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Text File  |  1991-01-07  |  15.5 KB  |  330 lines

  1.  
  2.                              HERMENEUTICS
  3.  
  4.                               Definition
  5.  
  6. .    General hermeneutics is that set of rules employed in all
  7. materials which stand in need of interpretation.  It is used, with
  8. proper adaption to the subject matter, in art, history, literature,
  9. archaeology and translation.
  10.  
  11.     Something stands in need of interpretaion
  12. when something hinders its spontaneous understanding. 
  13.  
  14.     To put it another way a gap exists between the interpreter and the
  15. materials to be interpreted, and rules must be set up to bridge this
  16. gap.
  17.  
  18.    In that the interpreter is separated from his materials in time
  19. there is a historical gap; in that his culture is different from that
  20. of his text there is a cultural gap; in that the text is usually in a
  21. different language there is the linguistic gap; in that the document
  22. originates in another country there is the geographical gap and the
  23. biological gap (the flora and fauna).  In that usually a totally
  24. different attitude towards life and the universe exists in the text it
  25. can be said that there is a philosophical gap.
  26.  
  27. .    Biblical hermenteutics is the study of those principles which
  28. pertain to the interpretation of Holy Scripture.  Here, we will
  29. briefly consider the following hermeneutics:
  30.  
  31. .  Understanding the Purpose of the Book
  32. .  Understanding the Historical Background
  33. .  Understanding the Culture
  34. .  Understanding the Context
  35. .  Understanding the Meaning of the Words
  36. .  Understanding the Parallel Passages
  37. .  Understanding the Literary Styles
  38. .  Understanding How to Make an Application
  39.  
  40.                          PURPOSE OF THE BOOK
  41.  
  42. .    There are 66 books in the Bible.  Each one has a specific purpose
  43. which relates in the revelation of Jesus Christ.  Leviticus has an
  44. entirely different purpose from say, Romans.  When you read something
  45. in Leviticus, you would not apply it in the same way as you would
  46. Romans. Understanding the purpose of the Thessalonian letters greatly
  47. helps in trying to understand some of Paul's comments there.  Each of
  48. the four gospels has a different purpose, which explains why they are
  49. not identical biographical sketches.
  50.  
  51. .    To aid us in understanding the purpose of a book, we use a Bible
  52. Handbook, or a Survey of the Bible.  Commentaries will also contain
  53. information on the purpose of the book.  Some Study Bibles also
  54. contain this information.
  55.  
  56.                         HISTORICAL BACKGROUND
  57.  
  58. .    One of the more critical principles in understanding the Bible is
  59. to understand the Historical Background of a passage.  For instance,
  60. in Luke 4:25-30, we find the Jews trying to throw Jesus off a cliff
  61. because of what He said. 
  62.  
  63.     We can only understand why they wanted to do this
  64. by understanding the historical background of the two people
  65. Jesus spoke of.  In John 10:22, if we knew the historical background,
  66. we would have very interesting information about why the Holy Spirit
  67. saw it as important to add that the feast of the dedication was in
  68. winter.
  69.  
  70.     Understanding the historical background of, say Ezekiel 26 in
  71. how the prophecy against Tyre was fulfilled gives us an example of how
  72. God intends us to interpret prophecy, and with what precision it is
  73. carried out.  In Revelation 3:18 we read of the things of which the
  74. Lord counsels the church at Laodicea to buy of Him.  If we understood
  75. the historical background of the passage, we'd understand the irony
  76. here.
  77.  
  78. .    To aid us in understanding the historical background of books and
  79. passages in the Bible, we could look at a Bible Survey, a Bible
  80. Handbook, or a Bible Dictionary.  There are also many books available
  81. devoted to the history of specific times during the Bible.  Alfred
  82. Edersheim is the classic work on THE LIFE AND TIMES OF JESUS THE
  83. MESSIAH. 
  84.    
  85.     He also wrote a very interesting work on The Temple. 
  86. Josephus was a historian who wrote during the time of Jesus and
  87. discusses some of the verbal traditions of the Jews at the time as
  88. well as a 'secular' view of Jewish history.  Charles Ludwig wrote a
  89. book on the Rulers of New Testament Times which is quite inexpensive,
  90. very interesting, and quite helpful.  Commentaries, and some really
  91. good Study Bibles will also contain some historical background.
  92.  
  93.                       UNDERSTANDING THE CULTURE
  94.  
  95. .    Again, a critical subject.  Not understanding the culture in a
  96. passage sometimes may lead to a false interpretation of what is read. 
  97. In Romans 12:20, for example, if we knew the culture, or customs of
  98. the land, we'd know that Paul is not showing us a way of "Christian
  99. vengeance." In Matthew 13, Jesus draws heavily on the customs of the
  100. day in giving His kingdom parables.  Not understanding the customs
  101. has lead many liberal scholars down completely false paths in trying
  102. to understand the purpose of the church.
  103.  
  104. .    To aid us in understanding the cultural background of various
  105. passages in the Bible, we use books on manners and customs in the
  106. Bible.  Again, some commentaries may contain some of this information.
  107.  
  108.                       UNDERSTANDING THE CONTEXT
  109.  
  110. .    Misinterpreting Scripture, and wrenching things out of the text
  111. that were never there goes on all the time.  It is not difficult to
  112. pull a Scripture out of its context, and give it a completely
  113. different meaning.  When interpreting Scripture, it is critical to
  114. keep the text in context.  By context, we mean the parts of a sentence
  115. or paragraph, immediately next to or surrounding a passage.  Some
  116. passages that seem very difficult clear up nicely when we carefully
  117. examine the context.
  118.  
  119. .    The whole prosperity doctrine and presumptuous faith movements
  120. largely build their doctrines on taking scripture out of context and
  121. making the Bible say things that it never said.
  122.  
  123. .    There is no book really that can help us learn to study the
  124. context of a passage.  Our resources here are limited to possibly
  125. using a commentary as a helpful guide in reinforcing, or contradicting
  126. our interpretation.
  127.  
  128.                 UNDERSTANDING THE MEANING OF THE WORDS
  129.  
  130. .    One of the obstacles we face in understanding the text is finding
  131. out exactly what the author meant when he wrote the words.  We must
  132. not impose our definition on the words, but find out what they meant
  133. when they were written. 
  134.  
  135.     This is a particularly difficult, or at least tedious
  136. task, since this problem is compounded by understanding the
  137. english word in our translation, understanding the Greek, Hebrew, or
  138. Aramaic word in the original, and understanding what that word meant
  139. when it was written.  Words change in meaning even in our own
  140. generation. 
  141.  
  142.     Words are not static.  They are constantly changing in
  143. their use and meaning.  There are many ways we can attack this
  144. problem.  On the first level, a good english dictionary should not be
  145. overlooked.  You might be surprised at how often this will serve as a
  146. valuable tool. 
  147.  
  148.     On the next level, it begins to get difficult if you
  149. are not familiar with Greek or Hebrew.  Strong's Exhaustive
  150. Concordance proves to be the easiest way to do a complete, original
  151. study of a particular word.  However, this is only the beginning!  In
  152. conjunction with Strong's, we use a set of four books published by
  153. Baker Book House.  These include a Greek Concordance, a Hebrew
  154. Concordance, a Greek Lexicon, and a Hebrew Lexicon.  These books will
  155. be discussed later in this text.
  156.  
  157. .    Another way to study the meaning of a word is to use a book
  158. called Vine's Expository Dictionary.  This book lists the english
  159. word, gives the passages which are relevant and discusses the meaning
  160. of that word.  The only real shortcoming in using this approach is
  161. that it is not exhaustive.  There are words that are not discussed. 
  162. However, this is an easy short-cut if your particular word is listed.
  163.  
  164. .    Other approaches are to purchase word studies.  Wilson's Word
  165. Studies are very popular.  Wuest's Word Studies are also popular and
  166. inexpensive.
  167.  
  168.                  UNDERSTANDING THE PARALLEL PASSAGES
  169.  
  170. .    When studying the Word, one must take into consideration all the
  171. Scriptural passages that shed light on a particular subject.  Let the
  172. Bible speak for itself.  The Bible in many cases is its own best
  173. commentary.  Practice comparing Scripture with Scripture.
  174.  
  175. .    Whenever you come across some new amazing discovery in the Bible
  176. relating to a spiritual principle, there is a nice little rule of
  177. thumb I like to use from the Bible itself.  That is, 'by two or three
  178. witnesses shall a thing be established.'  What I mean here is that if
  179. this new discovery is an important spiritual principle, I should be
  180. able to find it reiterated somewhere else in the Bible.
  181.  
  182. .    The book that really helps in this area is a good Study Bible.  I
  183. prefer to use Scofield, but there are others as well.
  184.  
  185.                   UNDERSTANDING THE LITERARY STYLES
  186.  
  187. .    Throughout the Bible, you will encounter various literary styles,
  188. such as history, poetry, prophecy, proverbs, and parables.  We cannot
  189. interpret these differing styles in the same way.  History passages
  190. should be interpreted literally, while poetry passages are often
  191. written in figurative language.  The greatest help we have in these
  192. circumstances is our common sense.  We also have the context of the
  193. passage we are dealing with.  If we understand the background of what
  194. we are reading, we should rarely have a problem with literary styles.
  195. Being careful not to jump to conclusions will serve us well.
  196.  
  197. Let's look at a few figures of speech used in the Bible.
  198.  
  199.                              The Metaphor
  200.  
  201. .    A metaphor is a figure of speech, in which a word or phrase that
  202. ordinarily means one thing is applied to another thing, in order to
  203. suggest a likeness between the two.  Examples of metaphors are, "a
  204. copper sky" and "a heart of stone."
  205.  
  206.                               The Simile
  207.  
  208. .    A simile is also a comparison between two things, like a
  209. metaphor; only, the comparison is indicated by, "like," or "as."
  210. Examples of this are, "a face like stone," "as hard as nails," and
  211. "his eyes were like fire."
  212.  
  213.                              The Analogy
  214.  
  215. .    An analogy is a likeness in some ways between things that are
  216. otherwise unlike.  There is an analogy between the human heart and a
  217. pump, the Lord and a shepherd, and the saints and sheep.
  218.  
  219.                             The Hyperbole
  220.  
  221. .    The hyperbole is an exaggerated statement, used for effect, and
  222. not meant to be taken literally.  An example is in Matthew 7, where
  223. Jesus talks about the person looking for the specks in his brother's
  224. eye, while having beams in his own eye.
  225.  
  226.                          The Personification
  227.  
  228. .    The poetic device which takes inanimate objects, and gives them
  229. human characteristics is called a personification.  An example is
  230. saying that the mountains sing, or clap their hands.
  231.  
  232.                               The Idiom
  233.  
  234. .    Every language has certain peculiar phrases, which cannot be
  235. analyzed by the usual grammatical process.  Idioms are a mode of
  236. expression that defies the rules, and depends on the society to supply
  237. the definition.  The dictionary defines idioms as, "a small group or
  238. collection of words expressing a single notion."  We often say that
  239. "we're in a pickle," or "it's raining cats and dogs," or "he's dead
  240. from the neck up."  These are all idioms, and we depend on everyone
  241. "getting the picture" because they live in our society.
  242.  
  243.                         MAKING THE APPLICATION
  244.  
  245. .    How do we apply the truths found in the Word?  There are some
  246. passages of Scripture that are obviously not to be applied in the same
  247. way they were applied at the time of their writing.  Yet, if there was
  248. no application for us today, the passage would never have been in the
  249. Bible for "All scripture is given by inspiration of God, and is
  250. profitable for doctrine, for reproof, for correction, for instruction
  251. in righteousness, that the man of God may be perfect, thoroughly
  252. furnished unto all good works." (2 Timothy 3:16-17)
  253.  
  254. .    Often, in the Bible there are multiple levels of application. 
  255. Let's briefly look at a few of these levels:
  256.  
  257.                       The Practical Application
  258.  
  259. .    Easily seen and most obvious level of application, this is when
  260. the bible hits you right between the eyes - "..this is His
  261. commandment, that we should believe on the name of His Son, Jesus
  262. Christ, and love one another, as He gave us commandment."  There is no
  263. problem in figuring out how to apply this passage.  It is practical,
  264. and applicable to our lives right now, this instant, and also next
  265. Tuesday when we are wronged by a brother.
  266.  
  267.                       The Secondary Application
  268.  
  269. .    A Secondary Application is often needed when we see commandments
  270. or teachings that primarily apply to the culture during the time of
  271. the writing.
  272.  
  273.      For example, in 1 Corinthians 11, Paul instructs Christian
  274. women to cover their heads.  At that time, an uncovered
  275. female head was either an unfaithful wife, or a prostitute.  Paul was
  276. instructing the women of the day not to exercise their freedom in this
  277. regard in violating the standards of their culture, thus bringing a
  278. scandalous appearance and a reproach to the Gospel.
  279.  
  280. .    One of my favorite illustrations of this secondary application
  281. came from a Christian musician who spoke during a concert.  He
  282. recalled the story of Peter walking on water.  Here, there are TWO
  283. secondary applications. 
  284.  
  285.     We all know the story, Peter jumps out of the boat and
  286. begins to walk on water then he takes his eyes off of Jesus
  287. and begins to sink.  Our application is to keep our eyes on Jesus and
  288. not look at our circumstances.  The other application is that there
  289. were 12 people on the boat.  The only one who had enough faith to even
  290. jump out of the boat was Peter.  The application is that it is better
  291. to at least make mistakes for the Lord than to sit in a nice
  292. comfortable "boat."
  293.  
  294.                       The Prophetic Application
  295.  
  296. .    In this application, we are not so much considering the end times
  297. as much as we look at God's plan for man.  There are scads of places
  298. in the Bible where we use this application, mostly in the Old
  299. Testament.
  300.  
  301.      This is easily seen in all of the laws and regulations
  302. laid out in the Torah, or the five books of Moses.  There are
  303. fantastic discoveries awaiting you by studying each and every detail
  304. in these tedious laws.  The many sacrifices all look forward to Jesus
  305. Christ as the final, ultimate sacrifice.  Daniel's prophecies tell of
  306. the last days, Isaiah 53 tells of the coming Messiah, Ezekiel 28 tells
  307. of Satan.  Almost every chapter in the Old Testament has a prophetic
  308. application.
  309.  
  310.                        The Mystical Application
  311.  
  312. .    What I mean here is applying the text in order to understand the
  313. Lord more.  All over the Bible, we are commanded to know the Lord. 
  314.  
  315. The Lord often says, "And they will know that I am the Lord."  We can
  316. learn of the ways in which God deals with people, points that the Lord
  317. tries to make, get an insight into eternity, we can gain insight into
  318. understanding how God thinks, and why He does certain things.  In this
  319. case, the question we seek to answer is, "Why did God put that there?" 
  320.  
  321. One of the most dramatic and consistent insights we get from making
  322. the Mystical application is the evidence of design in the Bible.  We
  323. can see Jesus Christ on every page.  We see the fingerprint of the Holy
  324. Spirit throughout the Bible.  This strengthens your faith, and gives
  325. you a respect for the authority of the Word in every situation.
  326.  
  327.  Contributed by The Manna System
  328.  (714)-532-6310
  329.  300/1200 Baud
  330.