     ---------
  524.  
  525.    Editorial Policies
  526.  
  527.    CultWatch Response is published by CultWatch Response, Inc.,  a
  528. non-profit  Corporation  under  the laws of the State of Colorado.
  529. We publish many original works in the interest  of  supplying  law
  530. enforcement  officials with information on the Craft in the United
  531. States and Canada; we also republish  (with  permission)  articles
  532. from other sources.
  533.  
  534.    Each  issue  is  distributed  to  our  mailing  list, including
  535. subscribers, contributors, and major law enforcement officers.  We
  536. encourage groups and individuals to republish each issue  for  the
  537. purpose   of   distribution   to   police,  media,  and  community
  538. organizations in their area.
  539.  
  540.    We welcome  articles,  reviews,  etc.    We  do  ask  that  our
  541. contributors not UNFAIRLY promote any race, cultural group, either
  542. sex, or  any  magickal  group  or  tradition  above  another.   We
  543. emphasize careful research and/or well thought-out  opinions,  and
  544. will not consider articles suggesting harm to anyone or anything.
  545.  
  546.    CultWatch  Response,  Inc.,  is  supported only by subscription
  547. revenues and sales of our booklets and brochures;  any  shortfalls
  548. are made  up  from  the  pockets  of  Board  members.   CWR is not
  549. supported by any religious, political, or business group.  We  are
  550. in  the  business  of  promoting understanding about and among the
  551. Craft, making it safe for responsible  people  to  practice  their
  552. chosen religion.
  553.  
  554.    If you are interested in helping CWR reach its goals, or simply
  555. would  like  to  read  CWR as it is published, please fill out the
  556. attached coupon.
  557.  
  558.  
  559.    CLIPPING LIST AVAILABLE
  560.  
  561.    CWR is now making available Rowan Moonstone's list of newspaper
  562. and magazine clippings dealing with Witchcraft and "occult related
  563. crimes".   The  listing  runs  43  pages  and  covers  over  1,000
  564. articles.  See coupon below for details on ordering.
  565.  
  566.    Please enter  my  subscription  to  CultWatch Response.  I have
  567. enclosed $12 (U.S.  Funds  --  Canadian  subscribers  please  send
  568. $12.30 U.S.).    I  understand that this entitles me to the next 6
  569. issues of CultWatch Response (one year), as well as any  pamphlets
  570. published  by  CWR  following  the  date of my subscription. (Back
  571. issues are available to subscribers for $1.50 each  for  Issues  1
  572. and  2, and $2.00 each for subsequent issues; please tell us which
  573. issues you want, and add the proper amount to your check.)
  574.  
  575.    ___ Please send a sample copy of CWR to the address below.  I
  576.    have enclosed $2.00 to cover costs.
  577.  
  578.    ___ Please send me ____ copies of Kerr Cuhulain's "A Law
  579.    Enforcement Guide to Wicca".  I have enclosed $10.00 ppd.
  580.    (U.S. addresses only, please - Canadian addresses write to
  581.    W.I.N., P.O. Box 2422, Main Post Office, Vancouver, B.C.
  582.    V6B 3W7 and inquire as to cost.)
  583.  
  584.    ___ Please send me ____ copies of Rowan Moonstone's "Origins of
  585.    Halloween" pamphlet.  I have enclosed $1.00 for each copy
  586.    ordered.
  587.  
  588.    ___ Please send ____ copies of Clipping List to the address
  589.    below.  I have enclosed $5.00 to cover costs.
  590.  
  591.    ___ I do not wish to subscribe right now, but would like to be
  592.    informed of future booklets and brochures to be published by
  593.    CWR. I have enclosed a self-addressed, stamped envelope.
  594.  
  595.  
  596.    NAME:____________________________________________________________
  597.  
  598.    ADDRESS:_________________________________________________________
  599.  
  600.    CITY,
  601.    STATE,
  602.    ZIP:_____________________________________________________
  603.    (Or City, Province, Postal Code)
  604.  
  605.    Mail this coupon or facsimile to: CultWatch  Response,  Inc.  -
  606. P.O. Box 1842 - Colorado Springs, CO 80901-1842
  607.