home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ Monster Media 1993 #3 / MONSTER.ISO / textfile / inn_keep.txt < prev    next >
Text File  |  1993-10-20  |  61KB  |  1,065 lines

  1.                  
  2.                *****************************************************
  3.                *          This file is brought to you by:          *
  4.                *                                                   *
  5.                *               The Black Unicorn Inn               *
  6.                *                   (414)384-9136                   *
  7.                *                                                   *
  8.                *    8 lines - 2400 bps 8N1 - Milwaukee Wisconsin   *
  9.                *                                                   *
  10.                *                -->  Featuring  <--                *
  11.                * WorldLink Chat(c) - Global Chat - Global Actions  *
  12.                *     A large assortment of unusual text files      *
  13.                * A text file online reader/searcher with scrolling *
  14.                *             Multi-player online games             *
  15.                *****************************************************
  16.  
  17.  
  18. Cyberspace Innkeeping: Building Online Community 
  19.  
  20. Copyright 1992 by John Coate,  tex@well.sf.ca.us
  21.  
  22. I. Something Old, Something New
  23.  
  24. When you log into an online service, you use new tools for an ancient
  25. activity.  Even with all the screens and wires and chips and lines it still
  26. comes down to people talking to each other.  The immense potential of this
  27. partnership of computer technology and human language is in this blending of
  28. the old and the new.
  29.  
  30. Language is so ancient a currency of communication that people of the Northern
  31. Hemisphere, from Europe to India, know of their common tribal roots mostly
  32. just by the remnant commonalities of the languages.  Through all these
  33. thousands of years (sign language excepted), language has been either spoken
  34. or written.  But online conversation is a new hybrid that is both talking and
  35. writing yet isn't completely either one.  It's talking by writing.  It's
  36. writing because you type it on a keyboard and people read it.  But because of
  37. the ephemeral nature of luminescent letters on a screen, and because it has
  38. such a quick - sometimes instant - turnaround, it's more like talking.  And
  39. this is where the online scene is such an adventure.  The act of conversing
  40. over computers is such a new twist that the lasting term for what it is has
  41. not yet been coined.
  42.  
  43. The new with the old.  It is also new because you often feel a real sense of
  44. place while logged in, though it exists "virtually" in each person's
  45. imagination while they stare into a CRT sceen.  It's old because even if the
  46. village is virtual, when it's working right it fulfills for people their need
  47. for a commons, a neutral space away from work or home where they can conduct
  48. their personal and professional affairs.
  49.  
  50. My work with the WELL in Sausalito, and 101 Online in SF, is about building an
  51. online version of what Ray Oldenburg calls "the Third Place."  In The Great
  52. Good Place he calls home the First Place and work the Second Place.  "Third
  53. places," he says, "exist on neutral ground and serve to level their guests to
  54. a condition of social equality.  Within these places, conversation is the
  55. primary activity and the major vehicle for the display and appreciation of
  56. human personality and individuality.  Third places are taken for granted and
  57. most have a low profile.  Since the formal institutions of society make
  58. stronger claims on the individual, third places are normally open in the off
  59. hours, as well as at other times.  Though a radically different kind of
  60. setting from the home, the third place is remarkable similar to a good home in
  61. the psychological comfort and support that it extends."
  62.  
  63. I'll say right up front that my love for online interaction is because it
  64. brings people together.  At the personal level it helps people find their
  65. kindred spirits and at the larger social level it serves as a conduit for the
  66. horizontal flow of information through the population.
  67.  
  68. In this piece, I will first describe some of the elements that can combine to
  69. create a village-like quality in an electronic environment along with some of
  70. the social dynamics at play in there.   I'll go into some of the basic
  71. Consitutional and legal issues that confront us and then I'll offer a little
  72. advice for anyone who is, or wants to be, the innkeeper, so to speak, of their
  73. own online service.  And, finally, I'll reflect a bit on some of my concerns
  74. for the future.
  75.  
  76. II. The Virtual Village
  77.  
  78. Who does it attract?
  79.  
  80. Online systems attract independent-minded people.  People who think for
  81. themselves and many people who work for themselves.  Logging in is like a
  82. social coffee break for home office workers.  Freelancers, contractors,
  83. entrepreneurs, and others who, because they are always looking ahead to that
  84. next job, need to have their shingle hung out.  Many computer professionals
  85. who currently work for large companies still see themselves as essentially
  86. self-employed.  They are good places to run into others who may lead you to
  87. your next work opportunity.
  88.  
  89. The text display that still dominates online systems appeals to people who
  90. love wordplay, language and writing.  And it appeals to people with active
  91. minds.  The classic couch potato just isn't going to be that interested.  Good
  92. conversation can be a hard commodity to find these days.  If you love
  93. stimulating conversation - what I like to call an "intellectual massage" -
  94. where would you go, say, after work, to find some people to do it with,
  95. especially if they weren't already your friends?  So many people have
  96. commented on how they haven't been able to enjoy such great conversation in so
  97. long.  Often not since their days of hanging out at the college coffee shop,
  98. talking till the wee hours about anything that came to mind.  A place to
  99. debate, joke, schmooze, argue and gossip.
  100.  
  101. Many people have fairly specialized interests and to find people with similar
  102. interests, you often need the opportunity to interact with a larger base of
  103. people rather than just the few in your physical neighborhood.  And it appeals
  104. to people who have numerous interests because you don't have to go from club
  105. to club all over town to hang out and talk with people interested in specific
  106. things like boating or books.  You can get around town without getting up.
  107.  
  108. And of course they are used by private groups to conduct ongoing meetings.
  109. It's an efficient way for a group to stay in touch, collaborate on documents,
  110. or plan other meetings and events.  One of the great strengths of online
  111. conferencing is how you can switch from a relaxing and playful kind of
  112. conversation to something serious or businesslike with just a few keystrokes.
  113.  
  114. And then there are people who just have unfulfilled social needs and want to
  115. meet some people.
  116.  
  117.  
  118. Expensive toy, cheap tool
  119.  
  120. Some people sign up, look around, decide a system isn't for them, and cancel
  121. their account after a few months.  But many stay on for years.  What keeps
  122. them logging in as a regular part of their routine?  Because there is a
  123. benefit to the person that makes a real difference in their lives.  Otherwise
  124. it wouldn't be worth the money.  If you are just finding a degree of
  125. entertainment in the various conversations, then it could fascinate you for a
  126. long time or it might get old pretty soon at two or more bucks an hour.  But
  127. if it helps you find your next job, or connects you with a new friend, or
  128. fulfills that need to have good conversation with a bunch of bright people,
  129. then it becomes a real bargain.  And that is the method behind the madness, so
  130. to speak.  Behind all the screens of sentences are real people making real
  131. connections that make a real difference to them.
  132.  
  133. The mind pool
  134.  
  135. Ask a question about almost anything and you'll likely get an answer or a
  136. reference to an answer very quickly.  It's a bit like fishing.  Throw in your
  137. line and see what you catch.  Everyone picks each other's brains.  The
  138. informal nature of online conversation encourages people's amazing generosity
  139. in sharing the things that they know.   It's a potluck for the mind.
  140.  
  141. However, you may not have time or inclination for this rather serendipitious
  142. method of gathering information.  Cruising around the various topics looking
  143. for this or that nugget of information can be like panning for gold: you have
  144. to move a lot of rock.  Sometimes you just want to go in there, find what you
  145. need and get out.  Good search tools are essential to a fully-realized
  146. conferencing package.  A challenge in designing online systems is making it
  147. easy to use the system either way.  The truly successful design accomodates
  148. both approaches so that they may not only co-exist, but are interchangeable at
  149. any time.  Hang out and shoot the breeze over in this forum, then go over to
  150. another area and quickly zero in on the info you need.
  151.  
  152. Related to this is the need to have a simple beginner's interface that
  153. allows you to self-graduate to a command-driven "power user mode" at
  154. any time.  Beginners aren't dumb.  Usually they don't have the time
  155. for yet another steep learning curve.  This is why most people don't
  156. learn to program their VCRs.
  157.  
  158. Also essential is some kind of "bookmark" function that allows you to
  159. automatically see new comments since the last time you logged in.
  160.  
  161. The sysops don't create the information and sell it to everyone, the people
  162. themselves create the information and share it with each other.  In a way we
  163. who manage systems are like operators of a picnic ground.  We provide the
  164. tables and the people bring the food.
  165.  
  166. Unlike network TV or mass market magazines or even parts of other large online
  167. services, the information doesn't flow in a top-down manner, but rather
  168. horizontally among the peer group of the participants.  I like to call it a
  169. People's Think Tank.  People join online systems because they are useful
  170. personal tools.  The horizontal information flow is really a by-product of
  171. this, but it has, I believe, a deep and abiding importance to all of us.
  172. Because the free flow of information among the people is essential to the
  173. health of a democratic society.
  174.  
  175. The sense of place
  176.  
  177. But something more is going on here.  Dry terms like "think tank",
  178. "information exchange" and "conferencing network" are too flat, too
  179. monodimensional.  They don't convey the reality that while you and the other
  180. people logged in are separated by miles of phone lines looking at CRT screens
  181. that just display written words, it feels like a real place in there. And
  182. those terms don't show that it's just about the easiest way to meet new people
  183. that there is. Nor do they describe how, via all this online talk,  people
  184. form and sustain relationships.  This is when it crosses over into something
  185. else, something fuller, something more like a community.  In attempts to
  186. accurately describe this we conjure up familiar images like village, town,
  187. neighborhood, saloon, salon, coffee shop, inn.  It's as if it is all of these
  188. things, yet isn't really any of them because it's a new kind of gathering.  It
  189. just helps to hang something familiar onto it so we can picture it.
  190.  
  191. The tangible and the intangible
  192.  
  193. The tangible part is the hardware and the software - the physical network.
  194. Obviously you have to have that, and it has to work reliably.  The intangible
  195. - the people part - is just as important because a system is as much defined
  196. and shaped by everyone's collective imagination as it is by the computers,
  197. discs and software tools.
  198.  
  199. All of this descriptive imaging about community comes from real people meeting
  200. there.  But it goes much farther than that because travelling through the
  201. chips and wires, as a kind of subcarrier to the words themselves, is real
  202. human emotion and feeling.  The spectrum of the "vibes" is just about as wide
  203. as it is when people meet face to face.  It's sometimes harder to interpret
  204. them because there isn't any facial expression or body english, but they are
  205. there just the same and people feel them and react to them.  Furthermore, the
  206. quality of the vibes - the atmosphere, the ambience - largely determines
  207. whether or not the people involved will develop any affection for the system
  208. at all.
  209.  
  210. Forums and hosts
  211.  
  212. It's important for public forums to have hosts who welcome the newcomers, try
  213. to keep the conversations reasonably on track and do basic housekeeping so
  214. there isn't too much clutter and confusion.  They are responsible for
  215. maintaining some civilized degree of order in the conference.   Old extinct
  216. discussions are pruned out like tree branches. When people argue too heatedly
  217. and start tossing out the ad hominems, the host blows the whistle.  Every host
  218. has his or her own style and some forums allow a lot more tumbling than
  219. others.
  220.  
  221. Conferencing is, by its very nature, a mix of organization and chaos.  This
  222. hybrid of talking by writing presents some interesting new challenges.  Both
  223. talking and writing have their unique strengths. With writing, organization
  224. and a high concentration of useable information are desired.  Online it's very
  225. useful to have labels for each discussion so you can get to the information
  226. you seek with efficiency.  It's pretty difficult at a party to stand at the
  227. doorway of a crowded room where everyone is talking and determine which
  228. conversation is most interesting to you.  In such cases, the benefits of the
  229. written word are strong.  When talking, the whims of the people take the
  230. discussion off on any number of tangents.  We have come to call this process
  231. of meandering "topic drift" and it often leads to the most delightful
  232. illuminations.  So much so that many people find this to be one of the most
  233. appealing aspects of the whole online scene.  But it can conflict with other
  234. peoples' expectations that a conversation will consist of material
  235. that is truly in keeping with the theme of the topic.  Once again,
  236. this is where good searching tools are necessary so that finding
  237. information isn't like something out of Where's Waldo?
  238.  
  239. Seeing who else is logged in
  240.  
  241. Typing a command that shows you who else is logged in at the same time lets
  242. you get off quick email to someone or engage them in a real time
  243. conversation.  But beyond that, it enhances the sense of "usness."  Seeing who
  244. is logged in at the same time as you is like opening the window and looking
  245. out to see who's on the street.  Some people check to see who else is around
  246. as soon as they log in.
  247.  
  248. Anonymity?
  249.  
  250. If people don't have to take responsibility for what they say, then some of
  251. them will say a lot of irresponsible things.  My problem with this is that the
  252. signal to noise ratio develops a poor balance. Fortunately, it doesn't really
  253. behoove most people to use false names anyway, since that would defeat their
  254. networking goals.
  255.  
  256. But I'm speaking here about the public arenas.  I recently worked with a
  257. French-designed system. I designed it so the chat lines can be anonymous or 
  258. not, depending on how you prefer to do it.   If you comment in the public 
  259. forum, there is a way to look up the actual name of the person.  But you can 
  260. create a sub-ID that, if you only chat with it, is anonymous.  It can be a 
  261. way of playing games, or it can be a form of personal protection.  
  262. Both are valid.
  263.  
  264. A wide variety of topics
  265.  
  266. It's important to have variety.  And if you don't see a topic covering what
  267. you want to talk about, you should be able to open up your own line of
  268. conversation.
  269.  
  270. What happens then is that you see the same people in different places and in
  271. different contexts, and fuller pictures of the people emerge as they reveal
  272. more dimensions of themselves.
  273.  
  274. The relationship of email and chat to conferencing
  275.  
  276. Being able to talk privately in email or in a live chat with someone alongside
  277. a public discussion helps people form all kinds of relationships.  It often
  278. starts with something like, "Hey, I liked what you said over in that
  279. conference and I have a similar interest.  Maybe we could talk more about it
  280. on the side."  In the heat of debate, people use email to form alliances, and
  281. when people are moved by a touching story or feel agreement with a particular
  282. statement, they use email to lend support.
  283.  
  284. A variation on this private/public dynamic is the special-interest
  285. private conference.
  286.  
  287. Encouragement of free speech
  288.  
  289. While system managers or hosts usually have the ability to remove or "censor"
  290. a given comment, I generally discourage it as a practice.  And I especially
  291. dislike the Prodigy approach where they have paid censors who prescreen
  292. everything to make sure it conforms to their standards.   Better for people to
  293. speak freely and frankly to each other because when each individual knows that
  294. he or she may speak freely and that they in fact take full responsibility for
  295. what they say, then it improves the content of the system.  When it's working
  296. right, people wrestle with tough questions, and that corner of the larger
  297. society evolves that much more.
  298.  
  299. I encourage all online systems to be places where controversial subjects may
  300. be discussed in a civilized way.  Of course, how you defines "civilized"
  301. determines what you will allow.  I frown on ad hominems, personal harassment,
  302. and threats but otherwise give wide berth to the variety of tastes and styles
  303. found wherever individuals gather.
  304.  
  305. The face-to-face factor
  306.  
  307. Members of many online services like to see each other socially.  A lot of
  308. online services host parties and get-togethers.  The WELL has sponsored an
  309. open house pot luck party every month for over five years.  Sometimes they
  310. have a special event like a picnic or a beach party.  A few times we have had
  311. some real big blowout bashes over in a big loft in San Francisco.  We even
  312. entertained a couple of them with a band formed from WELL members.  Recently,
  313. we organized a group visit to the local art museum to view a special exibit of
  314. Tibetan painting and sculpture.  We collected $10 in advance from everyone and
  315. they opened up the museum for us an hour early.
  316.  
  317. On a smaller scale you can encounter someone online, start something up in
  318. email, and then take them to lunch, get up a card game, go to a movie, or meet
  319. them about a business project.
  320.  
  321. When a number of the participants in a discussion have met offline, the
  322. overall sense of familiarity in the online atmosphere increases.  And this
  323. increases the sense of place for everyone, including those who either can't or
  324. don't want to meet anyone outside the online enviroment.
  325.  
  326. Professional and personal interactions overlap
  327.  
  328. This is where things really get interesting.  Ultimately, any network is about
  329. relationships.  I like to say that, rather than being in the computer
  330. business, I am in the relationship business.  Some are ad hoc, some are long
  331. term, some are for business and some are social. Get online for business or
  332. for pleasure.  While you can just do one or the other, most people use it for
  333. both.  I know people who got online just for fun but made contacts that led to
  334. a new job.  I also know people who joined for business reasons such as getting
  335. help on a computer application or doing research and made some new friends
  336. through conversing in other non-technical forums.  Or maybe you are thinking
  337. of hiring someone you met online because of their technical expertise and by
  338. seeing their comments in other conferences you find that you also like their
  339. sense of humor.  Or perhaps you don't care for their dogmatic attitude and
  340. that influences your decision the other way.  The variations are endless.
  341.  
  342. One person who comes to mind is the radio producer who uses the WELL to talk
  343. shop with others in his field all around the country.  When his two year old
  344. daughter became deathy ill, he would log in from way out on Cape Cod and would
  345. report, diary style, in the WELL Parents Conference about what they were going
  346. through.  He would give the details and describe his emotional state and
  347. people would lend their support.  It comforted him and it touched all of us
  348. who read it.  And I doubt that this guy has ever met any of the other people
  349. face to face.  Furthermore, this experience greatly increased his enthusiasm
  350. for what this kind of network can do and that spread to his business related
  351. activities online.  Another described, over the course of a few years, his
  352. search for his biological parents.  When he finally found them many of us
  353. rejoiced with him after reading his eloquent account.  This guy works the same
  354. online crowd for his consulting business.
  355.  
  356. For the term "village" to be applied to an online scene with any accuracy at
  357. all this blending of business and pleasure must be present.  Because that's
  358. what a village is: a place where you go down to the butcher or the blacksmith
  359. and transact your business, and at night meet those same neighbors down at the
  360. local pub or the Friday night dance.
  361.  
  362. III. Social Dynamics
  363.  
  364. Making communities out of individualists
  365.  
  366. A lot of why the online realm is characterized with the image of the frontier,
  367. comes from trying to forge a community out of people who are not, by their
  368. nature, team players.  Back in the pioneer days, the rugged individuals went
  369. west.  These days the uncharted, unsettled territory is the realm of
  370. electronic group communications that is becoming known as the "virtual world"
  371. or "cyberspace."
  372.  
  373. Here online we have people with a new sort of pioneer outlook.  Let me give
  374. you my thumbnail impression of what they have in common:  Many work for
  375. themselves at home or in a private office.  They possess great awareness and
  376. concern about their rights as individuals.  They are often outspoken and
  377. articulate.  And, on top of this, they are now doing a lot of relating to
  378. other people compared to what they were doing before, and in some cases
  379. compared to what they have ever done, certainly since their college or
  380. military days.  This is all more intensified by most people not really knowing
  381. each other before they got involved.  So this pioneer image also comes to mind
  382. because it isn't just new technologically, it's new for those involved at the
  383. personal/social level.
  384.  
  385. Use of the word "community" here doesn't imply that an online scene is
  386. one monolithic community.  Rather, I use the word to suggest a commons
  387. that is made up of a bundle of smaller "communities of interest" that
  388. also have a common interest in the health of the overall system.    
  389.  
  390. The level playing field
  391.  
  392. The great equalizing factor, of course, is that nobody can see each other
  393. online so the ideas are what really matter.  You can't discern age, race,
  394. complexion, hair color, body shape, vocal tone or any of the other attributes
  395. that we all incorporate into our impressions of people.  I leave out gender
  396. here because gender is often revealed in your name, if nowhere else.
  397.  
  398. If the balance tips to anyone's advantage, it's in favor of those who are
  399. better at articulating their views.  Some people are amazingly skilled at
  400. debating. Other people feel shyness around their own forensic or expressive
  401. skills.  Posting a comment is "stepping out," so to speak, putting yourself
  402. "out there" to people you might not know.  And many of them aren't going to
  403. reveal themselves because they are just "lurking" (reading without
  404. participating).  Related to that is the populist feel of it.  This is where
  405. the not-famous people hang out.
  406.  
  407. Still, this is one area that needs improvement, in my view, and the search for
  408. an even more level playing field and a wider demographic base was one of the
  409. reasons I went from the PC-based WELL to minitel-based 101 Online.  Every
  410. PC-based online net I know of has 80% or more men.  And most of these are
  411. white men.  PC systems are not exclusionary.  But most of the population
  412. have the necessary equipment.  Few people buy a PC and modem just to
  413. join an online service.
  414.  
  415.  
  416. The meeting place
  417.  
  418. I said earlier that an online community is one of the easiest ways to meet new
  419. people.  Certainly it is very low-risk.  I think this is mainly due to the
  420. essential informality of online conversation.  Rather than being required to
  421. sustain a single conversation with one or more people, relationships usually
  422. form out of numerous, often short exchanges.  In a way it reminds me of
  423. commuters who take the bus or ferry.  They see each other frequently but each
  424. encounter is of a fairly short duration.  In situations like this the pressure
  425. is minimal.  If you'd rather read the paper than chat then you just do it and
  426. don't worry about it.  But, over time, many people form enduring relationships
  427. this way.
  428.  
  429. The "hot" medium
  430.  
  431. In the online environment, just like any other social situation, the basic
  432. currency is human attention.  In the public forums, you communicate with
  433. groups that may have as many as several hundred people involved - even if they
  434. don't all make comments.
  435.  
  436. Nobody comments on everything (although some people can be quite verbose!),
  437. but many people don't say anything at all.  In fact, most people who use
  438. online services don't post any comments.  They lurk.  In the world of online
  439. services theory the lurker/poster ratio is one of the indicators.  Ten or more
  440. lurkers for every poster is common.  Many people who do post comments are
  441. aware of this fact and orate at times as if they are addressing the Roman
  442. Senate, the online Continental Congress, or the lunchtime crowd at Hyde Park.
  443. I have heard online discussion called, "writing as a performing art."  It
  444. sometimes reminds me of Amateur Night at the Apollo or the Gong Show, because
  445. you don't know what reaction people may have to the comment you make.  Maybe
  446. you won't get any reaction.  Maybe you'll get email voicing support or
  447. dissent, maybe someone will take you on in the discussion, or maybe you will
  448. have said something good enough to warrant a string of online "amens."  At any
  449. rate, many are reticent to say anything at all because of this version
  450. of stage fright, while others take to it like Vaudeville troupers.  An
  451. online system is a place where you have to give yourself permission to
  452. step out and participate.  Of course if you talk too much people may
  453. tend to ignore your comments after awhile.
  454.  
  455. Most services charge by the hour like a parking meter.  Combining this expense
  456. with the cost of the phone call can add up to real money for extended
  457. participation in the scene.  There are ways to cut the time spent online by
  458. "downloading" the material and reading it offline through your word
  459. processor.  You can compose your responses and then "upload" them to the
  460. appropriate topics.  But there are some people who don't want to do this, even
  461. though it saves them money, because the medium feels "hotter" to them if they
  462. are interacting directly online.  It's as if being online in the moment is
  463. reading the magazine and the downloads are like reading photocopies of the
  464. articles.  It just isn't as appealing to some people, even if it is cheaper.
  465.  
  466. The personality you project
  467.  
  468. Each person holds his or her own mental image of what the online society is
  469. and how it is structured.  The corollary to this is the personality each
  470. person projects to everyone else.  What you find here is that some people,
  471. viewing this as just another communication tool or social environment, try to
  472. make their online personality be as similar as possible to their personality
  473. everywhere else.
  474.  
  475. Other people change their personalities once they get online.  This may come
  476. >from the sense of safety and empowerment they feel in the sanctity of their
  477. room or office talking with people that they know can't deck them if they say
  478. the wrong thing.  The online world might be where words can break your bones
  479. but sticks and stones can never hurt you.  Others may be self-conscious about
  480. their appearance or some other handicap and, knowing that it isn't a factor in
  481. the interactions, simply feel more confident than they do elsewhere.  For some
  482. others, the online environment seems to promote in them a certain kind of
  483. functional schizophrenia as if logging in was like Clark Kent stepping into
  484. the phone booth.  Having an alternate persona is part of the game and much of
  485. what makes it fun for them.
  486.  
  487. I know some people who are much more bristly online than they are in person.
  488. And they enjoy the contentious nature of many of the conversations.  They
  489. sometimes even agitate it to be more that way, as if it was a kind of "sport
  490. hassling."  They like the ferment for its own sake.
  491.  
  492. Ferment
  493.  
  494. By its very nature, online discussion is going to involve disagreement.  In
  495. our reach for analogies we often ask "is it a salon or is it a saloon?"  Once
  496. again it's a hybrid.  It's a salon, certainly, in the classic image of
  497. gathering for spirited, bright conversation where people of different
  498. backgrounds and disciplines come together for that intellectual massage that
  499. feels so good.  But it's also like this Wild West saloon where you never know
  500. who's going to come in the swinging doors and try out their stuff on
  501. everybody.  Somewhere on the system at all times there is some sort of ferment
  502. going on.  Ferment is a necessary part of the recipe.  Part of the scene will
  503. always be in flux.  At times it will be argumentative and contentious.  As a
  504. host or a manager, you accept that, and work with it.
  505.  
  506. There is concern amongst some participants that a topic or a forum won't feel
  507. "safe" to them.  This elusive quality of safety depends on a few factors.  The
  508. size of the group, the nature of the subject matter, the personalities of the
  509. people who happen to be in there talking, and the way that forum is hosted.  A
  510. forum environment that has a hostile atmosphere will discourgage participation
  511. by those who have less aggressive tendencies.  The hosting is important
  512. because in overseeing the discussion, you don't want things to sink down too
  513. far but setting too high of a standard for "niceness" can also kill off a
  514. discussion before anything worthwhile gets figured out.  That means that some
  515. temperatures will rise some of the time.  There will always be some rough
  516. spots whenever a group works to define itself.  Without any ferment at all,
  517. the "brew" will quickly go flat.
  518.  
  519. "Flaming", in Net Talk, means to torch someone with your verbal flame
  520. thrower.  One gets the feeling that flaming gets to be even more of a sport
  521. over in the Unix net world than it does on a place like the WELL. They even
  522. have social protocols for it like saying <Flame On> before you launch your
  523. mislles.
  524.  
  525. Some of the arguments and debates we've had over the years have been pointless
  526. personal hassles, but many have led us to a fuller understanding of what we
  527. were as an entity, or what we thought we ought to be.  It is important to note
  528. that policy and custom has been shaped at times by arguments and hassles that
  529. were often quite personal in nature.  Like everything else in a scene there is
  530. a lot of blending of different elements.  Disagreement about a point or a
  531. matter of principle can get complicated when mixed in with dislike for the
  532. other person's style or personality.
  533.  
  534. The other side of this coin is the overt effort of people to lend affirmation
  535. and support to others.  This may be something as simple as complimenting them
  536. on something they said or wishing them good luck in one way or another.  It's
  537. like sending an electronic "get well" card.
  538.  
  539. Newcomers
  540.  
  541. Many of the regulars and old-timers know each other pretty well.  To a
  542. newcomer it can seem, as Alice Kahn once described it, like being a new kid in
  543. a high school.
  544.  
  545. When the face-to-face factor comes into the picture, things can get thicker
  546. still.  People who haven't or don't see others "in person" may wonder if
  547. in-group tendencies get reinforced at social gatherings.  In reality, the
  548. opposite is true for many people such as Carol Gould.  She says, "My own
  549. experience at the WELL parties has been very positive.  I was somewhat nervous
  550. about walking up to the group of people, none of whom I knew, but I was able
  551. to enter a conversation or two and before long I felt fairly at ease.  People
  552. were curious as to who I was and, surprisingly, claimed they'd Tseen me
  553. around' on the WELL.  At any rate, my sense was that people were curious and
  554. friendly, and it encouraged me to come to the next event.  And I would have to
  555. say that I have never felt excluded or rebuffed by anyone."
  556.  
  557. Perhaps it's just a clique in which everyone is a member.  As SF Chronicle
  558. columnist Jon Carroll observed, "I had a great experience at Howard's
  559. book-signing, which was my first Well event. I met all these folks for the
  560. first time, and the air was filled with, TYou meanIyou're onezie' and TI think
  561. that's rabar over there' and glad cries and furious conversation and the other
  562. people in the bookstore were like, TWho are these people?' In other words, I
  563. was member of a clique totally composed of people I had never met before."
  564.  
  565. There is, however, always a challenge for the regulars to remember what it is
  566. like for a newcomer.
  567.  
  568. It must be remembered by all that newcomers are essential to the survival of
  569. the group because they refresh the place, strengthen its vitality and replace
  570. the people who move on.  Without new viewpoints and personalities the place
  571. becomes stagnant.
  572.  
  573. IV. Rights, Responsibility, and the Constitution
  574.  
  575. These are the early days
  576.  
  577. The image of the Continental Congress isn't really too far-fetched because the
  578. many discussions regarding rules, policies and customs of this new online
  579. environment are pioneering in nature.  Nobody really knows what the future
  580. holds, except that electronic communication will be a lot more common and ways
  581. of interacting in virtual space will have a lot more variety.  But it isn't
  582. known what social conventions, if any, people will observe as they try to get
  583. along with each other and conduct business in the electronic environment.
  584. It's all being debated and figured out as we go along.  Things determined now
  585. will surely have long-term influence in the future, when they are more common
  586. to the whole population.
  587.  
  588. So that the best minds may be applied to the task of figuring out the social
  589. and legal issues of electronic interaction, we need as open a forum as we can
  590. put together.  Without the goal of improved communication throughout the
  591. citizenry, regardless of their opinion or station in life, writers and
  592. sociologists who express the fear that electronic technology will widen the
  593. gap between the rich and poor - rather than narrow it - may be proved right.
  594. Allowing maximum freedom of expression for each person or institution
  595. represented is the only way that enough collective intelligence can be
  596. gathered so that these matters can be figured out for the common good.
  597. Hackers and law enforcement.  Those who view their words as strict
  598. intellectual property and those who regard their online writing as so much
  599. ephemeral conversation and give it away as soon as they type it out.  Then
  600. there's the phone company and those who would compete with or bypass the phone
  601. company.  There are software companies and independent programmers.
  602. Those who believe in uninhibited free speech and those who seek a
  603. degree of control over what can and can't be said and to whom you can
  604. say it, especially regarding minors.  And all are really necessary in
  605. this widening national debate, because freedoms in the electronic
  606. meeting space have to be established by the people actually using the
  607. services.  Outside lawmakers or groups shouldn't be the ones to
  608. determine what happens in the virtual world.  If we don't establish
  609. the rules and customs for ourselves, then larger, more impersonal
  610. institutions with far less sensitivity to the subtler elements of this
  611. endeavor will have their way and we will be compelled to play by their
  612. rules.
  613.  
  614. As it is now, there isn't much case law regarding these various issues,
  615. lending still more credence to the image of the "electronic frontier."  In a
  616. small system like the WELL or a huge one like Prodigy,  issues are worked out
  617. by making some rules and then seeing what happens.  Some things work and some
  618. don't.  In a way, it's hard to make many generalizations because the
  619. electronic meeting places are very much a bundle of individuals. Every case
  620. is unique.  Larger patterns will emerge producing more clarity over time.
  621. Still, there are a few general categories into which most of these issues
  622. fall.
  623.  
  624. Free speech
  625.  
  626. Is electronic conversation talking or writing?  Or is it a hybrid of these two
  627. that is unique and new?  And is this activity protected by the United States
  628. Constitution just like freedom of speech?  If this is a kind of meeting place,
  629. is it then an assembly of people that is also protected by the First
  630. Amendment?  I say that these are rights that must be protected.  But if it
  631. isn't in writing anywhere, are the safeguards actually in place?  In 1987 a
  632. bill was introduced in the California State Assembly to amend the California
  633. Constitution to include electronic speech in the guaranteed protections of the
  634. First Amendment.  The bill died in committee because it was felt that the
  635. protection was built into the existing wording.  I hope that it is true.
  636.  
  637. Privacy
  638.  
  639. Do your electronic files have the same Fourth Amendment protections from
  640. unreasonable search and seizure as your personal effects in your home?  Is
  641. your private email on a subscription-based service truly private?  What rights
  642. do you have, what are the responsibilities of the operators of a system and
  643. what are the limits placed on the governement if they should want to look
  644. through your electronic files and correspondence?
  645.  
  646. In 1986, Congress passed the Electronics Communication Privacy Act which
  647. provides for some protection for the individual and defines the
  648. responsibilites of the system administrators.  Recent history (especially in
  649. regard to the Jackson Games case where government agents seized and kept a
  650. company's files and records without making an arrest, or more recently the
  651. seized "Amateur Action" BBS in San Jose that had downloadable risque GIF files
  652. that were apparantly available to clever minors who somehow would be more
  653. corrupted by them than a copy of Playboy hidden under their mattress) shows
  654. that the Government is testing its powers.  And the placement of limits on
  655. those powers is in dispute right now in the courts.  The Electronic Frontier
  656. Foundation (EFF) has been created by concerned individuals to help shape these
  657. policies and to help protect and defend people that they feel were treated
  658. unjustly by the Government.
  659.  
  660. The ECPA made it a crime for someone to gain unauthorized entrance into an
  661. online system.  It also requires system operators to inform their customers
  662. about how much privacy they should expect and then insure that that privacy is
  663. not invaded.  Most system operators have unlimited "root" privileges that
  664. include the ability to examine anyone's mail.  On the WELL, and on 101 Online,
  665. we let people know that our system administrator has that power, but they do
  666. not read anyone's mail without their permission.  If an operator
  667. surreptitiously examined someone's mail outside the regular stated duties of
  668. system maintenance, then it would be a violation of the ECPA and hence, a
  669. Federal crime.  But what if the FBI came to our office and ordered us to give
  670. them a copy of everyone's email?  Would we have to do it?  What if they wanted
  671. to confiscate our equipment so they could comb through the files?  Could they
  672. do it?  According to the ECPA the answer is yes if they have a search warrant,
  673. but only if the material is more recent than six months.  If it's been
  674. on a system longer than six months, then only a subpoena is required.
  675.  
  676. What this means in terms of Government power is that while they are limited by
  677. certain procedures, if they really want to, they can shut down your operation,
  678. possibly throw you in jail and otherwise wreak havoc in your life.
  679.  
  680. This balance between the user, the system operator and the Goverment is one
  681. that is being defined a little more every day.  My feeling is that unchecked
  682. and unopposed power will seek to extend that power into new areas whenever
  683. they appear.
  684.  
  685. Ownership of words
  686.  
  687. Is it publishing or is it just conversation that happens to be in writing?
  688. The WELL User Agreement says "You own your own words."  This simple phrase
  689. gets right to the heart of the matter of intellectual property as applied in
  690. the online world, but, like all of these other issues, is fraught with
  691. ambiguity and is subject to myriad personal interpretation.  "You own your own
  692. words" means that you, and not the system operators or management, are
  693. responsible for what you say.  You take the heat, but you get the credit.  But
  694. does getting the credit mean that your every utterance is a standalone piece
  695. of copyrighted intellectual property that requires your express permission for
  696. reproduction?  Does the fact that anything you say in an online system can be
  697. downloaded and printed out by anyone who happens to read it create a different
  698. class of reproduction than quoting without permission for a commercial
  699. publication?  If a journalist quotes something from an online system and they
  700. don't obtain permission, did they steal it, or did they overhear it in
  701. a conversation?  We can't lose sight of the concept of fair use here.
  702. Like a publishing agent told me once, "if you think it's fair use,
  703. then it probably is."
  704.  
  705. When I came over to 101 Online I changed the phrase to say, "you are
  706. responsible for your comments" and added that "claims against unautorized
  707. reproduction are the responsibility of the user."  I felt that the word "own"
  708. in the WELL's phrase caused some to misinterpret that the WELL considered each
  709. comment to be a piece of copyrighted intellectual property, which was never
  710. the intent.
  711.  
  712. While I don't like to see people get too maniacal about what happens to things
  713. they type into a system because actual control is already just about
  714. impossible, and getting worse, I do think that good manners and consideration
  715. of others' wishes are critically important, even into the far reaches of
  716. cyberspace.
  717.  
  718. Censorship
  719.  
  720. If a system is privately owned, what are the rights of the individual verses
  721. the right of the owner to remove someone's comment?  Does a user of an online
  722. system waive certain absolute rights when they join a given network?  Are the
  723. owners of a system responsible to their customers and the right of those
  724. customers to express themselves freely, or is the system responsible for
  725. making sure that some kind of community standards must apply to the electronic
  726. dialogue?  Some of it is easy to answer because certain activities such as
  727. posting an illegally obtained credit card number or offering to sell
  728. controlled substances are clearly illegal and must be removed.
  729.  
  730. But what about "community standards?"  Current obscenity law refers to "local
  731. community standards" having jurisdiction in deciding what constitutes
  732. obscenity.   But in the online world, where people meet in virtual space even
  733. though the participants may be located anywhere in the world, are there any
  734. local standards that even can apply?  Does the physical location of the system
  735. matter?  If the WELL were located in Dothan Alabama instead of Sausalito
  736. California, would it have to alter its method of managing the online society?
  737.  
  738. 101 Online bills its customers through the Pacific Bell phone bill.  This
  739. gives them more say regarding content than I think they ought to have, but
  740. recent California law won't allow them to bill if public access areas qualify
  741. as "obscene."  Obscenity is defined as appealing to prurient interests with no
  742. redeeming social, political, scientific, or artistic merit.  Before we
  743. launched 101, I got Pac Bell to agree to a standard similar to an "R" rated
  744. movie.  I can live with that because you can get away with quite a lot at the
  745. R rating these days.  Anything past that and you can take it to a private
  746. area.
  747.  
  748. I feel we are in a good postition to test some of these issues because on 101
  749. a parent can create a sub-ID for their kid and then control where the kid goes
  750. on the system.  If you don't want your kid to go into the chat area then you
  751. can shut off access.  Same with the Forum.  I feel this is far better than
  752. trying to make everything conform to a so-called "family" standard maintained
  753. by paid censors, as on Prodigy.
  754.  
  755. V. Keeping it Running
  756.  
  757. Your primary job
  758.  
  759. As manager of an online service, everything you do boils down to one thing:
  760. keeping the dialogue going.  In this sense it's like running a railroad or a
  761. cruise ship.  In those kinds of businesses there is the need to keep the
  762. motors running or, in our case, the modems running.  But the customers must
  763. also be pleased aesthetically as well as other ways that are not so tangible
  764. as making schedules and keeping the restrooms clean.  We have to have good
  765. quality conversations and the atmosphere has to be warm enough that it
  766. encourages people to open up.  You can't have just one of these things going
  767. for you; it has to run right and people have to like it.
  768.  
  769. Being a service business means that success brings increased pressure to
  770. deliver a high standard to the growing number of people.  A service business
  771. isn't like doing a painting or making a record.  It's more like an airline
  772. that upgrades its planes as the technology moves forward.  The basic product
  773. needs to be constantly refined and made more efficient.  Furthermore, large
  774. sizes of people involved in the same conversation changes the dynamics of the
  775. conversation.  Growth means the potential for more good minds and hearts
  776. meeting and relating and sharing what they know.  But size could cause the
  777. conversation to deteriorate by becoming cumbersome and complicated.
  778.  
  779. The real fuel that drives the engine of online interaction is enthusiasm.  And
  780. you work to build and preserve that just as much as you work to keep the
  781. equipment together.
  782.  
  783. An informal atmosphere
  784.  
  785. You need to have rules and policies, but leave a lot of room for judgement
  786. calls.  I like to run it similar to the way they referee NBA basketball
  787. games.  There actually is a certain amount of body contact that goes on, but
  788. at some point you decide to blow the whistle and call a foul.
  789.  
  790. My feeling is that informality is essential to the healthy growth of an online
  791. community.  According to Ray Oldenburg in The Great Good Place, "the activity
  792. that goes on in third places is largely unplanned, unscheduled, unorganized
  793. and unstructured.  Here, however, is the charm.  It is just these deviations
  794. >from the middle-class penchant for organization that give the third place much
  795. of its character and allure and that allow it to offer a radical departure
  796. >from the routines of home and work."  Hence, I favor just enough rules to get
  797. us by and no more.
  798.  
  799. Whoever's there: those are your people
  800.  
  801. You can target and you can recruit and you can bring in your friends, but a
  802. lot of the population of the scene is self-selected.  And these people whom
  803. you, too, will be meeting for the first time are going to be your customers
  804. and, hopefully, your allies P especially if they are part of your host group.
  805. The trick is to make your alliances with the best qualities in a person.
  806.  
  807. They aren't going to all agree and you don't want them to all agree.  If
  808. everyone agreed on everything, the place would get dull fast.  And they aren't
  809. going to all like each other either.  While it would be lovely if everyone got
  810. along, even if they disagree about a lot of things, it's a pretty unrealistic
  811. expectation.  So, you have to be diplomatic.  You will have to perform all
  812. sorts of little mediations between people, even if it's just to say, "aw, he's
  813. not so bad, really."
  814.  
  815. The flip side of this is that when someone really special comes along, find a
  816. place for them so that the whole scene will benefit.  
  817.  
  818. The big suggestion box
  819.  
  820. Suggestions and advice happens at one time or another in just about every
  821. area of a system.  In that sense the whole thing is like one huge suggestion
  822. box.  While you don't have to do everything that everyone tells you, and
  823. ultimately you make the decisions, it is essential that people know that you
  824. are listening and that you not only listen to advice and suggestions, you
  825. welcome them.  
  826.  
  827. You need a big fuse
  828.  
  829. If you want to manage an online system that is devoted to the free exchange of
  830. ideas and opinions, then you need to have your tolerances set very high so
  831. that you don't melt down when the disagreement gets too thick.  There will
  832. always be people who disagree with your views or your approach and sometimes
  833. they may even be right.  This is your opportunity to show what you mean by
  834. tolerance, because you have to expect a certain amount of criticism and you
  835. can't freak out when you get it.  
  836.  
  837. The light touch
  838.  
  839. Computers and and other high-tech gadgets call to mind images of Orwell's 1984
  840. and other scary visions of people droning away at terminals while Big Brother
  841. determines their destiny and even their everyday actions.  Ironically, among
  842. those most concerned about such possibilities are computer professionals
  843. themselves.  As manager of an online environment you have a lot of clout,
  844. should you choose to wield it, so you need to be almost reassuring to people
  845. that you aren't interested in such heavy-handed control practices.  Try to use
  846. a light touch in your actions and in the way you communicate to people both
  847. publicly and privately.  Even if you are refusing to take a suggested action.
  848. People like to know that their views are respected and considered and that
  849. they won't be treated in an arbitrary manner as if they were a number instead
  850. of a person.
  851.  
  852. "Innkeeping" for an online scene is a balance between setting policy rules
  853. based on your own vision of things, and finding the "sense of the group" so
  854. that you may incorporate it into whatever decision you make.  Different online
  855. systems deal with these matters in different ways.  Some won't allow any real
  856. controversy at all, to the point that they kick you off the system if you try
  857. to continue talking about controversial things.  Another has a set of words
  858. that, if included in a posting, automatically gets that posting censored.
  859. Some just knock out all the irrelevant comments as if they were a butcher
  860. whacking the fat off the edge of the steak.  
  861.  
  862. Just about anything that smacks of heavy-handed administration
  863. has a kind of chilling effect on a scene that is based on the free flow of
  864. ideas.  People won't stick around if it isn't any fun or if they feel they 
  865. are being squelched.
  866.  
  867. Censor, ban and boot: the heavy artillery
  868.  
  869. The hosts of the conferences have their own challenge in keeping things moving
  870. and energetic without it getting out of hand to the point that people feel
  871. intimidated or hurt.  The atmosphere definitely varies from place to place
  872. based on how the host handles things.  There are different tolerances for
  873. topic drift or what one person can say to another.  Ad hominem statements are
  874. discouraged just about everywhere, but one host may, upon reading a comment
  875. that attacks the person more than the statement, censor the comment outright.
  876. Another may just get into the conversation at that point and say something
  877. regarding ad hominem statements.  Another may just let the fur fly.  The
  878. balance is tricky when you want to build traffic because some people will want
  879. things quite polite or they won't say anything at all, and some people won't
  880. participate if they think there's too much control going on.
  881.  
  882. The second instrument of power available to a host is "banning."  This means
  883. that a user can be denied the privelege of commenting in a given conference if
  884. that person has sufficiently violated the guidelines of that conference.  This
  885. is a more serious action and one that engenders even more controversy and
  886. discussion than censoring.
  887.  
  888. Finally there is the most extreme action: booting someone off of the system.
  889. In the six years I was at the WELL, we did this only three times.  I feel
  890. booting should be limited almost soley to deep and repeated harrassment by one
  891. person to another.  Harrassment, which means "intent to annoy," does
  892. happen online.  To keep it to a minimum and to let the one who feels
  893. harrassed make the determination, online systems should have user
  894. controls in email and in real-time interaction (like chatting) that
  895. allow you to block incoming messages from any given person. Another
  896. form of harrassment is cracking into another person's private mail or files.  
  897.  
  898. However, in each of these cases the boot wasn't permanent.  Rather than 
  899. treating it like being exiled from a country, never to return, it is more 
  900. like being told to step outside of the saloon until you cool down.  Because 
  901. the point isn't to get rid of people.  The point is to try to make it so 
  902. everyone wants to stay and talk.
  903.  
  904. The Management is part of the community
  905.  
  906. For seven years at the WELL and at 101 Online I have been the manager of an
  907. interactive online environment.  The people, the discussions they have, and
  908. the relationships that weave into the fabric of community are the main
  909. products of my business.  But those of us who manage these products must also
  910. be a part of it.  We contribute to the discussions, we joke and argue and tell
  911. stories about ourselves and the adventures we've had.  We don't hold ourselves
  912. separate from the folks.  We understand that it involves the heart as
  913. well as the mind.  In that way we are akin to the innkeepers of old
  914. where the proprietor hangs out around the table and fireplace with the
  915. guests.  The whole place feels cozier because of it.
  916.  
  917. But trust is not something easily granted by people; it has to be built.
  918. Particularly when the people involved are so independent minded.  For a long
  919. time I had the very strong impression that if I acted too capriciously or with
  920. a heavy authoritarian hand that a bunch of people would sort of turn and say,
  921. "oh, gee I didn't know you were really the Brain Police.  I guess I was
  922. wrong."  That used to hang over me like a Sword of Damacles.  Sometimes it
  923. still does, especially when there is some sort of crisis.  And the trust has
  924. to be maintained.  No room for being jaded.
  925.  
  926. VI. The Future
  927.  
  928. The Internet is growing so fast it can barely keep track of itself.
  929. Computerized communications reach more people all the time.  Surveilance is
  930. refined now to the point that satellites can track individual vehicles from
  931. space.  Photo images can be altered undetectably.  Laptops are more powerful
  932. than computers that once filled entire rooms.  Virtual reality.  Genetic
  933. engineering.
  934.  
  935. We've been hearing it all our lives, but it still holds that never before has
  936. technology had the potential to do more good or more harm.  I might sound like
  937. someone back in the early part of the century when I say this but I'm going to
  938. say it anyway because it is the essence of everything I have learned about
  939. communication in cyberspace: humanity must dominate technology and never the
  940. other way around.
  941.  
  942. Above all else, I want these communication tools to help; to be part of the
  943. solution and not more of the problem.
  944.  
  945. To this end, I want to sound a warning about five areas of great concern to
  946. me.
  947.  
  948. First, the cost of the phone call to an online service is prohibitively
  949. expensive for people outside of the local urban calling areas.  Even the big
  950. packet-switching nets don't go to cities with populations below about
  951. 100,000.  This means that many of the people who could most benefit from being
  952. in touch online are priced right out of the market.  And we all suffer from
  953. not having the input and views of people who live out in the country.  I urge
  954. that we press for national information highways that are affordable to
  955. everyone.
  956.  
  957. Second, our society has computer users and non-computer users.  While hundreds
  958. of thousands of enthusiasts dial into online nets around the country, the
  959. general population is largely unaware that such systems even exist, let alone
  960. as potentially important to them as their car or their TV.  Still, millions of
  961. dollars have been and are being spent to bring online communications to the
  962. general public in the form of dedicated terminals such as Minitels and smart
  963. phones.  Moreover, the phone companies and the cable TV companies are
  964. preparing to go to war over who will carry video signal to the nation.
  965. But for all the talk I have heard and all the reports I have read
  966. about hooking up the "global online community" little is happening to create
  967. systems where computer users and the general public can meet and talk on a
  968. common system.  This is incredibly short-sighted, in my view.  The real
  969. communication breakthrough will occur when those who use computers and those
  970. who don't can exchange openly and freely because access to the meetingplace is
  971. not confined by the equipment that gets you there.  The real system of the
  972. people will be one that combines these two worlds in a way that works
  973. for both.
  974.  
  975. Third, I feel great alarm at some of the recent raids on hackers and sysops
  976. who, in utter disregard of due process, have had their equipment and systems
  977. confiscated before any proof or conviction is forthcoming.  This is nothing
  978. short of tyranny by law enforcement, especially in cases involving morality
  979. standards and not actual cracking or file theft.
  980.  
  981. Fourth, ownership of media is becoming more concentrated every day.  Fewer 
  982. corporations own more media outlets all the time.  And it's getting worse.  
  983. Right now the FCC wants to remove the limits on how many radio and TV 
  984. stations a single corporation can own.  Cable companies have almost complete 
  985. vertical monopolies over the TV industry, from production to network to cable.  We watch what they want us to watch.  For freedom and democracy to survive, 
  986. we must increase direct communication among ourselves - the people.
  987.  
  988. And finally, cyberspace is wonderful.  It has the potential to hook us all up
  989. in ways that most of us didn't dream possible only a few decades ago.  But the
  990. planet's wealth is increasingly concentrated in the hands of the few.  And our
  991. planetary environment is deteriorating badly.  Species are becoming extinct,
  992. global warming and ozone depletion aren't just theories anymore, and the
  993. planet's ability to sustain huge populations while resources are being
  994. plundered at unprecedented rates, is in peril.
  995.  
  996. What I don't want to see is that this virtual world will become a substitute
  997. reality that serves to placate a population that accepts a world where it's no
  998. longer safe to go outside because the air is too foul, the danger of skin
  999. cancer from the sun is too great or the social inequities of the real world
  1000. are that much easier to ignore.
  1001.  
  1002. So I say that those of us who develop and use these tools in these still-early
  1003. days have the responsibility to make sure that our work isn't co-opted into
  1004. some huge techno-pacifier.
  1005.  
  1006. Rather, let us build into these networks a pervasive community spirit that
  1007. invigorates our society at every level, from local to global, with a new
  1008. democratic awareness.  I don't think I was ever more inspired than when I
  1009. learned that the failed coup in Russia was thwarted in great measure because
  1010. the resisters, holding out in their various enclaves around Moscow and the
  1011. rest of Russia, stayed in touch through an online network. Or more
  1012. recently when the people of Thailand used cellular phones to stay in
  1013. touch and organized after the military had cut off their phone lines.
  1014. In both these cases, popular communication was a critical element in
  1015. beating back military tyranny.
  1016.  
  1017. Big wheels are turning around the world right now.  Let us make sure that we
  1018. work to help, and not hinder, this great movement toward democracy and
  1019. self-determination that may be the only hope for a world that, more than ever,
  1020. needs to talk freely to itself.
  1021.  
  1022. Principles of Cyberspace Innkeeping
  1023. John Coate
  1024.  
  1025. The currency is human attention.  Work with it.  Discourage abuse of it.
  1026.  
  1027. You are in the relationship business.
  1028.  
  1029. Welcome newcomers.  Help them find their place.
  1030.  
  1031. Show by example.
  1032.  
  1033. Strive to influence and persuade.
  1034.  
  1035. Have a big fuse.  Never let the bottom drop out.
  1036.  
  1037. Use a light touch.  Don't be authoritarian.  
  1038.  
  1039. Affirm people.  Encourage them to open up.
  1040.  
  1041. Expect ferment.  Allow some tumbling.
  1042.  
  1043. Leave room in the rules for judgement calls.
  1044.  
  1045. Fight for tolerance.
  1046.  
  1047. Encourage personal and professional overlap.
  1048.  
  1049. Don't give in to tyranny by individual or group.
  1050.  
  1051. Encourage face-to-face encounters.
  1052.  
  1053. Help it be "woman-friendly."
  1054.  
  1055. It isn't just you: let the people help shape it.
  1056.  
  1057. Be part of the community.
  1058.  
  1059. --------------------------------------------------------------------------
  1060. John Coate was for six year the marketing director and conference manager
  1061. for the WELL.  During that time he was at the center of the social millieu
  1062. that formed over time into what many call the "online community."  The
  1063. following essay is a distillation of his experience there and the basic
  1064. principles he learned that made it work.
  1065.