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/ NetNews Usenet Archive 1992 #19 / NN_1992_19.iso / spool / talk / abortion / 35040 < prev    next >
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Text File  |  1992-09-04  |  7.6 KB  |  182 lines

  1. Newsgroups: talk.abortion
  2. Path: sparky!uunet!newsgate.watson.ibm.com!yktnews!admin!The-Village!waterbed
  3. From: Larry Margolis <margoli@watson.ibm.com>
  4. Subject: Re: Abortion vs. Adoption
  5. Sender: news@watson.ibm.com (NNTP News Poster)
  6. Message-ID: <1992Sep04.151534.30321@watson.ibm.com>
  7. Date: Fri, 04 Sep 1992 15:15:34 GMT
  8. Reply-To: margoli@watson.IBM.com
  9. Disclaimer: This posting represents the poster's views, not necessarily those of IBM
  10. Nntp-Posting-Host: netslip63.watson.ibm.com
  11. Organization: The Village Waterbed
  12. Lines: 168
  13.  
  14. In  <1992Sep4.110158.17725@sniap.mchp.sni.de>  frank@D012S436.sniap.mchp.sni.de () writes:
  15. > margoli@watson.ibm.com (Larry Margolis) writes:
  16. > : > : >I'm saying that the knowledge of the child *you* might have
  17. > : > : >raised, or might have had adopted, for that matter,  is with
  18. > : > : >you for the rest of your life.
  19. > : > :
  20. > : > : So is the knowledge of the children you might have raised that you
  21. > : > : decided never to conceive.
  22. > : >
  23. > : > Not really, Adrienne.
  24. > :
  25. > : Why not?
  26. > :
  27. > : Why is one statement any more valid than the other?
  28. >
  29. > Taken literally, both statements are valid.  It takes a peculiar
  30. > and potent cocktail of drugs to *completely* forget about either
  31. > one of these things :-)
  32.  
  33. Taken more realistically, they're also equally valid.  Some people may
  34. spend time thinking about what might have been; some people go on with
  35. their lives and never give it a second thought.
  36.  
  37. > My point was that the two cases are not equivalent - and the
  38. > difference is a simple human difference.
  39. >
  40. > At the very least there is the difference between saying "I will
  41. > not go to Paris again", and turning back at the airport.
  42.  
  43. If you turned back at the airport, you were presumably *trying* to get
  44. to Paris.  I thought we were talking about a woman who wasn't *trying*
  45. to get pregnant.  (In fact, who was trying *not* to get pregnant.)
  46.  
  47. > : > Plenty of people are willing to tell you that about abortion,
  48. > :
  49. > : Plenty of people are willing to tell me that about a lot of things
  50. > : which are not immoral in my opinion.  They're entitled to their opinion,
  51. > : and I'm entitled to mine.  I certainly don't feel guilty doing these
  52. > : things because of *their* opinions.
  53. >
  54. > It's not reasonable or right that you or anyone should, but I'm certain
  55. > that a number of women do.
  56.  
  57. And I'm certain that a great number don't.
  58.  
  59. > : > In the face of all this, only  an automaton would not have at least
  60. > : > a nagging doubt about having an abortion.
  61. > :
  62. > : Or someone who looked at the facts and made their own decision, with
  63. > : which they're happy.
  64. >
  65. > ....and protect us from people who know they are right, Amen.
  66. >
  67. > Aren't *you* ever wrong?  Do *you* ever wonder about your career
  68. > decisions?
  69.  
  70. Perhaps you should ask someone less perfect.  :-)
  71.  
  72. > Why should other people's moral decisions be any different?
  73.  
  74. Is a career decision a "moral decision"?  And to answer your previous
  75. question, I've never made a *moral* decision which I feel I've been
  76. wrong about.
  77.  
  78. > : A number of women have reported that they have no regrets about
  79. > : their abortion.  Does this mean that the argument falls, or are
  80. > : you questioning their honesty?
  81. >
  82. > For me, the "abortion is murder" argument falls if one women
  83. > who has experienced it can honestly say their conscience is fine.
  84.  
  85. Well, many have honestly said this, so I guess the argument falls...
  86.  
  87. > And no, I'm not questioning any individual's honesty.  However,
  88. > when feelings are deep and constant people can be barely aware of
  89. > them.  That is, it's there so constantly it seems normal. Like
  90. > thinking the world is fuzzy when in fact you need glasses.
  91.  
  92. ..Or are you now claiming that they *must* be feeling something deep
  93. down, even though they've honestly said that they don't?  That, "Oh,
  94. I'm sure you believe what you're saying, but I know what;s inside
  95. your head better than you do" ???
  96.  
  97. > : > But any woman I have spoken to says the same thing: "no woman
  98. > : > chooses abortion lightly".  I believe that.  I also believe
  99. > : > that something that significant alters ones life.
  100. > :
  101. > : Nobody chooses heart surgery lightly, either.  Do you believe that
  102. > : they must therefore be suffering nagging doubt the rest of their life?
  103. > : What if they had someone telling them that surgery was immoral and
  104. > : that they should have let themself die if that was god's will?
  105. >
  106. > I don't think *many* (any?) people are saying that women should let
  107. > themselves die rather than have an abortion, as seems to be implied
  108. > above.  I'd say that was an extreme view, with little bearing on the
  109. > point in question.   I'd say that you don't hold that view, and
  110. > nor do I.  So why have you brought it up?
  111.  
  112. The parallel with heart surgery was drawn to show that not choosing it
  113. lightly does not imply that it's something that you have moral qualms
  114. about later.  In case you wanted to say that there's a difference
  115. because nobody thinks that surgery is immoral, I was pointing out that
  116. (I believe) Christian Scientists hold that view.  While I respect
  117. their right to their own religious viewpoint, I'm not going to let
  118. it affect *my* decisions as to whether or not surgery, blood transfusions,
  119. etc. are right for me, and I'm certainly not going to feel guilty
  120. afterwards because *their* morality doesn't agree with mine.
  121. (Apologies if I've misrepresented the beliefs of Christian Scientists.)
  122.  
  123. > Oh, I see, you really are never wrong.
  124.  
  125. You're quite perceptive.  :-)
  126.  
  127. > : > I'm not really sure we're talking about the same issues, Adrienne.
  128. > : > But you're quite correct.  I am completely ignorant of any and
  129. > : > all studies concerning abortion, and would welcome a reference
  130. > : > to some of them.
  131. > :
  132. > : Posted yesterday.
  133. >
  134. > Haven't seen these yet - thank you very much, whoever posted them.
  135.  
  136. You're welcome (for what I posted); if you don't see it, ask and I'll
  137. email a copy.
  138.  
  139. > : > it's just that as I personally
  140. > : > believe there are barely words to describe this,
  141. > :
  142. > : That's because you personally believe that it's immoral.
  143. >
  144. > Do I?  Oh.
  145.  
  146. I realize that that's an assumption on my part; it's based on the
  147. fact that you seem to believe it's such a big deal.  For those
  148. who don't think it's immoral, it's not such a big deal; certainly
  149. nothing that would haunt them the rest of their life.
  150.  
  151. > : > By the way, the original poster did not justify her "over and
  152. > : > done with" claim with any perceptible knowledge base or learned
  153. > : > studies.  Yet you did not deem it necessary to point that out.
  154. > :
  155. > : Her claim was that it's *never* over and done with, and that can be
  156. > : shown wrong with a single counter-example.  A number of women have
  157. > : posted counter-examples.
  158. >
  159. > Well, hang on a cotton pickin' minute.  I'm following up someone
  160. > named "e bartley", who said something like "an abortion is over and
  161. > done with, whereas adoption...".
  162.  
  163. Sorry, I was thinking that the post to which I was responding was from
  164. Suzanne (hence the "her").  In fact, it was your claim:
  165. In article <1992Aug31.122431.15398@sniap.mchp.sni.de> you wrote:
  166. #I don't accept that as abortion is ever over and done with
  167. #as you suggest.
  168.  
  169. Change "her claim" to "your claim"; the counter-examples are still valid.
  170.  
  171. > But yes, I'm also saying that it's never over and done with.
  172. > Holding oneself up as a counter example shows nothing, as if you're
  173. > still talking about it, it ain't over.  And I don't see how you
  174. > could hold anyone *else* up as an example (as if you're still being
  175. > harassed by researchers, you really have a problem:-).
  176.  
  177. If you haven't thought about it in 20 years, and then only mention it
  178. to show that someone claiming it's never over and done with is wrong,
  179. I'd consider that a valid counter-example.
  180.  
  181. Larry Margolis, MARGOLI@YKTVMV (Bitnet), margoli@watson.IBM.com (Internet)
  182.