home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ HaCKeRz KrOnIcKLeZ 3 / HaCKeRz_KrOnIcKLeZ.iso / ufo2 / crim003c.txt < prev    next >
Text File  |  1996-04-30  |  27KB  |  448 lines

  1.          Another account dealing with subsurface phenomena and
  2. creatures appeared in the June, 1945 issue of AMAZING STORIES, in
  3. a letter submitted to that magazine by Jerry LaPriore (at the
  4. time) of 2024 Pleasant St., Fall River, Mass.  The letter stated:
  5.  
  6.      "You asked for stories that might relate to... the caves. 
  7. My mother was told this story by an old man who said it was true
  8. as truth itself: This man and a friend were hunting, agreeing
  9. this time to go to a portion of the wood's to which they did not
  10. normally go.  They saw a deer and gave chase.  It jumped through
  11. a clump of bushes and they followed--to find themselves
  12. unaccountably in the strangest surroundings.  They were in a huge
  13. cavern that had numerous passageways leading from it.  Before
  14. them was a monster-like man they thought was the Devil himself. 
  15. The monster stared, and the two men stared back.  One of them
  16. fainted from fear, and the man who told my mother the story
  17. dragged the other away in panic, and as he did so, found himself
  18. just as mysteriously in the forest again.  The old man's friend
  19. died a week later as a result of the shock he had suffered.  The
  20. old man tried later to find the cave again, but failed.  I know
  21. this story is true because my mother does not tell fairy tales
  22. and because she believes it."
  23.  
  24.      The previous letters appeared in the wake of the so-called
  25. "Shaver Mystery" which occupied the pages of AMAZING STORIES
  26. Magazine throughout the years 1945-1950.  The "mystery" was based
  27. on the writings of a welder by the name of Richard S. Shaver, who
  28. had written several admittedly science fact-fiction stories after
  29. his initial manuscript A WARNING TO FUTURE MAN (which was re-
  30. written into "science fiction" format by A.S. editor Ray Palmer) 
  31. originally appeared in AMAZING STORIES.  These stories dealt with
  32. an underground world inhabited by human-like people called
  33. "Tero's" and their mortal enemies - grotesque, inhuman creatures
  34. called "Dero's".  Both of these "races" allegedly had access to
  35. ancient "recovered" technologies including a machine which
  36. supposedly projected encephalographic thought-waves via rays
  37. electronically over long distances.  Richard Shaver claimed to
  38. have visited this subterranean realm only once physically -
  39. entering via row-boat through a shore-side cave hidden in a bay
  40. somewhere east of Washington D.C.  Incidentally, as we've
  41. indicated elsewhere, there are accounts which allege that an
  42. entire system of ancient "Atlantean" tunnels with extremely hard,
  43. glazed linings have been discovered beneath the D.C. area, and
  44. that these ultimately lead to an ancient "Atlantean" subterranean
  45. complex which some say was in ancient times, and is still now,
  46. known as "NOD" - could this be a reference to the descendants of
  47. Cain? - see: Gen. 4:13-16 and also the book "WEIRD AMERICA", by
  48. Jim Branden., (E.P. Dutton & Co., N.Y.  1978).  Shaver claims
  49. that while visiting his "Tero" friends in their underground city
  50. they were suddenly and without warning attacked by a group of
  51. several "Dero" who wielded beam-like weapons, yet Shaver himself
  52. for reasons unknown was spared.  After the attackers left,
  53. and after he realized that all of his "friends" in the
  54. underground city were dead, Shaver allegedly then left the
  55. subterranean realm the way he came and never physically returned.
  56. This was the only physical and tangible encounter Shaver claimed
  57. to have had.
  58.  
  59.      After this, he says, the "inspiration" for his stories came
  60. in the form of messages received from these "thought-projection"
  61. machines.  His stories, however, became much more confused and
  62. occult after this, and even anti-Christian in nature.  Although
  63. we certainly do not doubt Shaver's former sincerity (he passed
  64. away in the mid-1970's) nor his intentions, from various
  65. indications we must make the definite conclusion that the
  66. "voices" which he heard thereafter did not originate from the
  67. "tero's" utilizing thought-projection machines but actually from
  68. sources far more infernal, and perhaps reptilian, in nature -
  69. which were in fact masquerading as "Tero's".  In other words -
  70. not denying Shaver's original encounter - the powers of darkness,
  71. we believe, began manipulating Shaver in order to spread
  72. confusion and disinformation about this underground realm and
  73. it's inhabitants, the reality of which (if we are to believe
  74. certain sources referred to earlier in these reports) was
  75. beginning to become known by certain groups on the surface such
  76. as secret societies, deep-level government agencies, and people
  77. such as George A. Lehew, Jerry LaPriore, and hundreds of others
  78. who were having physical encounters or knew of physical
  79. encounters with the outskirts of this "nether" world.  Could this
  80. have been the reason that  "they" spared Shaver?  Is it possible
  81. that they cunningly intended to use someone to spread false
  82. information about the subterranean regions when in fact that
  83. person actually believed in the "information" he was receiving? 
  84.  
  85.      We in all fairness must state that Shaver accuses RAYMOND A.
  86. PALMER of taking his writings such as the original "A WARNING TO
  87. FUTURE MAN" (describing an imminent invasion of the surface by a
  88. malevolent subterranean race) and "rewriting" it in the form of
  89. the novelette "I REMEMBER LEMURIA".  Shaver alleges that Palmer
  90. took his writings and expanded them into a science-fiction-occult
  91. format so that the original essay would be acceptable to his
  92. science-fiction audience and gain wider exposure.  If this was
  93. the case then Palmer and Shaver's plan may have backfired since
  94. many mis-led souls, aware of the basic truths of the cavern
  95. world, began flocking to AMAZING STORIES, believing every word of
  96. Shaver's re-written stories.  Even though Shaver was apparently
  97. convinced that the stories he received via mental projection or
  98. the so-called "thought-machines" were true, they nevertheless
  99. contained many occult, confused and contradictory ideas even
  100. before he sent them on to Palmer.  However Palmer must also be
  101. implicated in this if Shaver is correct in his allegations that
  102. Palmer "occultized" his writings even more, and that Palmer also
  103. added the idea that the stories were based on "racial memories",
  104. among several other alterations.  Perhaps Palmer was the one most
  105. responsible for squandering what might have potentially been a
  106. singular opportunity to educate the masses about the underground
  107. realm and the activities taking place there, and the affect some
  108. of that activity had upon the every-day lives of surface
  109. humanity.  How much of the present travesty taking place in the
  110. government-alien scenario might have been avoided if the
  111. uncorrupted TRUTH were known in the 1940's when the "Shaver
  112. Mystery" was hitting the news-stands and molding the thinking
  113. of literally tens of thousands of AMAZING STORIES readers?  The
  114. very methods used by Shaver and Palmer to "warn" the human race
  115. about this subject to some extent did just the opposite and
  116. brought ridicule on the whole field of "paraspeleological"
  117. research.  Many of Palmer's obviously fictionalized and
  118. implausible "additions" to Shaver's writings, originally intended
  119. to make the subject "palatable" to the mass readership, may have
  120. in fact had an adverse affect.
  121.  
  122.      If then Shaver was being used as an unwitting
  123. "disinformation agent", then why would these powers of darkness -
  124. the serpent races and their demonic allies - wish to hide the
  125. truth concerning, if not the very existence of, such a nether
  126. region from surface society?  We believe that the reasons are
  127. obvious.  Although not all, much of this nether "world" is being
  128. used by the "infernals" as a base of operations in their ages-old
  129. "Cosmic Conspiracy" or conflict with the Creator and the souls-
  130. conscience of mankind.  The less we on the surface know about
  131. their existence and activities, the better it will be for their
  132. hellish cause.  Shaver and Palmer as we said may have been
  133. unknowing pawns who were being used to not only spread
  134. disinformation but also to bring others under the supernatural
  135. influence of these dark powers by encouraging the readers to
  136. attempt to establish "thought-contact" with these underground
  137. races by means which have in the past been attributed to
  138. witchcraft and the occult.  Many of the researchers involved in
  139. compiling these files personally know of several people who have
  140. had their lives all but destroyed by taking "their" advice and,
  141. via occult methods, have attempted to contact these underworld
  142. beings via psychic or telepathic means.  And after having done so
  143. have become oppressed, tormented or even possessed by beings who
  144. are absolutely malignant in nature and insensitive to humanities
  145. welfare.  Also, mental illness, schizophrenia, and even suicide
  146. is not unheard of among those who have decided through occult
  147. or witchcraft-related means to open up their spirits to any or
  148. all paraphysical beings which may be inhabiting the ether around
  149. them, in hopes of tapping-in to some benevolent subterranean
  150. beings' thought-beam.
  151.  
  152.      We will state here that if anyone is seeking to make their
  153. life easier by joining up with an advanced race of technological
  154. beings, whether subterrestrial or extraterrestrial, they will be
  155. disappointed, as there is no single place in the universe outside
  156. of Eternal Paradise itself where one will be completely free from
  157. the relentless attacks of the powers of darkness and their
  158. insatiable attempts to devour life and vitality wherever they may
  159. find it.  This is something any society has to deal with, no
  160. matter how technologically sophisticated they may be.  Physical
  161. technology cannot solve non-physical or spiritual problems. 
  162. Palmer's deeply occult philosophies are evidenced by the fact
  163. that he went on to create FATE and SEARCH magazine(s) which,
  164. although occasionally providing some useful information,
  165. nevertheless propounded the "virtues" of witchcraft, spiritism
  166. and the occult.  Our Creator was not being insensitively strict
  167. when He warned us to stay away from dealings with the occult or
  168. the supernatural outside of his protection.  He gave this command
  169. for our own good, so that we would not end up as the degenerate
  170. spiritual slaves to infernal creatures that are ever seeking to
  171. gain control of our spiritual nature.  In Deuteronomy chapter 18:
  172. vs. 10-11 we read:
  173.  
  174.      "There shall not be found among you any one that maketh his
  175. son or his daughter to pass through the fire (child or human
  176. sacrifice), or that useth divination, or an observer of times, or
  177. an enchanter, or a witch.
  178.  
  179.      "Or a charmer, or a consulter with familiar spirits, or a
  180. wizard, or a necromancer."
  181.  
  182.      In spite of the Shaver - Palmer controversy, there actually
  183. have been other accounts which have described alleged PHYSICAL
  184. encounters with the underground realm, as well as with beings
  185. known as the "dero" and the "tero".  It is uncertain whether
  186. Shaver intended to describe the "dero" as a runaway race of
  187. antediluvian, perhaps infernally controlled, self-perpetuating
  188. androids; or as non-human reptilian beings; or as a race of mind-
  189. controlled human sorcerers.  All three groups have apparently
  190. come under the term "dero" in Shaver's stories (and the accounts
  191. concerning them which have been related by others), possibly due
  192. to the confusion resulting from the source from which Shaver
  193. received many of his alleged "revelations" as well as Palmer's
  194. own occult and science-fictionalized installments.  Perhaps the
  195. term "dero" was meant to denote a more general de-generate state
  196. of being, rather than a particular entity!?  
  197.  
  198.      One account, for instance, which appeared in an early issue
  199. of CAVEAT EMPTOR magazine (P.O. Box 4553.,  Metuchen, NJ  08820-
  200. 4533), concerned a physical encounter with a HUMAN subterranean
  201. race.  The account was related by an individual whose girlfriend
  202. 'Laressa' phoned him one night.  She was quite shaken up and in
  203. tears, and told him that a friend of hers at school had invited
  204. her to go for a ride with her out into the countryside.  This
  205. girl friend was somewhat strange, and a loner and would often
  206. disappear and be away from school for days or even weeks at a
  207. time.  As they were driving in the countryside, according to
  208. 'Laressa', this girl drove the car right towards a hill and
  209. before she knew what was happening the hill opened up into an
  210. underground 'road' and they eventually found themselves right in
  211. the middle of an underground city.  She went on to say that the
  212. city was used by the 'D-Forces', a human group who used the
  213. symbol of a 'wolf' (on jewelry, etc.), and who were in conflict
  214. with another human group called the 'T-Forces'.  Both, she
  215. learned, possessed 'UFO' type craft, and the T-Forces were less
  216. powerful but were growing stronger day by day.  This might tie-in
  217. with Shaver's "Dero's" and "Tero's". 
  218.  
  219.      Several years ago a man by the name of Steve Brodie claimed
  220. to have been abducted into an underground base in Arizona and
  221. later found himself walking the streets of New York City six
  222. months later with little or no memory of where he had been. 
  223. Brodie told his story to researcher John J. Robinson, who related
  224. it on Long John Nebel's W.O.R. radio show in New York City. 
  225. Before Brodie mysteriously disappeared again he had told Robinson
  226. that he had the feeling he was 'being watched'.  His only
  227. recollection of the abduction was of being in a dungeon-like
  228. cavern in a cage-like enclosure with other humans who had told
  229. him that their captors (who wore dark, hooded capes) were known
  230. as the 'dero'.  This name comes up again and again, but whether
  231. it refers to sorcerers, sauroids or synthetic beings is any ones
  232. guess.  Perhaps as we've suggested all three are involved!? 
  233. There have nevertheless been reports of 'possible' reptilian
  234. hominoids posing as human-like beings, such as the 'alien'
  235. described on p. 109 of John Keel's book 'THE MOTHMAN PROPHECIES':
  236.  
  237.      "I am an amateur herpetologist and once kept three-fanged
  238. cobras in my New York apartment... until my concerned neighbors
  239. squealed to the Board of Health.  SOME OF THE DESCRIPTIONS OF THE
  240. ENTITIES IMPRESSED ME AS RESEMBLING SOME KIND OF REPTILE RATHER
  241. THAN HUMAN MAMMALS.  I didn't mention the reptile notion to
  242. anyone.  But on July 24, Lia (an alleged alien tied-in with the
  243. Men In Black) visited Jane (a contactee) and refused to talk
  244. about anything but eggs.  She took some eggs from Jane's
  245. refrigerator and sucked out the contents like a reptile!  Jane
  246. was perplexed by this exhibition and called me soon afterward." 
  247. And on pp. 176-177 of Signet's 1975 paperback edition of
  248. 'MOTHMEN', in reference to this same 'contactee' Keel states:
  249. "...Meanwhile, Jane's phantom friends were visiting her daily and
  250. helpfully giving her surprising information about my own 'secret'
  251. investigations.  My interview with the Christiansens of Cape May,
  252. and the details of their pill-popping visitor, Tiny, was then
  253. known only to a few trusted people like Ivan Sanderson.  But on
  254. June 12, Mr. Apol and his friends (the being that called itself
  255. 'Lia', referred to above, apparently being from this same group -
  256. Branton) visited Jane when she was alone in her house and asked
  257. for water so they could take some pills.  Then they presented her
  258. with three of the same pills, told her to take one at that
  259. moment, and to take one other in two days.  The third pill, they
  260. said, was for her to analyze to assure herself it was harmless. 
  261. They undoubtedly knew she would turn it over to me.  Two hours
  262. after she took the first pill she came down with a blinding
  263. headache, her eyes became bloodshot, and her vision in her right
  264. eye was affected.  When her parents came home they expressed
  265. concern because her eyes were glassy and her right eye seemed to
  266. have a cast.  The sample pill proved to be a SULFA DRUG normally
  267. prescribed for infections of the urinary tract..."  The possible
  268. significance of the "Sulfa" drugs will become apparent later on
  269. in these 'Files'.
  270.  
  271.      Theodore Illion, in his book 'DARKNESS OVER TIBET', the
  272. inhabitants of an underground city beneath Tibet which the author
  273. claimed to have stumbled on.  This underground community was
  274. allegedly ruled over by a powerful sorcerer who was part of an
  275. international secret society and who kept the inhabitants, many
  276. of whom were people who had 'disappeared' from the world above,
  277. under complete mind control to the point that they lacked any
  278. personality, their eyes were vacant and empty, and their lives
  279. were emotionless and drone-like, much like an ant colony.  Or in
  280. other words, much like certain 'MIB'-like beings who have been
  281. encountered by UFO witnesses.  This sorcerer was allegedly in
  282. contact with an infernal (reptilian?) race via a 'bottomless
  283. shaft' which descended through the city itself.  Keep in mind the
  284. 'drone-like' aspect of certain people tied-in with alien
  285. activity, as it is a common threat than can be found in other
  286. caves involving UFO's, Conspiracies and Caverns.
  287.  
  288.      These two accounts (Illion's and especially "Laressa's"
  289. account as given in CAVEAT EMPTOR) tend to confirm that two
  290. opposing (?) beliefs somewhat similar to the conflict between
  291. socialism on the left and fascism on the right, have caused a
  292. great deal of conflict between many HUMAN inhabitants of these
  293. nether regions.  When we consider that socialism and fascism are
  294. apparently being manipulated by the same source, i.e. the
  295. Illuminati (which in turn as we've seen is ultimately controlled
  296. by the serpent race) in order to turn humanity against itself so
  297. they can more readily be kept under subjection and control; then
  298. is it possible that a similar scenario is taking place in human
  299. civilizations beneath the surface of this planet?  There is
  300. evidence that the Illuminati is not only aware of the existence
  301. of these subsurface communities (for instance the subterranean
  302. connection apparently existing beneath the Masonic U.S.
  303. headquarters of the 33rd degree of the Scottish Rite located in
  304. the "House of the Temple" within Washington D.C.) but is
  305. intricately involved in manipulating it's affairs as it has done
  306. in surface society.  So we see how it may be possible that the
  307. entire planet, whether surface or subsurface societies, may be
  308. subject to Reptilian - serpent cult - Illuminati manipulation via
  309. the Jesuit-Rosicrucian-Masonic movements.
  310.  
  311.      The CAVEAT EMPTOR account, as well as many others which have
  312. been gathered by various writers, seems to indicate that these
  313. two "factions" which largely exist among the subterranean
  314. civilizations are known as the T-Forces (Tero's) and the D-Forces
  315. (Dero's).  Each of these apparently "worship" either the positive
  316. or negative aspects of the electromagnetic "force", possibly
  317. similar to the so-called "light side" and the "dark side" of the
  318. "force" as depicted in the STAR WARS series.  We realize that
  319. this concept may sound rather strange to us on the surface, but
  320. when we realize that intense electromagnetic currents may exist
  321. deep beneath the earth then it is entirely possible that any
  322. human civilization which might inhabit those regions may attempt
  323. to utilize this energy source to the point of utter dependence. 
  324. If this is the case, then both of these groups would not be
  325. worshipping "God" in the Judeo-Christian sense, but rather a form
  326. of pantheistic nature-worship, the worship of CREATED FORCES
  327. RATHER THAN THE ONE WHO CREATED THOSE FORCES.  This is not to say
  328. that ALL who inhabit these regions adhere to this peculiar belief
  329. system.
  330.  
  331.      There have been several accounts concerning individuals who
  332. have encountered human beings - some who spoke the native
  333. language and others who spoke a language entirely foreign -
  334. within deep underground tunnels and caverns.  There are many
  335. such cases, but we will refer to only one of these at this point
  336. (and will reserve the others for later in the text), an incident
  337. which may be one the most well-known and most well-documented
  338. accounts of this type: 
  339.  
  340.      Sometime during the 12 century, a monastic chronicler in
  341. England by the name of "Gervase of Tilbury" recorded a strange
  342. account of two "children" who suddenly appeared near a small town
  343. near Bury St. Edmunds, England.  The account was also recorded in
  344. the writings of several other chroniclers who lived at the time
  345. or sometime afterwards.  These include: William of Newbury -
  346. HISTORIA RERUM ANGLICARUM, written in Yorkshire, England (1136-
  347. 1198?); Abbot Ralph of Coggeshall - CHRONICON ANGLICARUM; and
  348. also the chroniclers Giraldus Cambrensis and Walsingham.  The
  349. account was more recently related in FLYING SAUCERS UNCENSORED,
  350. by Harold T. Wilkins (Citadel Press., New York, N.Y.  1955., pp.
  351. 97-98).  From their combined accounts we can piece together the
  352. following bizarre story which the chroniclers swore to be true.
  353.  
  354.      One warm, sunny day in the 12th century some farmers and
  355. other residents of the small town of Wolfpittes, England - some
  356. seven miles distant from the larger village of Burry St. Edmunds
  357. - were startled to see two young children wandering around as if
  358. disoriented in some ancient "pits" or "trenches" known to the
  359. locals as the "Wolf-Pitts", after which the small village had
  360. taken it's name.  These excavations were ancient, but no one
  361. seemed to know when or by whom they were dug, but the consensus
  362. was that they were at least partly artificial, and very ancient. 
  363. The most shocking thing about the children, which the residents
  364. of Wolfpittes encountered, was that they had skin which was
  365. olive-green in colour, yet the rest of their features were as
  366. human as the average Englishman.  
  367.  
  368.      The villagers attempted to communicate with the children but
  369. were unsuccessful as they soon discovered that the young boy and
  370. girl spoke a language which was completely unfamiliar to the
  371. villagers.  The townspeople had compassion on the children and
  372. took them to the village and offered them various different kinds
  373. of food, all of which they seemed unfamiliar with and which they
  374. refused.  However, when they were shown some beanstalks, they
  375. took them greedily, but instead of opening the bean-pods, the
  376. children attempted to open the stalks themselves, as if they had
  377. been accustomed to opening stalks in this way (apparently a
  378. practice they had learned in the land from which they emerged). 
  379. Upon finding nothing in the stalks, the children began to weep. 
  380. Unfortunately, the shock of entering our world was too much for
  381. the young boy, and even though he became partly acclimated to
  382. other forms of food, he nevertheless became weaker and weaker and
  383. finally died a few years afterwards.  The young girl, however,
  384. adjusted quite well to her new surroundings.  In fact she
  385. eventually grew into a mature, beautiful woman, and later married
  386. a gentleman from the nearby town of Kings Lynn.  As time passed,
  387. her husband patiently instructed her in the complexities of the
  388. English language, and soon she was able to communicate fairly
  389. well, and the story she told of where she had come from and how
  390. she had arrived in our "world" with her brother was even more
  391. incredible.
  392.  
  393.      She told her husband that her people all had skin similar to
  394. hers, or rather to what her skin had once been like, as over a
  395. period of years the greenish tinge had left her.  She described
  396. her world as a cavernous, subterranean country of enormous size,
  397. a country which went by the name of "St. Martin's Land."  The
  398. land in which she lived was described as "twilight" in nature,
  399. yet there was a large underground river, on the other side of
  400. which there was another land more brightly lit.  One day, she and
  401. her brother were herding some type of underground animal when
  402. they heard something like the sound of "bells" emerging from one
  403. of the cave passages or tunnels which lined the perimeter of this
  404. underground land.  Out of extreme curiosity, they entered this
  405. tunnel and followed the passage upwards for what could have been
  406. a few days, although in their underground land they probably did
  407. not have any concept of what "day" or "night" was.  After their
  408. long and weary journey up the steep incline they suddenly emerged
  409. into the brilliant sunlight of the British countryside.  The
  410. change from their twilight world was dramatic, and the children
  411. walked around in the pits or trenches starved, half-blinded and
  412. disoriented.  They shortly afterwards attempted to re-locate the
  413. small opening through which they had emerged, but were unable to
  414. do so, because of the blinding light.  At about this point the
  415. farmers found them and took them to the village.
  416.  
  417.      A somewhat similar incident "may" have been repeated in the
  418. small hamlet of Banjos (or Banos) Spain in August of 1887,
  419. several hundred years after the incident at Wolfpittes and
  420. several hundred miles distant.  We state that it MAY have been
  421. repeated to some degree simply because there seems to be some
  422. confusion surrounding the Banjos account, apparently due to the
  423. possibility that some well-meaning researcher may have confused
  424. the two incident, in essence attributing some of the events that
  425. in fact took place near Wolfpittes with the Banjos account. 
  426. Basically, the Banjos incident reportedly had to do with two
  427. children who emerged from a CAVERN near the town (not "pits" or
  428. "excavations"), spoke an unknown language, and so on, although
  429. the details are sketchy.  Some of the accounts of the Banjos
  430. incident repeat the Wolfpittes story almost verbatim, as if, as
  431. we said, someone somewhere mistakenly confused the two incidents,
  432. perhaps due to a lack of detail in the Banjos, Spain account. 
  433. Whatever the case, it seems that SOMETHING of this general nature
  434. also occurred in this Spanish hamlet, even though the exact
  435. sources of the story are much more difficult to trace than are
  436. the sources for the Wolfpittes account.  Paris Flammonde refers
  437. to this account in his book: THE AGE OF FLYING SAUCERS (Hawthorn
  438. Books, N.Y., p. 197), having learned it from an article in the
  439. September, 1967 issue of ORBIT Magazine, which in turn gave
  440. credit to an article in the Vol. XII, August 1967 issue of Dan
  441. Fry's UNDERSTANDING Magazine.  Fry claimed that he got the story
  442. from an article by John Macklin which appeared in the December,
  443. 1966 issue of GRIT Magazine.  The account also appears in John
  444. Macklin's book STRANGE DESTINIES (Ace Books., N.Y.); Jacques
  445. Bergier's LES EXTRA-TERRESTRES; and also appeared in the British
  446. periodical WEEKEND, on July 22, 1970.
  447.  
  448.