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Internet Message Format  |  1998-11-01  |  4KB

  1. From: "Marie Moffitt" <mmoffitt@regence.com>
  2. To: Nick Moffitt <nick@zork.net>
  3. cc: rick@hugin.imat.com, onodop@eskimo.com
  4. Date: Thu, 15 Oct 1998 06:20:18 -0700
  5. Subject: Re: Yum! Kipper!
  6.  
  7. Here it is, with a cc to its inimitable author, Theodore C. Johnson, PhD,
  8. formerly my co-worker and now working for WallData.  Anything to add, Ted?
  9.  
  10.  
  11. The Official History of the Yum Kipper Wars
  12. (The Einar Bluetoes Saga)
  13. by Theodore C. Johnson, PhD (onodop@eskimo.com)
  14.  
  15. It was in the high dark ages, when the Western Swedes tired of the 
  16. constant Viking raids of the people from the NorthWay. They begged 
  17. the king for assistance and so it happened that the King and his armies 
  18. marched from Stockholm to attack the Norgorers. Minor skirmish after 
  19. skirmish pushed the Valiant and Reliant Norsk back into the mountain 
  20. fortress of Halden. And it was here that they holed up and waited for 
  21. Winter. Outside, the patient Swedes lived off the land as best they 
  22. could, while crops failed and orchards died. At last, they had nothing 
  23. left but the fish they could catch and stacks and stacks of dirty 
  24. laundry. (Since the money had run out, the Chinese laundry wouldn't 
  25. extend them any credit.) It was now late January, when the Swedish 
  26. king froze to death while trying to sauna without a fire. Seven brave 
  27. warriors jumped up and down in a circle around him, but they simply 
  28. didn't put out enough heat; each time he broke out into a sweat, it 
  29. would freeze -- and so he froze. With much ceremony and sorrow, the 
  30. defeated Swedes carried their birdseyed chieftain back over the ice 
  31. to Stockholm.
  32.  
  33. They abandoned everything on the spot, the rotting fish, the dirty 
  34. laundry, and the pots of lye they had started to make their own soap. 
  35. Leaving all, they left. In the night, in the distance, they could hear 
  36. a great victory shout from the Northgoean camp inside Halden. Turning, 
  37. they saw the figure of the Norsh chieftain, the hated Einar Bluetoes, 
  38. thrown up in huge shadows as he danced around the bonfire made of 
  39. their dirty clothes. And they cursed him.
  40.  
  41. It was not long, only two months later with the Spring sailing, that 
  42. the Northway Vikings returned -- with vengeance. But something had 
  43. changed. As they sacked, ravaged and burned, they seemed to be searching 
  44. for something. Not finding it, they raged and threatened to become 
  45. violent. Raid after raid progressed the same way, until the remaining 
  46. Swedes held council with the invaders to reach some kind of understanding.
  47.  
  48. "We want the FISK! Yum, yum!" Einar Bluetoes shouted.
  49.  
  50. The Swedes looked at each other in dismay. What fish? They wondered.  
  51. After long and bloody negotiations the scene became clear. In the rush 
  52. to leave Halden, someone had dumped a basket of rotting fish into one 
  53. of the lye vats. When they stormed the camp, the Nornits had built their 
  54. victory bonfire from the abandoned laundry. The resulting heat slow-cooked 
  55. the rotten fish in the lye vati -- producing a flavour that Einar Bluetoes 
  56. later described as, "light, yet strong: like a bohemian dancer."
  57.  
  58. Thus, it was decided: In future, the Swedes would pay tribute to the 
  59. Noroshkies in cauldrons of slow-cooked, lye-soaked whitefish. In return, 
  60. the Viking raids would cease.
  61.  
  62. The Swedes were jubilant: "Nuts for the nuts!" they gleamed. So popular 
  63. was this treaty that the Swedes later began making ceremonial batches 
  64. of lye-fisk (or in the Western Swede dialect "[fis]k[d]ippers"). This 
  65. progressed into dragging effigies of Einar Bluetoes through a trough 
  66. of lye on the eve of the anniversary of the Battle of Halden (but this 
  67. practice was later put down by the government). In others, the lye-fish 
  68. were eaten by the young men as proof of manliness and excessive alcohol 
  69. consumption. But by far the most common, modern version of the ceremony 
  70. is observed when the dish (known now as "lutefisk") is served to 
  71. unwelcome guests and relatives.
  72.