home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ The California Collection / TheCaliforniaCollection.cdr / his075 / whycult.lzh / WHYCULT.TXT
Text File  |  1991-07-13  |  4KB  |  75 lines

  1. CUL:"Why people join a Cult?" - MORE THAN DOCTRINE  by Ronald Enroth
  2.  
  3.    Many Christians approach the topic of cults almost exclusively in
  4. terms of false teaching, error, and false prophets. While we need to
  5. examine the teachings and doctrines of any questionable group in the
  6. light of God's Word, it's important to remember that most people are
  7. attracted to cults for non-theological reasons.
  8.  
  9.    Few Mormons joined the Mormon church because they were drawn
  10. initially to the Book of Mormon. Not many Moonies became members of the
  11. Unification Church out of early fascination with Sun Myung Moon's
  12. Divine Principle. Theological considerations are nearly always
  13. secondary.
  14.  
  15.    The appeal of the cults is quite simple. Cults lure people and are
  16. successful because they are meeting basic human needs: the need to
  17. belong, to have fellowship, to have a sense of identity and purpose, to
  18. be affirmed as a person, to have answers for life's enduring problems.
  19. One former cult member put it this way: "I really wanted to make the
  20. world a better place. I wasn't satisified with the church of my
  21. childhood. My affluent parents and I didn't get along well, and I
  22. wanted to make it on my own. Then I discovered the group, or rather,
  23. they discovered me. They accepted me just as I was. They affirmed me as
  24. a person, told me I had the qualities to become a leader in their group.
  25.  
  26.    "I was really impressed. These people seemed to have it together.
  27. They were out to change the world. The leader became for me the father
  28. I never really had. I had found security--the bosom of a family."
  29.  
  30.    Another reason that young people join cults is to satisfy the need
  31. for authority and certainty in their lives. In the cults, the meaning
  32. of everything is clear. There is no ambiguity. Authoritarian leaders
  33. provide clear directives. And usually they are approachable.
  34.  
  35.    For some people, a god in the flesh is easier to believe in. One
  36. young man in an Eastern cult wrote to his mother about his guru: "Ma,
  37. He _is_ God. What a chance you have to be a devotee and tune in to His
  38. teachings. He is the one we meet upon our body's death. Why not get to
  39. know Him now so there is no fear or worry upon exit?"
  40.  
  41.    Christians should not deny that some good can be part of the cult
  42. experience. But we need to help cultists understand that the peace they
  43. feel they have achieved is not the peace of Christ. Though they claim
  44. to have discovered a family, it is not the family of God. Their
  45. security, certainty, and spirituality revolve around a fallible human.
  46.  
  47.    Effective witness to cultists means we must be prepared to
  48. demonstrate the trustworthiness of the Bible and the uniqueness of
  49. Jesus Christ. It also means we must be prepared to counter spiritual
  50. (and sometimes psychological) brainwashing. If Satan can manipulate the
  51. mind, he can vandalize the soul.
  52.  
  53.    When witnessing to people in Eastern cults, it is especially
  54. important to remember that their minds have been conditioned by various
  55. forms of spiritual technology, including meditation and chanting, to
  56. the point where it may be difficult to get through to them. Describiing
  57. his mental state after years in an Eastern cult that practiced
  58. intensive meditation, one former member said, "My mind became just so
  59. much jelly beans."
  60.  
  61.    We must help people see the folly of relying upon technique and
  62. feeling to achieve true spirituality. For many people in cults, the
  63. "spiritual experience" becomes an end in itself. They want to become
  64. "blissed out." They want a push-button approach to spirituality.
  65.  
  66.    We must help our cultic friends to understand that we are relying
  67. not on method or experience, but solely upon God's freely operative
  68. grace. Experience has its place, but the way we come to know God is by
  69. faith.
  70.  
  71.    Excerpt from Moody Monthly, November 1987. Written by Ronald Enroth,
  72. professor of sociology at Westmont College, Santa Barbara, California,
  73. and author of "The Lure of the Cults & New Religions" (Intervarsity
  74. Press, 1987).
  75.