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Text File  |  1991-06-30  |  9KB  |  246 lines
  1. CUL:Expositions on favorite Roman Catholic doctrines
  2.  
  3. Hebrews 1:3
  4.  
  5. <169>when he had by himself purged our sins.<170>
  6.  
  7. 6.
  8.  
  9. PURGATORY <B>(Matthew 5:25)<D>
  10.  
  11. By its very name, the Roman Catholic Purgatory must be a place of 
  12. cleansing. A Vatican II document says, <169>In Purgatory, the souls of 
  13. those who died in the charity of God and truly repentant, but who have 
  14. not made satisfaction with adequate penance for their sins and 
  15. omissions, are cleansed after death with punishment designed to purge 
  16. away their debt.<170>
  17.  
  18. Note the clear contrast. The modern Roman Catholic church talks about 
  19. cleansing being effected by punishments after death, and the Bible 
  20. states that Jesus Christ had by Himself purged our sins.
  21.  
  22. To quote from the Roman Catholic Confraternity New Testament (the most 
  23. accurate Roman Catholic translation), <169>Christ has effected man's 
  24. purgation from sin.<170>
  25.  
  26. (I John 1:7)
  27.  
  28. Hebrews 2:15
  29.  
  30. <169>And deliver them who through fear of death were all their 
  31. lifetime subject to bondage.<170>
  32.  
  33. 9.
  34.  
  35. ROMAN CATHOLIC CHURCH <B>(Matthew 7:11)<D>
  36.  
  37. While this thinking is not nearly as prevalent in modern Roman 
  38. Catholicism, underlining the dread aspect of death used to be one way 
  39. to condition the minds of Roman Catholics. A 1966 catechism states 
  40. that, upon retiring for the night, <169>one should occupy oneself with 
  41. thoughts of death until falling asleep.<170> (<MI>A Catechism of 
  42. Christian Doctrine<D>, Number 370, page 64)
  43.  
  44. (I Peter 5:3)
  45.  
  46. Hebrews 2:17
  47.  
  48. <169>that he might be made a merciful and faithful high priest in 
  49. things pertaining to God.<170>
  50.  
  51. 26.
  52.  
  53. PRIEST <B>(Matthew 23:9)<D>
  54.  
  55. This is the first of more than a dozen references to our Lord Jesus 
  56. Christ in the Epistle to the Hebrews as priest or high priest. The 
  57. Greek word used is hierus; this word was never used to designate a 
  58. minister of the New Testament Church.
  59.  
  60. <169>Hierus<170> was used by Cyprian in the third century to designate 
  61. the presiding officer at the Lord's table. It is the word from which 
  62. the term <169>hierarchy<170> (the rule by priests) comes from, and it 
  63. indicates the absolute bankruptcy of the Roman Catholic church 
  64. regarding any aspect of their hierarchy <197> priestly rule and 
  65. ministry <197> being scriptural.
  66.  
  67. Hebrews 7:27
  68.  
  69. <169>Who needeth not daily, as those high priests, to offer up 
  70. sacrifice, first for his own sins, and then for the peoples: for this 
  71. he did once, when he offered up himself.<170>
  72.  
  73. 24.
  74.  
  75. COMPLETED SACRIFICE OF CHRIST <B>(Colossians 1:24)<D>
  76.  
  77. This is the first statement, in the Book of Hebrews, concerning the 
  78. once-for-all finished work of Jesus Christ. Although it is not fully 
  79. comprehensive, it begins God's great contrast between <169>those high 
  80. priests<170> and the Great High Priest, Jesus Christ. <169>Those high 
  81. priests<170> had to offer up sacrifice daily; this the Lord Jesus 
  82. Christ did once, when He offered up Himself.
  83.  
  84. Primarily these contrasts are to Old Testament priests, but it is 
  85. clear that any daily sacrifice gives evidence that it is never 
  86. complete. Its very repetition proves its invalidity.
  87.  
  88. (Hebrews 9:25)
  89.  
  90. Hebrews 9:22
  91.  
  92. <169>without shedding of blood is no remission.<170>
  93.  
  94. 12.
  95.  
  96. MASS <B>(Matthew 8:8)<D>
  97.  
  98. <MI>St. Peter's Catechism of Christian Doctrine<D> (1972) states, 
  99. <169>The sacrifice of the Cross differs from the sacrifice of the Mass 
  100. <193> in the Mass Christ continues to offer Himself <193> without the 
  101. <193> shedding of His Blood.<170>
  102.  
  103. This proves, scripturally, why the Mass is not the true and 
  104. propitiatory sacrifice the Council of Trent stated it to be. God's 
  105. Word declares that without the shedding of blood is no remission of 
  106. sins, and, if a continuing sacrifice were necessary, it would have to 
  107. be a bloody sacrifice to meet God's requirements.
  108.  
  109. (Hebrews 13:10)
  110.  
  111. Hebrews 9:25-28
  112.  
  113. <169>Nor yet that he should offer himself often, as the high priest 
  114. entereth into the holy place every year with blood of others; For then 
  115. must he often have suffered since the foundation of the world: but now 
  116. once in the end of the world hath he appeared to put away sin by the 
  117. sacrifice of himself. And as it is appointed unto men once to die, but 
  118. after this the judgement: So Christ was once offered to bear the sins 
  119. of many; and unto them that look for him shall he appear the second 
  120. time without sin unto salvation.<170>
  121.  
  122. 24.
  123.  
  124. COMPLETED SACRIFICE OF CHRIST <B>(Colossians 1:24)<D>
  125.  
  126. In this passage, God continues His controversy against continuing 
  127. sacrifices that claim to be efficacious. <169>Not that he should offer 
  128. himself often<170> <197> why? <197> because one sacrifice that is 
  129. infinite is all that is needed. If the continuing sacrifices are 
  130. valid, then since Christ's sacrifice is eternal, He would have had to 
  131. suffer in the previous sacrifices. God assures us that He appeared 
  132. once TO PUT AWAY SIN by His infinite sacrifice. The third assertation 
  133. of the one offering in these few verses proves to us how important it 
  134. is. In fact, if the eternal, infinite, once-for-all sacrifice of 
  135. Christ is not accepted, it severely blasphemes the person and work of 
  136. our Saviour. No wonder John Knox could stand in the streets of 
  137. Edinburgh, Scotland, and cry, <169>The Mass is blasphemy.<170>
  138.  
  139. (Hebrews 10:11)
  140.  
  141. Hebrews 10:11-18
  142.  
  143. <169>And every priest standeth daily ministering and offering 
  144. oftentimes the same sacrifices, which can never take away sins: But 
  145. this man, after he had offered one sacrifice for sins for ever, sat 
  146. down on the right hand of God: <193> For by one offering he hath 
  147. perfected forever them that are sanctified <193> And their sins and 
  148. iniquities I will remember no more. Now where remission of these is, 
  149. there is no more offering for sin.<170>
  150.  
  151. 24.
  152.  
  153. COMPLETED SACRIFICE OF CHRIST <B>(Colossians 1:24)<D>
  154.  
  155. God Himself said, <MI><169>In the mouth of two or three witnesses 
  156. shall every word be established.<170><D> We know that whatever God 
  157. says is true, but when He continues to witness to a fact and builds 
  158. that witness to a climax, we know that we must pay attention.
  159.  
  160. In the preceding passages in Hebrews, God has already given us the 
  161. truth concerning the once-for-all sacrifice of His Son. The 
  162. blasphemous sacrifice of the Mass has already been torn to shreds. 
  163. God, however, relentlessly continues on the same subject, as if to 
  164. highlight His desire that man understand, without any possible 
  165. contradiction, that Christ did offer one sacrifice <197> one infinite 
  166. sacrifice, the only efficacious sacrifice for sin.
  167.  
  168. To one who knows the infinite Christ of the Bible as his Saviour from 
  169. sin, Hebrews 10:11-18 reads like pure poetry. With the hammer of His 
  170. Word, God is proclaiming in undying tones the work of His Son, our 
  171. Lord Jesus Christ, and at the same time pounding coffin nails into the 
  172. insidious fables of continuing sacrifices for the sins of the living 
  173. and the dead.
  174.  
  175. verse 10 <197> we ARE sanctified <197> once for all.
  176.  
  177. verse 11 <197> the activities of any human priest, Hebrews or Roman.
  178.  
  179. verse 12 <197> the majestic BUT, God's greatest contrast, the contrast 
  180. finite human endeavor and infinite salvation. BUT THIS MAN <197> what 
  181. Man? The Man Christ Jesus, Who not only offered that one sacrifice for 
  182. sins forever, but then was authenticated by God in His glorious 
  183. resurrection, and He sat down (again denoting completion) on the right 
  184. hand of God.
  185.  
  186. verse 14 <197> The climax of God's perfect work in Christ in a verse 
  187. that every human being ought to love and memorize. Note the concepts 
  188. of infinity in just one verse.
  189.  
  190. <MI>For by one<D> <197> the only reason to do something only once is 
  191. because it is complete.
  192.  
  193. <MI>offering<D> <197> the offering of the Son of God, an infinite 
  194. sacrifice.
  195.  
  196. <MI>he<D> <197> the infinite God.
  197.  
  198. <MI>hath<D> <197> a completed action.
  199.  
  200. <MI>perfected<D> <197> infinitely made holy in Him.
  201.  
  202. <MI>forever<D> <197> just to make sure you know it is for eternity, 
  203. eternally secure in His Love and Grace, just to make sure there is no 
  204. doubt in the puny minds of finite human beings, God caps His great 
  205. statement of this one eternal, infinite, never-to-be-repeated 
  206. sacrifice of His Son for your sins.
  207.  
  208. And to make you doubly certain not only of the worth of the sacrifice, 
  209. but of its efficacy for you, God completes this passage by giving the 
  210. promise of forgiven sin (see Psalm 103:12) and then His divine 
  211. conclusion: <MI><169>Where remission of these<D> (sins) <MI>is, THERE 
  212. IS NO MORE OFFERING FOR SIN.<170><D>
  213.  
  214. (I Peter 3:18)
  215.  
  216. Hebrews 13:10
  217.  
  218. <169>We have an altar, whereof they have no right to eat which serve 
  219. the tabernacle.<170>
  220.  
  221. 12.
  222.  
  223. MASS <B>(Matthew 8:8)<D>
  224.  
  225. Occasionally one runs into this as a proof text for the Mass. I first 
  226. heard this when witnessing to a priest in Portglenone, Co. Antrim, 
  227. Ireland. He had offered to show me the Mass in the Book of Hebrews, 
  228. and when he finally came to giving one verse, this is the verse he 
  229. gave me.
  230.  
  231. His reasonsing about this verse was that if God speaks of an altar, 
  232. there must be a sacrifice, and if God speaks of a sacrifice, it must 
  233. be the Mass.
  234.  
  235. Of course this verse has nothing to do with the Roman Catholic Mass.
  236.  
  237. II Timothy 3:16
  238.  
  239. II Peter 1:20
  240.  
  241. I John 2:27
  242.  
  243. Revelation 22:18
  244.  
  245. Works Romans 11:6
  246.