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/ NetNews Usenet Archive 1992 #20 / NN_1992_20.iso / spool / sci / math / 11055 < prev    next >
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Text File  |  1992-09-08  |  2.6 KB  |  63 lines
  1. Newsgroups: sci.math
  2. Path: sparky!uunet!math.fu-berlin.de!news.netmbx.de!Germany.EU.net!mcsun!news.funet.fi!ajk.tele.fi!funic!nokia.fi!tnclus.tele.nokia.fi!hporopudas
  3. From: hporopudas@tnclus.tele.nokia.fi
  4. Subject: Re: Proof of God's Existence
  5. Message-ID: <1992Sep6.175124.1@tnclus.tele.nokia.fi>
  6. Lines: 50
  7. Sender: usenet@noknic.nokia.fi (USENET at noknic)
  8. Nntp-Posting-Host: tne02.tele.nokia.fi
  9. Organization: Nokia Telecommunications.
  10. References: <ARA.92Sep3133928@camelot.ai.mit.edu> <87858@netnews.upenn.edu> <ARA.92Sep4201537@camelot.ai.mit.edu>
  11. Date: Sun, 6 Sep 1992 15:51:24 GMT
  12.  
  13.  
  14. In article <ARA.92Sep4201537@camelot.ai.mit.edu>,
  15. ara@zurich.ai.mit.edu (Allan Adler) writes:
  16. > Hannu writes:
  17. >
  18. >>Definition: God is Existence.
  19. >>Theorem: Existence exists.
  20. >
  21. >
  22. > This is not a defintion. Even if I knew what "existence" was, I would
  23. > still have to figure out what "Existence" is.
  24. >
  25. > Allan Adler
  26. > ara@altdorf.ai.mit.edu
  27.  
  28.     As I said earlier I think that we humans can never define "Existence"
  29.   completely, this is partly due to the point of view that there may exist
  30.   several unknown dimensions in very small scale about which we don't know
  31.   anything at the moment and about which we perhaps will never know anything.
  32.   And "Existence Himself" is possibly capable to choose the form and scale of
  33.   His manifestation as He likes. These are the main reasons why it seems to
  34.   me that it is senseless try to define "Existence" completely.
  35.  
  36.             Hannu.
  37.  
  38.  "Good is one, pleasant is an another matter. These two lead man to very
  39.   different goals. Who chooses good, will become happy. Who keeps pleasant
  40.   better, will loose his goal. Wises let never pleasant delude themself.
  41.   They choose good. Mads become entangled only in pleasant's toils and they
  42.   get lost.
  43.  
  44.   Thrown to ignorance man gives himself to work and employment and by
  45.   keeping himself sensible and learned he steggers without goal like
  46.   blind lead by blinds.
  47.        ...
  48.  
  49.   Body is like a waggon, in front of which sences are harnessesed like horses.
  50.   Mind is like bridle, with aid of which driver, in other words, brains keeps
  51.   horses, in other words sences, holds in check. Soul controls waggon, and
  52.   the road is matter's world, where sences are working. If bridles are not
  53.   kept firmly and wisely, then sences get on the loose like refractory horses,
  54.   and waggon does not get to the destination. If man is wise and holds
  55.   his mind in check, then his sences are like good horses, controlled
  56.   by a good driver.
  57.        ...
  58.   When knots of heart are undone and man is free from earthly attachments,
  59.   man becomes immortal."
  60.  
  61.               (Indian wisdom, Kat'ha upanisad, roughly translated)
  62.  
  63.