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Internet Message Format  |  1996-05-06  |  7KB

  1. From: "Bartley R. Troyan" <bt26+@andrew.cmu.edu>
  2. Newsgroups: alt.drugs
  3. Subject: "Re: Evolution" by T.McKenna
  4. Date: Fri, 24 Jun 1994 04:17:09 -0400
  5. Message-ID: <8i2dO5i00WB6F2RkZx@andrew.cmu.edu>
  6.  
  7. Well, somebody else posted a snippet of Terence McKenna's
  8. writing, and I was bored tonight so I finally decided to
  9. transcribe this. I think many of you will enjoy this...
  10.  
  11. The following is from a song on Shamen's album
  12. _Boss Drum_, called "Re: Evolution", written by McKenna, Angus,
  13. and West (Colin Angus is the leader of Shamen, I think, I don't
  14. know who West is). Anyway, this is reproduced without permission,
  15. but I really don't care, because these are the lyrics to what is
  16. IMHO the best track on the album (not that the others are bad,
  17. far from it). Imagine a psychedelic techno/ambient backbeat that
  18. constantly varies in style, instrumentation, and tempo, with
  19. McKenna reading this in the background:
  20.  
  21. ----------
  22.  
  23. If the truth can be told so as to be understood, it will be believed.
  24.  
  25. Human history represents such a radical break with the natural
  26. systems of biological organization that preceded it, that it must
  27. be the response to a kind of attractor, or dwell point that lies
  28. ahead in the temporal dimension.  Persistently Western religions
  29. have integrated into their theologies the notion of a kind of end
  30. of the world, and I think that a lot of psychedelic
  31. experimentation sort of confirms this intuition, I mean, it isn't
  32. going to happen according to any of the scenarios of orthodox
  33. religion, but the basic intuition, that the universe seeks
  34. closure in a kind of omega point of transcendance, is confirmed,
  35. it's almost as though this object in hyperspace, glittering in
  36. hyperspace, throws off reflections of itself, which actually
  37. ricochet into the past, illuminating this mystic, inspiring that
  38. saint or visionary, and that out of these fragmentary glimpses of
  39. eternity we can build a kind of map, of not only the past of the
  40. universe, and the evolutionary egression into novelty, but a kind
  41. of map of the future, this is what shamanism is always been
  42. about, a shaman is someone who has been to the end, it's someone
  43. who knows how the world really works, and knowing how the world
  44. really works means to have risen outside, above, beyond the
  45. dimensions of ordinary space, time, and casuistry, and actually
  46. seen the wiring under the board, stepped outside the confines of
  47. learned culture and learned and embedded language, into the
  48. domain of what Wittgenstein called "the unspeakable", the
  49. transcendental presense of the other, which can be absanctioned,
  50. in various ways, to yield systems of knowledge which can be
  51. brought back into ordinary social space for the good of the
  52. community, so in the context of ninety percent of human culture,
  53. the shaman has been the agent of evolution, because the shaman
  54. learns the techniques to go between ordinary reality and the
  55. domain of the ideas, this higher dimensional continuum that is
  56. somehow parallel to us, available to us, and yet ordinarily
  57. occluded by cultural convention out of fear of the mystery I
  58. believe, and what shamans are, I believe, are people who have
  59. been able to de-condition themselves from the community's
  60. instinctual distrust of the mystery, and to go into it, to go
  61. into this bewildering higher dimension, and gain knowledge,
  62. recover the jewel lost at the beginning of time, to save souls,
  63. cure, commune with the ancestors and so forth and so on.
  64. Shamanism is not a religion, it's a set of techniques, and the
  65. principal technique is the use of psychedelic plants. What
  66. psychedelics do is they dissolve boundaries, and in the presence
  67. of dissolved boundaries, one cannot continue to close one's eyes
  68. to the ruination of the earth, the poisoning of the seas, and the
  69. consequences of two thousand years of unchallenged dominator
  70. culture, based on monotheism, hatred of nature, suppression of
  71. the female, and so forth and so on. So, what shamans have to do
  72. is act as exemplars, by making this cosmic journey to the domain
  73. of the Gaian ideas, and then bringing them back in the form of
  74. art to the struggle to save the world. The planet has a kind of
  75. intelligence, that it can actually open a channel of
  76. communication with an individual human being. The message that
  77. nature sends is, transform your language through a synergy
  78. between electronic culture and the psychedelic imagination, a
  79. synergy between dance and idea, a synergy between understanding
  80. and intuition, and dissolve the boundaries that your culture has
  81. sanctioned between you, to become part of this Gaian supermind, I
  82. mean I think it's fairly profound, it's fairly apocalyptic.
  83. History is ending. I mean, we are to be the generation that
  84. witnesses the revelation of the purpose of the cosmos. History is
  85. the shock wave of the eschaton. History is the shock wave of
  86. eschatology, and what this means for those of us who will live
  87. through this transition into hyperspace, is that we will be
  88. privileged to see the greatest release of compressed change
  89. probably since the birth of the universe. The twentieth century
  90. is the shudder that announces the approaching cataracts of time
  91. over which our species and the destiny of this planet is about to
  92. be swept.
  93.  
  94. If the truth can be told so as to be understood, it will be believed.
  95.  
  96. The emphasis in house music and rave culture on physiologically
  97. compatible rhythms and this sort of thing is really the
  98. rediscovery of the art of natural magic with sound, that sound,
  99. properly understood, especially percussive sound, can actually
  100. change neurological states, and large groups of people getting
  101. together in the presence of this kind of music are creating a
  102. telepathic community of bonding that hopefully will be strong
  103. enough that it can carry the vision out into the mainstream of
  104. society. I think that the youth culture that is emerging in the
  105. nineties is an end of the millenium culture that is actually
  106. summing up Western civilization and pointing us in an entirely
  107. different direction, that we're going to arrive in the third
  108. millenium, in the middle of an archaic revival, which will mean a
  109. revival of these physiologically empowering rhythm signatures, a
  110. new art, a new social vision, a new relationship to nature, to
  111. feminism, to ego. All of these things are taking hold, and not a
  112. moment too soon.
  113.  
  114.  
  115. ----------
  116.  
  117. Comments,etc???  Apologies for any misspellings, I've never heard
  118. some of the more unusual words in there anywhere else...    --Bart
  119.  
  120. --
  121. Bartley Troyan     bt26@andrew.cmu.edu
  122. "The television screen is the retina of the mind's eye"
  123.  
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  125.  
  126.