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/ NetNews Usenet Archive 1992 #26 / NN_1992_26.iso / spool / misc / writing / 3456 < prev    next >
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Internet Message Format  |  1992-11-09  |  6.5 KB

  1. Path: sparky!uunet!stanford.edu!morrow.stanford.edu!ssrl01.slac.stanford.edu!winston
  2. From: winston@ssrl01.slac.stanford.edu
  3. Newsgroups: misc.writing
  4. Subject: Re:    Theme ~ Moral
  5. Date: 9 Nov 92 15:34:32 -0800
  6. Organization: SSRL, Stanford Synchrotron Radiation Lab
  7. Lines: 117
  8. Message-ID: <1992Nov9.153432.1@ssrl01.slac.stanford.edu>
  9. References: <92314.140929KVJLC@ASUACAD.BITNET>
  10. NNTP-Posting-Host: ssrl01.slac.stanford.edu
  11.  
  12. In article <92314.140929KVJLC@ASUACAD.BITNET>, Jon L. Campbell <KVJLC@ASUACAD.BITNET> writes:
  13. >    Several people responded to my posting and challenged what my choatic
  14. > theory or morality and theme.  I may be wrong about this, but I don't see
  15. > a difference between morality and theme.  
  16.  
  17. First off, a "morality" and a "moral" are different things, and nobody
  18. was talking about a "morality" in the responses to your posting.  A
  19. "moral" is an explicit lesson to be learned from the story, presumably
  20. to the benefit of the reader.  An explicit moral is usually found only
  21. in fables for children, and is generally some particular lesson (and
  22. usually a fairly cliched lesson).  The moral of "The Frog Prince" is
  23. "Don't judge a book by its cover."
  24.  
  25. "Morality" usually applies to a whole structure of belief about how people
  26. should behave, how society should be organized, and what rights and duties
  27. people have.  Unless the author is really thinking about it carefully, the work
  28. will reflect the author's own morality, no matter what it's about.
  29.  
  30. > A story with a theme is one that
  31. > tries to leave an underlining message ~ subliminal message for the reader
  32. > to grasp and apply (e.g. love conquers all, etc.).  
  33.  
  34. A theme is what the story is about, but it doesn't dictate the plot and
  35. it doesn't have to be extracted by the reader into a little lesson.  One
  36. possible theme for "Hamlet" is "It's hard to be a Renaissance man when
  37. everyone around you is still in the Dark Ages."  It's difficult to take
  38. that as a moral for the story.  A moral from "Hamlet" might be "Be
  39. decisive" or "Make sure you're killing the right person."
  40.  
  41. One of the reasons "Hamlet" can seem so odd today is that it displays an
  42. Elizabethean morality, which is different from the moral and different
  43. from the theme, although it is embodied in the plot.  I can't sum it up
  44. in a phrase, because it's a whole belief structure, but it includes:
  45. Personal revenge appears to be not only a right but a  duty.  Messing
  46. with the secession is a grave offense, and so on.
  47.  
  48. The theme of "Oedipus Rex" appears to be "You can't avoid what Fate has
  49. planned."  If there's a moral, it may be something like "Keep your
  50. temper," since Oedipus wouldn't have killed his father -- thus leaving
  51. his mother a widow and available -- if he hadn't gotten into a fight
  52. with him at the crossroads.
  53.  
  54. Note that the morality of the play differs from the moral or theme, and
  55. also from the morality of modern times: Oedipus makes no secret of
  56. having killed a man in a pointless fight at the crossroads, and his
  57. society doesn't have any trouble with that.
  58.  
  59. > Morality in fiction is
  60. > not really any different.  Take the morality of 'love conquers all' and
  61. > apply it a story.  What you end up with is a theme with which the story
  62. > is based.  Morality is an artistic work that teaches a moral lesson according
  63. > to Webster's Ninth New Collegiate Dictionary.  If this is true then what is
  64. > the difference between theme and morality, nothing.  
  65.  
  66. You're confusing morals and morality.  A "morality play" is one designed
  67. primarily to put across a particular idea of morality, usually by
  68. showing someone who breaks a rule -- sometimes a commandment -- and
  69. seems to prosper by it for a while, but either comes to a horrible end 
  70. (tossed into the mouth of Hell, for example) or goes through remorse and
  71. redemption.  Morality plays are specifically the ones where the moral is
  72. the theme, and where that theme is meant to promote a particular
  73. behavior or belief in line with conventional morality.
  74.  
  75.  
  76. >Plain and simple when
  77. > someone attempts to subvert a story with their own ideas of morality, then
  78. > they are playing god with the mind of the reader.  
  79.  
  80. This is a very interesting remark.  First, writing fiction is
  81. inherently "playing god with the mind of the reader."  The author is,
  82. with the reader's consent, trying to fool the reader into believing that
  83. this passel of lies is true, and to give her or him some idea of what
  84. it's like to experience things that have not happened.
  85.  
  86. Second, do you feel that the story exists in some pure form outside of the
  87. mind of the writer?  If the writer invents the story in line with his or
  88. her ideas of morality, then how can the story be "subverted?"
  89.     
  90. >Because morality in the
  91. > story is so subtle, it is subliminal and therefore, dangerous.  A means of
  92. > invoking thoughts and prejudices, love and hate, right and wrong, but who
  93. > among any writer has that responsibility.
  94.  
  95. Whether or not you consciously put your idea of morality into your
  96. writing, it goes in there, unless you're very careful.  Not explicitly, 
  97. but probably implicitly in the attitudes you take toward the actions of
  98. your characters.  *Every* writer has that responsibility, like it or
  99. not.
  100.  
  101. (An amusing novel based on this idea is Norman Spinrad's "The Iron
  102. Dream," the bulk of which purports to be a science-fiction novel 
  103. ("Lords of the Swastika") by Adolf Hitler in an alternate universe in
  104. which he was able to get somewhere with his painting and never got into
  105. politics, but still had the same underlying personality and beliefs.)
  106.  
  107. >    A story is just that.  Nothing more than one persons idea of reality or
  108. > un-reality (i.e. lack of reality).  High school english or college writing,
  109. > it doesn't matter, but wherever theme is taught it is an abuse of mankinds
  110. > free choice.  The freedom to choose what is moral or not, the freedom to
  111. > decide for themselves what is morality and what is immoral.  To write a
  112. > moralistic theme into a story is equlivent to artistic incest.  Think
  113. > about it.
  114.  
  115. Do you mean that telling writers that they should have a theme is an
  116. abuse of mankind's free choice, or that a writer imposing a theme on his
  117. fictitious characters is an abuse of free choice?  If the latter, I
  118. scarcely know what to tell you (but ask me sometime about "diceliving").  
  119.  
  120. If the former, I don't think that Crawford meant you had to pick up a
  121. particular theme off the shelf and impose that on your story.  Rather,
  122. choosing a sympathetic theme -- that is, something that you want to say
  123. or at least agree with, makes sure your story is about something,
  124. even if what it's about is "the benign indifference of the universe," as
  125. in "The Stranger" by Camus.
  126.  
  127. -- Alan
  128.