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Text File  |  1995-07-01  |  2KB  |  1 lines

  1. Essa possibilidade de perceber o que n├úo ├⌐ aparente poder├í lhe trazer inquietude acerca dos mist├⌐rios, e neste caso o atrair├í para o sobrenatural, o esot├⌐rico, o m├¡stico, o espiritual. Nesse sentido, mesmo que voc├¬ no in├¡cio desta encarna├º├úo revele ingenuidade espiritual quer na forma de nega├º├úo restringindo-se ├ás facetas mais concretas da realidade, quer na forma de uma manifesta├º├úo inconsciente ou pouco esclarecida acerca do metaf├¡sico, cada vez conseguir├í menos se omitir frente a uma consci├¬ncia espiritual ativamente emergente. Com esta encarna├º├úo voc├¬ procura encerrar um ciclo de experi├¬ncias alterando o seu sentido de identidade, onde ├⌐ fundamental voc├¬ trabalhar seu lado ps├¡quico e emocional em meio a propostas mais abertas a n├¡vel espiritual e esot├⌐rico, pois embora seja dotado de penetrante compreens├úo e de muita capacidade, os estados emocionais confusos, vinculados ├á inseguran├ºa, inibi├º├úo e reserva poder├úo imped├¡-lo de se exprimir livremente e dar vaz├úo total aos seus potenciais. H├í aqui, uma proposta de conten├º├úo do eu, que n├úo implica em inibi├º├úo, e sim em demarca├º├úo, deste eu, de forma que a despersonaliza├º├úo n├úo seja pautada na desintegra├º├úo, e sim nas potencialidades inscritas al├⌐m do ego que transcendem um limite, a ser portanto colocado, n├úo s├│ para que voc├¬ n├úo se desestruture, mas tamb├⌐m para n├úo deixar abusarem de sua boa vontade. O sacrif├¡cio da vontade pessoal em prol da Vontade Maior de seu ser tamb├⌐m n├úo significa destruir o corpo f├¡sico atrav├⌐s de ├ílcool, drogas, cigarro, etc., num massacre do ego capaz inclusive de abrir as portas da loucura, ou de lesar org├úos nobres, pelo contr├írio, ├⌐ fortalecendo este ego, que voc├¬ poder├í atribuir-lhe um fim, construtivo e n├úo destrutivo, ou seja, um fim com o sentido de finalidade, de prop├│sito, de intens├úo, de objetivo, e n├úo um fim no sentido de termino, de ru├¡na, de morte.  ├ë o ego forte que pode entregar-se ao inv├⌐s de entrevar-se, que pode servir ao verdadeiro eu superior e n├úo ├á pretensa superioridade de outrem.