home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ The California Collection / TheCaliforniaCollection.cdr / his073 / bmuslims.arj / BMUSLIMS.TXT
Text File  |  1990-02-08  |  49KB  |  926 lines

  1.      In our study, we are going to be going in great detail in
  2. what I believe is one of the most important and rapidly growing
  3. non-Christian cults of our day.  It is known as the Black Muslim
  4. cult, or, as some have termed it, the Nation of Islam.  But,
  5. whatever name we wish to apply to it, it is here, and it is
  6. penetrating many of the ghettoes of the United States, and it is
  7. holding out hope to many black people who are seeking some relief
  8. from the great oppression which has descended upon large segments
  9. of our populace.
  10.  
  11.      In the furor of racial tensions in Africa, and in the United
  12. States--so characteristic of our time--a new force is stirring
  13. throughout the Negro world.  And it is one to be reckoned with by
  14. responsible persons of all races.
  15.  
  16. Well Organized
  17.  
  18.      This is designated, as I said, the Black Muslim movement. 
  19. Its membership is conservatively estimated at more than 150,000
  20. persons--all of them Negro.  Now, there is good evidence that the
  21. hard core of the Muslims in the United States does not exceed
  22. 35,000.  But they have more than 84 temples, and a membership
  23. goal of 20,000,000 in the United States.  Muslim real estate
  24. holdings and investments are scattered across America, and they
  25. are sufficiently solvent to propose the erection of an Islamic
  26. center in Chicago, Illinois, at a cost of $20,000,000.00.
  27.  
  28.      It is quite obvious, therefore, that we are dealing with a
  29. well-organized group of individuals who have specific goals and
  30. are moving forward towards their realization.  There can be
  31. little doubt that the Black Muslim movement is propelled by a
  32. fervent nationalistic spirit on the part of black people.  And
  33. the most disconcerting feature of its growth is the fact it has
  34. capitalized upon the Christian churches' apparent reticence, in
  35. some quarters, to support vigorously the rights of Negroes
  36. guaranteed under the Constitution.
  37.  
  38. Church Not Interested
  39.  
  40.      Now, at the risk of getting into political conflicts and
  41. racial tensions, let me point out that the Christian church never
  42. really seriously got interested in the plight of the black man
  43. until long after the fact has been attended to by other agencies-
  44. -whereas the church ought to have been in the forefront of the
  45. crusade for minority groups in the United States.
  46.  
  47.      That does not mean that the Christian church has not done
  48. many things.  That does not mean that the church has not extended
  49. herself charitably and in the spirit of Christian love in many
  50. areas--for she has.  It does not mean that the church has not
  51. cared for the black man.  For, quite obviously, the evidence is
  52. clear that the church has.  What I am trying to say is that the
  53. Christian church did not make a basic thrust of leadership in
  54. this field.  Because of this, it left the door wide open for
  55. other groups--cultic and otherwise--to come along and to charge
  56. the church with negligence.
  57.  
  58.      Surely ours is the task of being the good Samaritan.  Who is
  59. my neighbor?  Obviously the man who needs me.  And the church
  60. should have been directing her activities in this area long
  61. before she was forced to by the exigencies of the day.
  62.  
  63. Christianity "the White Man's Religion"
  64.  
  65.      Now, listen to this:  The Black Muslims make the consistent
  66. charge that Christianity is "the white man's religion"--ignoring
  67. totally the fact that Jesus Christ was an Asiatic, a Semite, a
  68. descendant of Isaac, half-brother of the Arabs through Ishmael. 
  69. And, if anyone reads carefully Genesis 16:1-12, it becomes
  70. apparent that the whole story is spelled out for anyone to read,
  71. including those who are devotees of black Islam.
  72.  
  73.      This Christianity claims closer ties to any supposed Islamic
  74. brotherhood than any Negro Muslim movement ever could. 
  75. Christianity is certainly NOT the "white man's religion."  It is
  76. the religion of the Jew and the Arab through Judaism.  Any
  77. national connection with the Negro race of either a black Judaism
  78. or a black Islam is totally foreign to the Bible, the Koran, and
  79. all the available evidence of anthropology and genetics.
  80.  
  81.      Yet despite these facts the Black Muslims move forward with
  82. a militant, vitriolic and denunciatory spirit against all white
  83. people, merely because they are white--NOT because they belong to
  84. a religion other than Islam.  Any student of comparative
  85. religions will tell you immediately that Islam launched its great
  86. crusade against the religions of the world on the basis of a holy
  87. war to establish that there is one God--Allah--and Muhammad is
  88. the prophet.  Islam was not concerned with "racial" issues. 
  89. She's not concerned with it today.  That is true of historic
  90. Islam.
  91.  
  92. A Racist Form of Islam
  93.  
  94.      But when we deal with Black Islam, we are dealing here in
  95. America with a group that IS concerned with the color of one's
  96. skin, and therefore it is a racist form of Islam.  The official
  97. view of the Muslim religion concerning Elijah Muhammad, prophet
  98. of the Black Muslim movement, is one of outright disdain.  The
  99. Muslim religion takes--if we may use the phrase--a very dim view
  100. of Elijah Muhammad.  The Koran forbids anyone to discriminate
  101. against another on the basis of his skin.  It's an open fact that
  102. there are millions of Muslims who are neither black nor brown,
  103. and who are indeed yellow and white, in many quarters of the
  104. earth.
  105.  
  106.      The Federation of Islamic Association, the official Muslim
  107. organization in this country, has repudiated the Black Muslims,
  108. claiming "...that it is not affiliated and is not recognized as
  109. truly Muslim."
  110.  
  111.      This Black Muslim movement, therefore, is characterized by
  112. militant, vigorous racism, which describes all white men as
  113. "devils" and enemies of the black race by nature.  They
  114. vigorously reject any form of integration under the Constitution
  115. of the United States, or of any other country, preferring an all-
  116. black state of their own.  They have not hesitated to suggest
  117. that seven or eight of the states of the United States be
  118. allotted to them for the creation of their own separate nation. 
  119. The Black Muslims are also vigorously opposed to intermarriage
  120. between the black race and the white race.  They are
  121. segregationists par excellence, surpassing even white extremists
  122. of certain sections of our country.
  123.  
  124. A Black Ku Klux Klan
  125.  
  126.      In the Black Muslim movement we can see emerging the
  127. outlines of what is most certainly a black Ku Klux Klan which
  128. wants, not equality with the white race, but which maintains
  129. instead the intrinsic superiority of the black race.  It is a
  130. swing of the historical and anthropological pendulum, liberally
  131. seasoned with a hatred which defies description.  It's a movement
  132. borne of many centuries of slavery and degradation, and,
  133. unfortunately in the United States, a hatred not totally
  134. unjustified.
  135.  
  136.      This is seen in the light of the exploitation of the Negro
  137. by unscrupulous and unprincipled white men, who have nodded to
  138. the Emancipation Proclamation, but have subtly disobeyed each of
  139. its precepts, and those of the Supreme Court, in favor of the
  140. segregation of the black man, both racially and socially.  We are
  141. reaping the fruit of this today.  Christians must become
  142. concerned, because the Gospel is both salvatory and social.  We
  143. have a dual responsibility, not only to proclaim Jesus Christ and
  144. live the Christian life, but also to minister to the needs of a
  145. world which is perishing--black, white, brown, and yellow--
  146. independent of pigmentation or the absence of it--a world that is
  147. perishing without the Son of God--a world that God so loved that
  148. He was willing to send Jesus Christ to save.
  149.  
  150. Promise of a "Pan-Negro Brotherhood"
  151.  
  152.      Black Islam presents the awesome spectacle of a growing,
  153. black funnel, engulfing potentially millions of black people in
  154. the United States, who, though they have no sympathy for its
  155. religious fervor, know that in a number of areas it speaks the
  156. truth concerning the exploitation of the black man.  Many Negroes
  157. support the Black Muslim movement because it is the voice in
  158. defense of their rights.  The voice speaks with increasing
  159. frequency and intensity throughout the major Negro population
  160. centers of America--New York, Washington, Detroit, Chicago, Los
  161. Angeles.  And the Black Muslim movement sweeps into its hold
  162. daily--by the annunciation of a militant nationalism--those
  163. underprivileged and exploited Negroes who are promised the
  164. eschatological dream of a "pan-Negro brotherhood" in which, at
  165. last, the white man will have to recognize their independence--
  166. and, if the Black Muslims have their way, their superiority.
  167.  
  168.      This is important:  Many Negroes, though non-Muslim, give
  169. aid, comfort, and support to Elijah Muhammad's growing kingdom as
  170. a type of protest vote against race-shy politicians and
  171. segregationists of all varieties, Christian as well as non-
  172. Christian.
  173.  
  174.      It is sad to have to admit that such occurrences as Little
  175. Rock, Birmingham, Watts, Rochester, and Memphis have only served
  176. to pour fuel upon the fires so zealously fanned by the Black
  177. Muslims.  Every instance where they can legitimately show
  178. persecution of the black man, violation of his constitutional
  179. rights, and his privileges as an American citizen, only serve to
  180. demonstrate the validity of their basic charge that the white man
  181. intends to always be the "slave master" of the Negro race.
  182.  
  183.      Through this type of psychology, they are penetrating
  184. ghettoes where people are looking for a ray of hope in the midst
  185. of ever deepening darkness.  Even though these things are
  186. demonstrably false, even though they can be refuted from numerous
  187. sources, it still serves the propaganda purposes of Elijah
  188. Muhammad.  There is a new spirit abroad today among the Negro in
  189. America, aided and abetted by the ignorant, the uninformed, and
  190. the lawbreaker, whatever his apparently legal maneuver may be. 
  191. It is forging a solid wedge of discontent, unrest, and antagonism
  192. toward the white man--and even, in some instances, toward Negro
  193. leaders who have attempted a moderate approach, fully aware of
  194. the grave dangers inherent in any Negro insurrection.
  195.  
  196.      The Black Muslim movement is a fuse which could ignite
  197. racial, cultural, political and economic explosions that could do
  198. irreparable damage to our country and to its image abroad.  This
  199. image has been marred and scarred by the excesses of a few on
  200. both sides of the racial controversy.  These seem willing to
  201. sacrifice the future welfare of our nation for a continuance of
  202. something we fought one of the bloodiest wars in all human
  203. history to eradicate--a war in which white brother faced white
  204. brother as enemies in order to free black slaves that they might
  205. become black brothers and citizens of a truly United States of
  206. America, free from bigotry, slavery, exploitation, and
  207. oppression.  In the words of the Great Emancipator, a just
  208. government, "with malice toward none, and charity for all."
  209.  
  210.      We may not have fully attained these things because we are
  211. limited and sinful, and because these things will always limit
  212. the development of the ideal, no matter how high that ideal may
  213. be set by mankind.
  214.  
  215. Black Islam is Un-American
  216.  
  217.      The Black Muslim movement, by its insistence upon a separate
  218. black state within the United States, will not add constructively
  219. to the picture, but instead will divide further the federal
  220. union.  It is therefore untenable because it is un-American.  If
  221. the black race were given its own state, what then of the yellow
  222. race?  And the brown race?  Would they too not have a just claim? 
  223. And if these be granted, what then of the union?
  224.  
  225.      The answer to all this, of course, is that the Black Muslims
  226. will never get their state.  For the cornerstone of American
  227. government is, as Lincoln once put it, "the federal union--it
  228. must be preserved."  There can be no doubt that it will be.
  229.  
  230.      The danger, however, has not been removed, and will not be,
  231. until the general public and Christians in particular become
  232. aware of the challenge of the Black Muslim movement.
  233.  
  234.      Black Islam, then, is not an insignificant cult.  It is not
  235. a cult that the Christian church can afford to become complacent
  236. about or ignore.  Instead, it directly challenges the very
  237. foundation of historic Christianity.  Paradoxically, it attempts
  238. to do this in terms taken from Scripture itself.
  239.  
  240. Elijah Muhammad's "Knowledge of Self"
  241.  
  242.      To better evaluate the Black Muslims, some understanding of
  243. the historical and theological roots from which the cult sprang
  244. is necessary.  Such an evaluation, I believe, is necessary to
  245. gain an understanding of the psychological and spiritual
  246. motivations and drives which seemingly compel these zealous and
  247. sincere people upon a course even they cannot fully understand. 
  248. That neither they, nor those who oppose them, can accurately
  249. predict what the outcome will be gives pause for thought, in the
  250. light of the growing tensions of racial conflict so apparent in
  251. America today.
  252.  
  253.      There can be little doubt that the American Negro has been
  254. exploited, oppressed, and suppressed by the white man in not a
  255. few states of our country, in the North as well as in the South. 
  256. Emerging as they have from slavery and denied their civil rights
  257. in far too many instances, the American Negro has by and large
  258. been forced into a ghetto-like existence.  This is evidenced by
  259. his concentration in such places as New York's Harlem, and its
  260. equivalents in Detroit, Chicago, Washington, and Los Angeles.
  261.  
  262.      Elijah Muhammad has capitalized upon this, emphasized what
  263. he called "the knowledge of self," and stimulated pride in the
  264. black man, pride in his race, his heritage, and his abilities. 
  265. Riding the crest of this wave of racial pride, the Black Muslims
  266. have made enormous strides.  According to the late Louis Womack,
  267. distinguished Negro journalist, who made an intensive survey of
  268. the Black Muslim movement, the following observations should be
  269. carefully weighed by anyone who wants to know what's really going
  270. on in the mind of the American Negro today.  Wrote Mr. Womack:
  271.  
  272. "The same general approach, teaching race, pride as knowledge of
  273. self, accounts for the success the Black Muslims have among low-
  274. income Negroes.  These people are in something of a prison tomb. 
  275. They see themselves as failures and need some accounting for what
  276. they are and what they do, why they are not and what they are
  277. not.  These needs are met when a wave of the downtrodden proclaim
  278. the divinity of the black man.  Blame the white man for his sins
  279. and lawlessness, and then go on to herald the impending
  280. destruction of the white 'devil.'"
  281.  
  282. Negroes Beginning to Listen
  283.  
  284.      In other words, what Womack is saying, is that Elijah
  285. Muhammad has gotten to the crest of this wave, and he has
  286. proclaimed the divinity of the black man--blaming the white man
  287. for all the black man's sin and lawlessness, and blaming the
  288. white "devil" for all the difficulties which the black man faces. 
  289. Because of this, a large, growing segment of the Negro populace
  290. is beginning to listen, and some have accepted and believed
  291. fervently.  Womack went on:
  292.  
  293. "Thus it is that a growing segment of the American Negro
  294. population, beset with economic, psychological pressures, and
  295. remembering only too well the history of slavery, limited
  296. emancipation, and Jim Crow discrimination in the realms of
  297. education, economics, and civil rights, is beginning to listen if
  298. not to follow the exhortations of Elijah Muhammad.  Goaded by a
  299. groundswell of nationalism prevalent throughout the world, and
  300. badgered by cries of brotherhood within the black race to the
  301. exclusion of all others, the American Negro finds himself at the
  302. crossroads in an era when crises have become the common place. 
  303. Should he trust the United States government, dominated by white
  304. legislators, in which he feels he has little voice to guarantee
  305. him the rights and privileges legally afforded him a hundred
  306. years ago but never fulfilled?  Or shall he cast his lot with the
  307. nationalistic movement, founded in racial pride and promising him
  308. dignity and a life of equality, coupled with the respect of all
  309. races?  This is the dilemma in which many Negroes find themselves
  310. today.  
  311.  
  312. And the psychological appeal cannot be underestimated, especially
  313. among a Negro populace which has suffered much and is today
  314. striving for recognition and justice."
  315.  
  316.      Mr. Womack has, of course, performed a great service for
  317. those interested in studying the Black Muslim movement.  He, in
  318. company with Eric Lincoln, whose classic volume, The Black Muslim
  319. Movement in America, is by all odds the finest objective
  320. evaluation of the work of Elijah Muhammad and Malcolm X now in
  321. print, has carefully pinpointed many of the difficulties which
  322. face us--and particularly the church of Jesus Christ--who would
  323. reconcile the black man to God, recognizing that all men,
  324. regardless of the color of their skin, are in need of that
  325. reconciliation.
  326.  
  327. Historical Roots
  328.  
  329.      The history of the Black Muslim movement began with Wallace
  330. Farbt, an Islamic Negro who in 1930 appeared among the Detroit
  331. Negro community.  He spoke softly and intelligently and appealed
  332. to the Negro mind about proper living and civil rights.  At that
  333. particular time, he utilized the Bible and the study of the
  334. Koran, and rejected the teaching of Jesus Christ that one should
  335. turn the other cheek to one's enemy.  He built quite a large
  336. following, and then Farbt disappeared.  He was referred to as
  337. "the Prophet," but his disappearance was not apparent until he
  338. had trained one Elijah Poole, now known as Elijah Muhammad.
  339.  
  340.      Farbt left behind him two manuals, The Secret Ritual
  341. Relation of Islam and Teachings for the Lost, Found Nation of
  342. Islam in a Mathematical Way.  The first of these works was and
  343. still is orally transmitted.  The second is written in symbolic
  344. language requiring translation and interpretation by the prophet. 
  345. Farbt founded the University of Islam and the Muslim Girls
  346. Training Class, and a militant organization for the protection of
  347. Muslims known as the Fruit of Islam.  At the end of 1933 this
  348. organization was progressing so well that Farbt withdrew from its
  349. leadership.  Shortly thereafter, he disappeared.
  350.  
  351.      No one knows where Wallace Farbt went.  But he was "deified"
  352. shortly thereafter by Elijah Poole, nee Elijah Muhammad today,
  353. and was called the "incarnation" or the "manifestation on earth
  354. of Allah."
  355.  
  356.      There was an interesting interview between Elijah Muhammad
  357. and the New York Herald Tribune, which attempted to penetrate
  358. Muslim theology, not too long ago. I'd like to give some
  359. documentation as to Muslims' theological views, because a great
  360. deal has been said about it, but not from authoritative sources. 
  361. This is from Elijah Muhammad himself, the highest voice in black
  362. Islam.
  363.  
  364. Theological Views
  365.  
  366.      A New York Herald Tribune reporter said, "I asked Mr.
  367. Muhammad about this (about Farbt and the early work of the
  368. movement).  I said, `Is there a mystery about what happened to
  369. Mr. Farbt?'  `No sir, there is no mystery about what happened to
  370. him,' he answered.  Did Mr. Muhammad say what happened?  He is
  371. just waiting for the proper time to deliver speeches.  Did Mr.
  372. Muhammad consider Mr. Farbt to be not only a holy man, but
  373. actually a divine person?  `He is God himself.  He is the one
  374. that we have been looking for for the last two thousand years to
  375. come.  He is the one, and his word bears witness to the fact that
  376. he is the one.'
  377.  
  378.      "`And you know him?' I asked.
  379.  
  380.      "`I do know him,' he answered.
  381.  
  382.      "Is Mr. Muhammad in touch with him now? `Yes,' he replied,
  383. `spiritually.'
  384.  
  385.      "I asked him about a successor.  Did he have in mind the
  386. identity of his own successors, and see himself, as known, as the
  387. inspired messenger of Allah.  His answer to this was a swift one. 
  388. `No, that is not my job to do anything like that.  This work has
  389. been put upon me to do the will of almighty Allah, who has
  390. appointed me. There will be no such thing as a successor, because
  391. everything will be guided according to the will of Allah.  And
  392. whatever he reveals will be carried on.  It is like today; we
  393. have the sun and moon and stars up there, and they are not
  394. changed for others.'
  395.  
  396.      "I asked him about the membership figures in his
  397. approximately 80 temples around the country, saying that law
  398. enforcement officers seemed agreed that the hard core membership
  399. of the Black Muslims is between 5,000 and 6,000 members, with a
  400. less attached number of followers between 150,000 and 300,000.
  401.  
  402.      "He answered, `I don't even know that, because we don't have
  403. a record showing the figures.'"
  404.  
  405.      In the theology of the Black Muslim movement, Wallace Farbt,
  406. then, was God--or Allah--himself.  And it is no exaggeration to
  407. state that the Black Muslims worship a black god whom they say is
  408. awaiting the proper time to return and proclaim the triumph of
  409. black Islam.
  410.  
  411.      Of course, should a death certificate and the discovery of a
  412. grave identifying Wallace Farbt's remains ever be found, this
  413. would doubtless embarrass the Black Muslim movement considerably,
  414. though the wily Mr. Poole would no doubt explain that
  415. resurrection was imminent.
  416.  
  417.      It was Mr. Farbt who taught the Black Muslims that they did
  418. not owe any allegiance to America or the American flag.  After
  419. Elijah Muhammad's break with the movement following Farbt's
  420. disappearance, he abandoned this philosophy--at least outwardly. 
  421. Eric Lincoln has described the condition which followed the
  422. split.  He said, "Farbt became identified with the god Allah,
  423. being thus deified.  He was worshipped with prayer and sacrifice. 
  424. Muhammad, who had served Allah, naturally assumed the mantle of
  425. prophet, which Allah had worn during his mission in Detroit. 
  426. Today Muhammad is referred to both as a prophet and, more often,
  427. as the messenger of Allah."
  428.  
  429.      The Black Muslims have come far under Muhammad.  He has
  430. given them temples and schools, apartment houses and grocery
  431. stores, restaurants and farms.  Most important of all, he has
  432. given them a new sense of dignity, a conviction that they are
  433. more than equal to the white man and destined to rule the earth.
  434.  
  435.      It's interesting to note also that on February 26, in the
  436. calendar of black Islam, the notation is for Savior's Day--the
  437. birthday of Wallace Farbt.  And cards and presents are exchanged. 
  438. He is recognized, therefore, as an incarnation of divinity.
  439.  
  440.      It ought to be pointed out that the movement had about 8,000
  441. adherents when Farbt departed.  Elijah Muhammad then moved the
  442. headquarters from Detroit to Chicago, and there set up new
  443. headquarters and changed the emphasis into a militant movement of
  444. black people.  Farbt's approach was slightly different; Elijah
  445. Muhammad's was direct, and produced fantastic results, as Mr.
  446. Lincoln has pointed out.
  447.  
  448. Jail Yesterday, Luxury Today
  449.  
  450.      It should also be drawn to the attention of students of
  451. black Islam that Elijah Muhammad was jailed between the years
  452. 1942 and 1946 for sedition and for inciting his followers not to
  453. register for the draft.  We also ought to take into consideration
  454. the fact that he lives today in an 18-room mansion and owns two
  455. Cadillacs and one Lincoln Continental.  His six sons and entire
  456. family are involved in the operation of black Islam, and his
  457. oldest son is alleged to be in line for inheritance to the
  458. Islamic throne.
  459.  
  460.      Today the disciples of Elijah Muhammad propagandize in major
  461. Negro population centers throughout the United States.  Their
  462. methods of evangelism are visiting jails and places where Negroes
  463. congregate in their particular areas and ghettoes.  They hand out
  464. fliers on street corners; they sell Elijah Muhammad's paper which
  465. tells about Muhammad speaking and proclaiming to the world the
  466. message of black Islam.  They utilize radio spots, and they are
  467. very, very adept at working together through communal usage of
  468. properties in attracting the attention of the community to the
  469. success they have managed to attain by working together as black
  470. people for a common goal.  They have attracted the media's
  471. attention this way.
  472.  
  473. The Late Malcolm X
  474.  
  475.      And none was more successful in this than the late Malcolm
  476. X, a man who had been involved in drug traffic and in pimping and
  477. in every conceivable kind of crime, virtually, before his
  478. "conversion" to black Islam.
  479.  
  480.      Muhammad had made a great convert in Malcolm X, and Malcolm
  481. went forth to become the chief spokesman for black Islam in the
  482. United States. Cassius Clay, better known as Muhammad Ali, is
  483. today the best public relations man for black Islam.  But it was
  484. Malcolm X who really put the movement on the road or in the eyes
  485. of the public for everybody to see it with his publications and
  486. with his tremendously powerful apologetics for the Negro.
  487.  
  488.      I'd like to give a few quotations to demonstrate just how
  489. effective Malcolm X was, and just what the theology of Islam is,
  490. as Malcolm X explains it, because he was Elijah Muhammad's prize
  491. pupil.  Questions were addressed to Malcolm X in a taped
  492. interview shortly before his death.  I have a copy of that
  493. transcript, and I'd like to give you some excerpts from it,
  494. because I think they reveal more about black Islam than one could
  495. get from reading 100 of the newspapers and 20 or 30 books on the
  496. subject.
  497.  
  498.      Question: "What is the ambition of the black Muslims?"
  499.  
  500.      Answer: "Freedom, justice, and equality are our principal
  501. ambitions, and to faithfully observe and follow the honorable
  502. Elijah Muhammad is the guiding goal of every Muslim.  Mr.
  503. Muhammad teaches us the knowledge of ourselves and our own
  504. people.  He cleans us up morally, mentally, and spiritually, and
  505. he reforms us to the vices that have blinded us here in the
  506. Western society.  I don't know when Armageddon is supposed to be,
  507. but I know that the time is near when the white man will be
  508. finished.  The signs are all around us.  Christ wasn't white;
  509. Christ was black.  The poor, brainwashed Negro has been made to
  510. believe Christ was right to maneuver him into worshipping white
  511. men.  Mr. Muhammad says that Allah is going to wake up all black
  512. men to see the white man as he really is, and see what
  513. Christianity has done to them.  The black masses that are waking
  514. up don't believe in Christianity any more.  All that's done for
  515. black men is to help keep them slaves.  Mr. Muhammad is teaching
  516. that Christianity as white people see it means that whites can
  517. have their heaven on earth, but the black man is supposed to
  518. catch his hell here.  You must understand that the honorable
  519. Elijah Muhammad represents the fulfillment of Biblical prophecy
  520. to us.  In the Old Testament Moses lived to see his enemy Pharaoh
  521. drowned in the Red Sea, which in essence means that Mr. Muhammad
  522. will see the completion of his work in his lifetime, that he will
  523. live to see victory gained over his enemies."
  524.  
  525.      And then, of course, Malcolm was asked more questions.  One
  526. of the questions:  "How do you reconcile your disavowal of hatred
  527. with the announcement which you made last year that Allah has
  528. brought you the good news that 120 white Atlantans had just been
  529. killed in an air crash en route to America from Paris?"
  530.  
  531.      Answer: "As I see the law of justice, it says, `As you sow,
  532. so shall you reap.'  The black man's true god, Allah, to defend
  533. us, and for us to be joyous, because our god manifests his
  534. ability to inflict pain on our enemies.  We Muslims believe that
  535. the white race, which is guilty of having oppressed and exploited
  536. and enslaved our people here in America, should and will be the
  537. victims of God's divine wrath.  All civilized societies in their
  538. courts of justice set a sentence of execution against those
  539. deemed to be enemies of society, such as murderers and
  540. kidnappers.  The presence of 20 million black people here in
  541. America is proof that Uncle Sam is guilty of kidnapping.  Because
  542. we didn't come here voluntarily on the Mayflower, and 400 years
  543. of lynching condemn Uncle Sam as a murderer.  Islam is a religion
  544. that teaches us never to attack, never to be the aggressor.  But
  545. you can waste somebody if he attacks you.  These Negro leaders
  546. have become aware that whenever the honorable Elijah Muhammad is
  547. caused by their attacks to level his guns against them, they
  548. always come out on the losing end.  Many have experienced it. 
  549. Another thing to think of in the 20th century is that the
  550. Christian church has given us two heresies--fascism and
  551. Communism."
  552.  
  553. The Jew in Black Islam
  554.  
  555.      Then Malcolm went on to discuss something else which black
  556. Islam has very definite views on--the position of the Jew.  Let
  557. me quote once more: "Where did fascism start?  Where is the
  558. second largest Communist party outside of Russia?  The answer to
  559. both is Italy.  Where is the Vatican?  But let's not forget the
  560. Jew.  Anybody who gives even a just criticism of the Jew is
  561. instantly labeled anti-Semite.  The Jew cries louder than anybody
  562. else if anybody criticizes him.  You can tell the truth about any
  563. minority in America, but make a true observation about the Jew,
  564. and if it doesn't pat him on the back, then he uses his grip on
  565. the news media to label you anti-Semite.  Let me say just a word
  566. about the Jew and the black man.  The Jew is always anxious to
  567. advise the black man, but they never advise him how to solve his
  568. problems the way the Jews solve their problems.  The Jew never
  569. went sitting in, and crawling in, and sliding in, in freedom
  570. riding, like he teaches and helps Negroes to do.  The Jew stood
  571. up and stood together, and they used their ultimate power, the
  572. economic weapon.  That's exactly what the honorable Elijah
  573. Muhammad is trying to teach black men to do.  The Jews pool their
  574. money and bought the hotels that bogged them.  They bought
  575. Atlantic City and Miami Beach and anything else they wanted.  Who
  576. owns Hollywood?  Who runs the garment industry, the largest
  577. industry in New York City?  But the Jew that's advising the Negro
  578. joins the NAACP, CORE, the Urban League, and others.  With money
  579. donations the Jew gains control and he sends the black man doing
  580. all this wading in, boring in, even burying in--everything but
  581. buying in.  He never shows him how to set up factories and
  582. hotels, never advising him how to own what he wants.  No, when
  583. there's something worth owning the Jews got it.  All these things
  584. dangled before us by the white liberal posing  as a friend and
  585. benefactor have turned out to be nothing but bait to make us
  586. think we're making progress.  The Supreme Court's decision has
  587. never been enforced.  Desegregation has never taken place.  The
  588. promises have never been fulfilled.  We have received only token
  589. substitutes, trickery, and deceit."
  590.  
  591.      I think that after one listens to words like this from
  592. someone like the late Malcolm X and realizes that this same
  593. material is found consistently in the literature of black Islam
  594. today, that the so-called "party line" has not altered.  And we
  595. are reminded of the words which appear in God's great discourse
  596. with Abraham as recorded in the book of Genesis:  "I will make of
  597. thee a great nation.  I will bless them that bless thee.  I will
  598. curse them that curse thee.  And in thee will all the nations of
  599. the earth be blessed."  What is God saying?  Don't touch Israel. 
  600. Israel is the apple of my eye.  That's how sensitive Israel is to
  601. God.  Leave the Jew to God's judgment, because God will deal with
  602. his own people.
  603.  
  604. A Virulent Form of Anti-Semitism
  605.  
  606.      And what we are seeing here is a virulent form of anti-
  607. Semitism.  Some truth is involved in it, to be sure, as there is
  608. always truth involved when one is making accusations.  But
  609. blanket condemnation is what leads to the Dachaus, the
  610. Buchenwalds, and the Ravensbrooks.  It is this type of thinking
  611. which brings upon nations the shame that we have seen in the
  612. past, particularly under fascism and now in Russia, where
  613. persecution of the Jew is beginning to rear its head once more
  614. with great force.
  615.  
  616.      I think once we grasp these things we can understand the
  617. threat of black Islam, because they are moving out and binding
  618. people together in the Negro community, not on the basis of love,
  619. compassion, or brotherhood, but on the basis of hate--a hate for
  620. others instead of a love for one another and for one's fellow
  621. man.
  622.  
  623.      The Scripture gives us an important dictum, Leviticus 19:18:
  624. "...thou shalt love thy neighbor as thyself: I am the Lord." 
  625. Now, if we're going to take seriously what the Scripture says, we
  626. have to believe that loving our neighbor as ourselves is a divine
  627. command.  This places Christianity and the teachings of Elijah
  628. Muhammad at direct conflict with one another, because in effect
  629. what we are seeing here is the command from him that those who
  630. oppose black Islam are not to be loved, but to be opposed
  631. themselves.  One need only read the literature to understand that
  632. they are to be thoroughly and consistently hated.
  633.  
  634. The White Man is the Devil
  635.  
  636.      Now the question was asked by the Herald Tribune which I
  637. thought was quite interesting.  Question: "You seem to have based
  638. your theses on the premise that all non-white races are
  639. necessarily black."  Answer:  "Mr. Muhammad says that the red,
  640. the brown, and the yellow are indeed all part of the black
  641. nation.  Which means that black, brown, red, yellow--all are
  642. brothers, all are one family.  The white one is a stranger.  He's
  643. the odd fellow.  And white people who also are seeing the
  644. pendulum of time catching up with them are now trying to join
  645. with blacks, or even find traces of black blood in their own
  646. veins, hoping it will save them from the catastrophe they see
  647. ahead."
  648.  
  649.      Of course here we are seeing emphasis upon black
  650. superiority.  One of the things we ought to keep in mind at this
  651. particular juncture is that, if Malcolm X could be swept into
  652. this--and he was a highly intelligent man--think of all the
  653. people in the black community who do not have Malcolm's acumen
  654. and capacity, who have not only been swept into this but are
  655. today vigorously projecting these teachings and proselyting in
  656. the name of Elijah Muhammad, believing these things.
  657.  
  658.      Elijah Muhammad's statement, from Malcolm X: "The white man
  659. is the devil.  I'm a good example of why Islam is spreading so
  660. rapidly across the land.  Mr. Muhammad's teachings brought me
  661. from behind prison walls and placed me on the podiums of some of
  662. the leading colleges and universities in the country."
  663.  
  664.      What is Malcolm saying?  I listen to Elijah Muhammad; he
  665. gave me self-respect.  He taught me how to survive in a white
  666. culture.  I banded together into this particular protest
  667. movement--which is exactly what it is--and what happens?  Other
  668. people are listening to me now--and the black people are
  669. listening.
  670.  
  671. The Death of Malcolm X
  672.  
  673.      You know, I think it's a tragic comment, but true, that
  674. people often destroy their greatest leaders and their potential
  675. good without recognizing it.  Malcolm X went to Mecca to make a
  676. pilgrimage because official Islam rejects Elijah Muhammad and
  677. rejects Wallace Farbt as an incarnation or manifestation of
  678. Allah, since Allah is spirit and cannot take human form.  And so
  679. he went over there to Mecca in order to have a spiritual
  680. experience, an awakening, something that would be meaningful to
  681. him.  When he got over there, Malcolm found that there were white
  682. people there and black people there and brown people there and
  683. yellow people there, and they all were followers of Islam, all
  684. devotees of the Koran.  And here he was exposed to true historic
  685. Islam.  And when he came back he tried to communicate this to
  686. Elijah Muhammad, who has never been there.  
  687.  
  688.      What was the result?  There was a split in the organization;
  689. Malcolm changed his view about the "white-eyed devils," and all
  690. white men being evil, because he couldn't adhere to that and be a
  691. good follower of Islam, and started to talk more moderately and
  692. in a conciliatory tone.  It wasn't long after that, that Malcolm
  693. X--who could have been one of the bright conciliatory stars in
  694. the firmament of bringing black and white together in many of
  695. these situations--was brutally assassinated by his own kind, and
  696. by a member of black Islam.
  697.  
  698.      I think this speaks very, very pointedly of the inherent
  699. danger of believing too much in the authority of one leader and
  700. swearing allegiance to him as a manifestation of the divine.
  701.  
  702.      We also have to face some other facts.  "The entire American
  703. economy is based on white supremacy," say the Black Muslims. 
  704. "Even their religious philosophy in essence is white supremacy. 
  705. A white Jesus, a white virgin, white angels, white everything,
  706. but a black devil."  That's from black Islam;  that's what they
  707. believe.  You see how everything is put in terms of the black and
  708. the white.
  709.  
  710. Blacks Ruled the World Before Adam
  711.  
  712.      And then this quotation: "Mr. Muhammad is warning this
  713. generation of white people that they too are facing a time of
  714. harvest in which they will have to pay for the crimes committed
  715. when their grandfathers made slaves out of us.  The honorable
  716. Elijah Muhammad teaches that it is now God's intention to put the
  717. black man back at the top of civilization where he was in the
  718. beginning before Adam, the white man, was created.  The world
  719. since Adam has been white and corrupt.  The world of tomorrow
  720. will be black and righteous.  In the white world there has been
  721. nothing but slavery, suffering, death, and colonialism.  In the
  722. black world of tomorrow there will be true freedom, justice, and
  723. equality for all.  And that day is coming sooner than you think."
  724.  
  725.      The Black Muslim movement speaks more eloquently for itself
  726. than any of its interpreters or critics.  And they have made
  727. their position abundantly clear.
  728.  
  729.      Now, let me sum up in a practical way what this means where
  730. Christianity is concerned.  Where do the black Muslims stand
  731. concerning basic theological truths?  I don't think it's
  732. important--and I think we waste a great deal of time going into
  733. it--to discuss a general outline of Christian theology, because
  734. black Islam simply rejects it out of hand.  They certainly don't
  735. accept the Trinity, the virgin birth, deity of Jesus Christ, His
  736. vicarious atonement for our sins, or His bodily resurrection from
  737. the dead.
  738.  
  739.      That's just for openers.  And we could go on from there with
  740. one negation after another.
  741.  
  742.      What we want to know is what they believe for themselves. 
  743. What is the theology of black Islam?  What are some of their
  744. basic tenets?  First, that the black man is the original
  745. creation.  He was created approximately 66 trillion years ago. 
  746. This, of course, creates a number of problems for the people who
  747. are trying to support this position. To the best of our knowledge
  748. and all of the information available to us, anthropologically and
  749. geologically, and from every other science that we can possibly
  750. draw upon, man has been on the earth--that we know of--
  751. approximately 2 to 2-and-a-half million years.  Some have tried
  752. to push it up to 4 million years, but they haven't been too
  753. successful.
  754.  
  755.      Two million years is probably a very liberal figure for the
  756. age of man on the earth.  I think if we went into the analysis of
  757. fossil man and so forth we could probably spend a great deal of
  758. time discussing various ages, and some people would accept it,
  759. and some people wouldn't.  But the only important thing that I'm
  760. trying to bring out is this: 66 trillion years?  Definitely not. 
  761. The earth itself is between 6 and 8-and-a-half billion years old. 
  762. Therefore, it would be very difficult to populate the earth with
  763. a super-black race a considerable number of aeons before the
  764. earth was created.  Therefore, 66 trillion years does pose
  765. problems for the theology of black Islam.
  766.  
  767.      Secondly, they maintain that Allah did not create the white
  768. man.  Instead, a genius called Yacoub, or Adam--an evil genius--
  769. did and was expelled from paradise.  That all took place 6,000
  770. years ago.
  771.  
  772.      Thirdly, Allah appeared as W.D. Farbt, and appointed Elijah
  773. Muhammad to carry on the work of Islam and to deliver the black
  774. man from Christianity, which is an alien and inferior religion,
  775. and restore the true religion of Islam. 
  776.  
  777.      This, of course, makes it very difficult to understand,
  778. because Christianity antedates Islam.  How one can restore the
  779. true religion, when the other religion antedates that religion,
  780. will take a considerable amount of stretching the facts.  But,
  781. nevertheless, this is one of the planks in the platform of Black
  782. Muslim religion.
  783.  
  784.      I think also that we can recognize here that Farbt
  785. represents the Lord Jesus Christ in Christian theology, and
  786. Elijah Muhammad is quite obviously the one who is carrying on the
  787. work for him afterwards.  And that would probably be a prophet or
  788. head of apostolic authority.  We couldn't say it would be John
  789. the Baptist, because we would have to reverse it.  But instead,
  790. Farbt would represent God incarnate, and Elijah Muhammad would be
  791. the chief prophet of the religion, or the chief apostle of the
  792. religion, and himself moving onward--I think, from all evidence--
  793. towards divinity.
  794.  
  795.      We are of course confronted with the words of Jesus Christ
  796. at this juncture: "For many shall come in my name, saying, I am
  797. Christ...go ye not therefore after them."  And many have come in
  798. His name, and those who have clung tenaciously to Him have known
  799. the liberation that Christ alone can give, "For if the Son will
  800. make you free, you will be free indeed."
  801.  
  802. Man Has No Immortal Soul
  803.  
  804.      Then another plank in the platform of Muslim theology is
  805. that man has no immortal soul.  Only Allah is immortal.  This
  806. they derive from the theology of Jehovah's Witnesses, because in
  807. the 1920's Wallace Farbt was a devotee of the writings of J.F.
  808. Rutherford, who was then the president of the Watchtower Bible
  809. and Tract Society.  And his literature reflects the influence of
  810. the Jehovah's Witnesses at that particular time.  You wouldn't
  811. know that unless you did an analysis of the history of it, but
  812. once you get into the theology of it, you find Watchtower
  813. theology ingrained in different places in this particular
  814. theology of black Islam. And it's strange that the Watchtower
  815. theology and Farbt's theology at this point are identical.  And I
  816. don't think that we have too much difficulty finding out where he
  817. derived it from.
  818.  
  819.      "The black will inherit the earth after Armageddon." 
  820. Malcolm X said he didn't know when Armageddon was.  They were
  821. postulating Armageddon around 1970.  1970 has now passed by, so
  822. Armageddon is now a distinct problem in their eschatological
  823. scheme.  But so far as black Islam is concerned, the black will
  824. inherit the earth, the white will be judged for their oppression
  825. of the black, and heaven will be on earth, for heaven and hell as
  826. we understand it in Christian theology do not exist in Black
  827. Muslim theology.
  828.  
  829.      Malcolm X put it this way: "The black man is supposed to
  830. keep believing that when he dies he'll float up to some city with
  831. golden streets and milk and honey on a cloud somewhere.  Every
  832. black man in North America has heard black Christian preachers
  833. shouting about tomorrow in good old Beulahland.  But the thinking
  834. black masses today are interested in Muhammad's land; the
  835. promised land that the honorable Elijah Muhammed talks about is
  836. right here on this earth."
  837.  
  838. Conclusion
  839.  
  840.      Now, as we have analyzed so far the teachings of black
  841. Islam, we can see that we are dealing with a socioeconomic and
  842. religious phenomenon.  We are dealing with those who have firm
  843. convictions concerning the future and the part that they feel
  844. that they must play in it.  We are dealing with those who feel
  845. that they have been persecuted and oppressed, and we are dealing
  846. with those who feel that they are the instruments of God for the
  847. restoration of a new era, and Elijah Muhammad is to be the
  848. vehicle for the ushering in of that great era.
  849.  
  850.      The establishment of a black state, the isolation of the
  851. Negro from the cultural and racial complex of our times in the
  852. American Republic, is not the answer.  But instead, his full and
  853. complete integration as intended by the Founding Fathers and the
  854. Great Emancipator must be the continued goal.  Such responsible
  855. leaders as the late Martin Luther King and others, who invoke
  856. Christian ethics and resistance to evil within the boundaries of
  857. the law, will in the end lead the black man, through love,
  858. patience, and faith, into his rightful heritage.  I believe it is
  859. very significant that thinking black leaders such as Thurgood
  860. Marshall, Roy Wilkins of the NAACP, James Farmer, Martin Luther
  861. King, and Dr. Ralph Bunch, have all repudiated the excesses of
  862. black Islam, and have all, as responsible leaders should, pointed
  863. their people toward the freedom and justice which is to be
  864. obtained under the American Constitution.  In the light of holy
  865. Scripture, we can expect the testimony of history to say that the
  866. black Islam cult and all movements based upon hate and revenge
  867. have disappeared under the sands of time, as have Wallace Farbt,
  868. Malcolm X, and Elijah Poole--to whom the words of Hosea were
  869. fittingly applied when he said, "If you sow to the wind, you
  870. shall reap the whirlwind."
  871.  
  872.      The Apostle Paul's fitting comment upon this statement was,
  873. "Be not deceived; God is not mocked; for whatsoever a man soweth,
  874. that shall he also reap."
  875.  
  876.      This speaks of divine judgment for the Black Muslim movement
  877. and its misguided followers, who are willing to love their
  878. neighbors, if their neighbors are black, and to hate their
  879. enemies, those who are non-black.  The Christian attitude in the
  880. midst of all this must be one of patience, love, and a firm
  881. resolve.  We must turn the other cheek to their abuses, and
  882. strive to guarantee for them and for all Americans regardless of
  883. race their just rights under the laws of our land.  In this way
  884. we shall indeed demonstrate to them the love and the teachings of
  885. the Lord Jesus Christ.
  886.  
  887.      In stark contrast to the teachings of their black Allah must
  888. be the words of the Son of God, who warned us that many would
  889. come in His name claiming to be Christ, and would deceive many.
  890. "You have heard that it has been said that thou shalt love thy
  891. neighbor and hate thine enemy," said Jesus Christ.  "But I say
  892. unto you, love your enemies.  Bless them that curse you.  Do good
  893. to them that hate you, and pray for them which despitefully use
  894. you and persecute you, that you may be the children of your
  895. Father which is in heaven.  For He makes His sun to rise on the
  896. evil and on the good, and sends rain on the just and on the
  897. unjust.  For if you love them which love you, what reward do you
  898. have?  Do not even the publicans the same?"
  899.  
  900.      I believe, as we analyze black Islam, we must recognize that
  901. it is a challenge to the Christian church.  It characterizes
  902. Christianity as the white man's religion, when in reality
  903. Christianity does not discuss the color of one's skin ever, but
  904. instead recognizes the fact that God is color blind, and that he
  905. looks only upon the nature and condition of the soul, and whether
  906. or not that soul has had an encounter with the person of His Son,
  907. who bore in His own body our sins upon the tree.  Let us put all
  908. of these things in their proper perspective, and looking at them
  909. as they ought to be looked at, in the light of holy Scripture,
  910. let us remember the words of the Lord Jesus Christ: "Come unto
  911. me, all ye that labor and are heavy laden, and I will give you
  912. rest.  Take my yoke upon you and learn of me, for I am meek and
  913. lowly, and you will find rest unto your souls."
  914.  
  915.      The target of Jesus Christ was the reconciliation of lost
  916. men to God.  The targets of black Islam are white men,
  917. Christianity, the Jews, and whoever stands in the way of the
  918. realization of a black empire.  Christ said, "Blessed are the
  919. meek.  The meek shall inherit the earth."  We have a parody on
  920. that today in black Islam.  "The black shall inherit the earth."
  921.  
  922.      The message of the Scripture is that God couldn't care less
  923. about the color of men's skin.  He is interested in the condition
  924. of their soul.
  925.  
  926.