home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ NetNews Usenet Archive 1992 #20 / NN_1992_20.iso / spool / comp / lang / perl / 5902 < prev    next >
Encoding:
Internet Message Format  |  1992-09-13  |  7.0 KB

  1. Path: sparky!uunet!know!hri.com!spool.mu.edu!sdd.hp.com!ux1.cso.uiuc.edu!news.cso.uiuc.edu!ux2.cso.uiuc.edu!ejk
  2. From: ejk@ux2.cso.uiuc.edu (Ed Kubaitis - CCSO)
  3. Newsgroups: comp.lang.perl
  4. Subject: Exegesis
  5. Keywords: theophany meme exegesis VCRPlus+
  6. Message-ID: <BuIzq0.2yL@news.cso.uiuc.edu>
  7. Date: 13 Sep 92 16:41:59 GMT
  8. References: <1992Aug27.180029.19638@netlabs.com> <1992Sep.102814.14478@abigale.uucp> <1992Sep11.200227.23995@netlabs.com>
  9. Sender: usenet@news.cso.uiuc.edu (Net Noise owner)
  10. Organization: University of Illinois - Urbana
  11. Lines: 126
  12.  
  13. In article <1992Sep.102814.14478@abigale.uucp>, 
  14. joel@abigale.UUCP (Joel Rosi-Schwartz) writes:
  15.   |...
  16.   |Larry, your recent comment on cultural/theological diffirences was
  17.   |interesting.
  18.   |
  19.   |[In article <1992Sep11.200227.23995@netlabs.com>,
  20.   |lwall@netlabs.com (Larry Wall) writes:]
  21.   |  > [Though now we're getting into cultural differences, not theological
  22.   |  > differences.  People often confuse the two--probably because most folks
  23.   |  > can't tell the difference between an ordinary meme and a theophany.]
  24.   |
  25.   |I fall into the folk class you refer to, often being unable to clearly
  26.   |differentiate between the two.  How would you classify the two suggestions
  27.   |I made?
  28.  
  29. Joel here frankly admits difficulty with 1992Sep11.200227.23995@netlabs.com.
  30. As this is perhaps one of the more difficult passages in recent c.l.p.,
  31. Joel should not be criticized for seeking clarification from the author.
  32. However, I suspect that many (lacking seminary training, a background in 
  33. classical languages, or an online OED 2) perhaps lack even the understanding 
  34. needed to formulate such a query. 
  35.  
  36. For these, I offer the following rudimentary gloss of this challenging
  37. passage.
  38.  
  39. ==============================================================================
  40. theophany
  41. ---------
  42. From OED 2:
  43.  
  44.    theophany (-i:'of&schwa.nI). [ad. L. theophania (c 400 in Rufinus), a.
  45.    Gr.  --o| v-i( and --o| vi( (neut. pl.), f.  --  god + |( v-iv to show:
  46.    see -PHANY.  So Fr. theophanie.  Cf. TIFFANY.] a A manifestation or
  47.    appearance of God or a god to man.   Also transf.
  48.  
  49.    A. 1633 AUSTIN Medit. (1635) 56 First, the Starre manifested him..from
  50.    the Heavens.  That's, the Epiphany: Secondly, it manifested him from God
  51.    (in Trinity): for hee sent the Starre.  There's, the Theophany.  And
  52.    lastly; It manifested him on Earth (in Domo):..There's the Bethphany.
  53.    1677 GALE Crt. Gentiles II. III. 193 Neither was the name Theophanie,
  54.    which signifies the apparition of God or the Gods, unusual even among
  55.    the Gentiles. 1854 MILMAN Lat.  Chr. VIII. v. III. 352 The universe is
  56.    but a sublime Theophany, a visible manifestation of God. 1894 F. WATSON
  57.    Genesis a true Hist. vi. 141 In the records of the Theophanies to
  58.    Joshua, Gideon, and Manoah. 1894 F. WATSON Genesis a true Hist.,  vi.
  59.    141 The Theophany to Elijah at Horeb.1962 AUDEN Dyer's Hand (1963) 256
  60.    The practical joker desires to make others obey him without being aware
  61.    of his existence until the moment of his theophany.
  62.  
  63. Note that in the first citation, Austin distinguishes between 'theophany', 
  64. and the more common 'epiphany'. Those with a background in 20th century
  65. literature will recall that James Joyce placed great value on what he
  66. termed epiphanies, spontaneous mystical insights into the nature of life 
  67. and the cosmos. (The protagonist gazing at the snowfall at the close
  68. of 'The Dead' is commonly cited as undergoing such an experience.)
  69.  
  70. However, in the contemporary Auden citation we see a wry, secular 
  71. appropriation of the learned 'theophany', perhaps present in the c.l.p.
  72. excerpt we are considering.
  73.  
  74. Of epiphany, OED 2 says:
  75.  
  76.    Epiphany[1] (I'pIf&schwa.nI). Eccl. Also 4-7 epyphany(e, epiphanie, (4
  77.    the pyffanie = th' epyffanie). [a. OFr. epiphanie = Pr., Ital. epifania,
  78.    ad. late L.  epiphania neut.  pl.  (but often used as fem.  sing.), a.
  79.    late Gr.   ~~i| vi( (neut.  pl.  of adj.  * ~~i| vio), f.   ~~i|( v-iv
  80.    to manifest, f.   ~~  to + |( v-iv to show.]
  81.    ...
  82.  
  83.    1 A manifestation or appearance of some divine or superhuman being.
  84.  
  85.    A. 1667 JER. TAYLOR Serm. III. ix. (R.), Him..they beheld transfig-
  86.    ured, and in a glorious epiphany on the mount. 1677 GALE Crt. Gentiles
  87.    II. III. 193 The Grecians in commemoration of these epiphanies or appar-
  88.    itions of their gods instituted certain Festival-dayes.  1826 E. IRVING
  89.    Babylon II. VI. 121 The second coming of Christ; the glorious Epiphany
  90.    of God our Saviour. 1847 GROTE Greece II. xxx. (1849) IV. 141 Probably
  91.    all..sincerely believed in the epiphany of the goddess. 1870 F. HALL in
  92.    Wilson's tr.  Vishnu-purana v. 3 The first definition of Hayagriva makes
  93.    him an epiphany of Vishnu. 1879 FARRAR St. Paul I. 164 Transported
  94.    beyond all thought of peril by that divine epiphany, he [Stephen]
  95.    exclaimed, etc.
  96.  
  97.    2 transf. and fig.
  98.  
  99.    1840-1 DE QUINCEY Style Wks. XI. 257 There had been two manifestations
  100.    or bright epiphanies of the Grecian intellect. 1881 BLACKIE Lay Serm. v.
  101.    186 The statesman has yet to make his epiphany who, etc.
  102.  
  103. We clearly see that Joyce probably intended the more secular sense of
  104. De Quincey and Blackie. One wonders whether Larry intended a similar
  105. secular sense, and if so, why did he not use the more common 'epiphany'.
  106. The New Critics would doubtless offer their usual nostrum: "Larry intended" 
  107. they would say, "exploitation of the creative tension obtaining between 
  108. the intensional and extensional aspects." But when one considers Larry's 
  109. interest in classical languages (see <1992Aug27.180029.19638@netlabs.com>), 
  110. this facile gloss loses some of its gloss.
  111.  
  112. meme
  113. ----
  114. Alas, OED2 lacks an entry for this intriguing neologism. So your humble
  115. commentator is thrown back upon his faulty memory! While I'm uncertain
  116. of the origin, I seem to recollect that it was Hofstadter, perhaps in 
  117. "Godel, Escher, Bach" who introduceed me to the term. As I understand
  118. it, a meme is an idea, or set of ideas, but considered as entities unto
  119. themselves which (almost like living things) strive to prosper and propagate
  120. by spreading virus-like to as many hosts (human minds) as possible.
  121.  
  122. Thus, "free enterprise" and "socialism" may be considered as particularly
  123. rich and complex memes that have arisen and compete for niches in the
  124. global human host pool of the last few centuries. And of course, the 
  125. K&R-style-of-C meme claims the lion's share of the C programmer host pool. 
  126. Of course, many memes arise in popular culture, flourish briefly, and become 
  127. extinct, or at least dormant (e.g. tailfins and "Would you believe...".)
  128. ==============================================================================
  129.  
  130. Your humble author hopes this modest offering has contributed to your
  131. appreciation of these c.l.p passages. If not, tough! I've got a new Stereo 
  132. HiFi VCR and Wayne's World waiting for me at home! It's even got VCR Plus+ 
  133. so I might be able to catch most of the MaryThon on Nick at Nite without 
  134. getting callouses on my remote finger!!
  135.  
  136. ----------------------------------
  137. Ed Kubaitis (ejk@ux2.cso.uiuc.edu)
  138. Computing & Communications Services Office - University of Illinois, Urbana
  139.