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Text File  |  2003-06-11  |  7.3 KB  |  131 lines
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  12.  
  13.                          Underground eXperts United
  14.  
  15.                                  Presents...
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  22.  
  23.          [  The Greatest Madness  ]                  [  By The GNN  ]
  24.  
  25.  
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  27.     ____________________________________________________________________
  28.  
  29.  
  30.  
  31.  
  32.                             THE GREATEST MADNESS
  33.                        by THE GNN/DualCrew-Shining/uXu
  34.  
  35.  
  36. Metaphor: Two men are sitting by a table. They are thirsty as hell. On the
  37. table in front of them, there is a glass of water. They believe that if they
  38. drink this water, their thirst will be relieved. But just as they are about
  39. to drink, one of the men says: "One moment. How do we know this is a glass of
  40. water? And how do we know we ought to drink it?"
  41.    The other man finds these two questions interesting. So, instead of
  42. gulping down the water they begin to debate the questions. Several other
  43. thirsty men join them, discussing the questions, but not drinking the water.
  44.    Years pass. The two men who sat by the table from the beginning are since
  45. long dead - from dehydration. No one has yet consumed the water. More and
  46. more people join the crowd, and more and more people die.
  47.    In the end, one of the men comes up with a knockdown argument, based upon
  48. the pros and cons from the long-lasting discussion, a logical and
  49. pragmatically verified truth: the water is water, and ought to be consumed
  50. for the sake of thirst. This conclusion entails the addition that discussing
  51. the very questions are highly damaging, since thirsty men must drink the
  52. water if they want to survive. Case closed.
  53.  
  54. Call the above described men 'philosophers' (but please do not interpret this
  55. term too broadly). Arguments against philosophy as a discipline are often
  56. based upon a kind of argument that claims that philosophy is 'meaningless'
  57. since 'it does not take us anywhere'. The little story above, the critics
  58. would say, clearly shows that the men discussed something without value;
  59. after all, they came up with the conclusion that they should have consumed
  60. the water at once instead of discussing its ontological and ethical status.
  61.    Let us imagine that beside the table with the two philosophers, there was
  62. another table with two other men. They never considered any questions about
  63. the be-or-not-to-be concerning the water, they just drank the water and
  64. relieved their thirst. Call these two men 'realists' (but, once again, do not
  65. interpret the term too broadly).
  66.    Critics of philosophy do not hesitate to bring forward the common sense
  67. and superiority of the realists. The philosophers died - the realists
  68. survived. The conclusions the philosophers came to after several years of
  69. complex discussions were already put into simple practice by the realists.
  70. Therefore, the realists did something 'meaningful' while the philosophers did
  71. something 'meaningless', the critics say.
  72.    The philosophers and the realists have one thing in common: they both
  73. concluded that the water ought to be consumed. The difference is that the
  74. realists 'just did it' (as the philosophers concluded that it ought to be
  75. done) while the philosophers first had to verify this fact.
  76.    Now then, let us ask ourselves the following question: when the realists
  77. indirectly claimed 'the water ought to be consumed', on which knowledge did
  78. they base this belief? The answer is simple: none whatsoever. When the
  79. philosophers directly claimed the same thing, did they base this conclusion
  80. on knowledge? Indeed they did. So, we must grant that the realists 'just did
  81. it' and 'it' just _happened_ to be right in this particular case.
  82.    Following from this, when the last philosopher drank the water, he did not
  83. do something that he 'merely thought' was right - he did something he _knew_
  84. (or 'had very good reasons to believe') was right.
  85.    Now, how can anyone claim that the realists were superior to the
  86. philosophers? After all, they knew nothing. They just did what they felt for.
  87. Their mere survival is not a good argument for their 'superiority'. To see
  88. this, imagine the following case: Two men are in a locked room. On the wall,
  89. there are two levers. The men know that the room will explode if they pull
  90. the wrong lever. If they pull the right lever, however, the door will swing
  91. open and let them out. To know which lever they should pull to get out, they
  92. need to read a book that is in their possession. But the two men are too lazy
  93. to read; instead, they pull a random handle. The door opens and they step
  94. out.
  95.    Did these two men do the right thing? In the sense that managed to get out
  96. of the room, they sure did. But would you like to be in the same room as
  97. those two people? I guess not. You would prefer to have important decisions
  98. made based upon knowledge, not simple guesses or 'feelings what is right'.
  99. Even if the book actually said 'feel in your heart which lever is right, and
  100. you will find it', you would prefer that this book was actually read before
  101. the feelings started to play a role.
  102.  
  103. Therefore, philosophy cannot be regarded as 'meaningless'. It tries to find
  104. answers, contrary to the 'realists' whom just does things without second
  105. thought. If we believe that the world ought to be ruled by the 'superior
  106. realists' we are on the wrong track. Because in such a world, dogmatism,
  107. narrow-mindedness and oppression of higher thinking, will be regarded as
  108. superior to knowledge and the search for truth. In such a world, no one will
  109. drink water when they are thirsty, because they will be too busy killing each
  110. other for the sake of the glass of water. No one will _know_, or try to find
  111. out, what is Right or Wrong; no one will even know what the very words imply
  112. - instead, everybody will just have, and put into practice, their own
  113. personal unfounded _opinions_ (which certainly is not the same thing as
  114. knowledge) about 'right' and 'wrong'.
  115.    A short glance upon how the world look today shows that it is ruled by the
  116. opinion that the opinions of the realists are superior. But the greatest
  117. madness of all - and this is due to a vicious interrelation - is that the
  118. world is increasingly made as to make such opinions correct.
  119.  
  120.  
  121.                                        errare humanum est, sed in errore
  122.                                        perseverare turpe est
  123.  
  124.  
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  127.  uXu #381              Underground eXperts United 1997              uXu #381
  128.                  Call ARRESTED DEVELOPMENT -> +31-77-3547477
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