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Text File  |  1994-05-13  |  6.9 KB  |  122 lines
  1. Die Scientolgy-Kirche - Facetten einer Weltanschauung (Teil III)
  2. Freiheit und Macht
  3.  
  4. An alte Vorstellungen vom g”ttlichen Lichtfunken, der in der Materie
  5. gefangen ist, erinnert Hubbards Auffassung, der Mensch sei eigentlich
  6. ein Geistwesen, ein sogenannter "Thetan". Eingeschlossen im
  7. menschlichen K”rper, kann er durch "Scientology" (Lehre vom Wissen)
  8. befreit werden. Ziel ist ein v”llig frei agierender Thetan, der sich
  9. nach Belieben eines K”rpers bem„chtigen, eines Verstandes bedienen und
  10. beides nach seinem Willen steuern kann.
  11.  
  12. Hubbards "Forschungen" zufolge gliedert sich der menschliche Verstand
  13. in einen analytischen und in einen reaktiven Teil. Ersterer
  14. speichert alle bewuáten Wahrnehmungen - jederzeit abrufbar - im
  15. Gehirn in der "Standard-Ged„chtnisbank" (eine Art Universal-
  16. ged„chtnis). Mit diesen Daten kann der analytische Verstand das
  17. psychische und k”rperliche Befinden bestimmen. Er dient dazu,
  18. šberlebensprobleme zu l”sen. Der "Drang zum šberleben" gilt
  19. Hubbard als der "grundlegendste gemeinsame Nenner des Lebens". Im
  20. Sinne Darwins als "Kampf ums Dasein" verstanden heiát das, der
  21. St„rkere setzt sich durch. Nach Hubbard derjenige, dessen Verstand am
  22. klarsten ist. Er hat die gr”áten šberlebenschancen. Bei
  23. Bewuátlosigkeit - dazu z„hlt Hubbard Ohnmacht, Schockeinflsse ebenso
  24. wie k”rperliche Schmerzen - setzt der analytische Verstand aus. Der
  25. Mensch ist krank, seine šberlebensf„higkeit ist eingeschr„nkt. Es
  26. entstehen , Engramme" (negative Eindrcke), die der reaktive Verstand
  27. aufnimmt und in der "Reaktiven Bank" speichert.
  28.  
  29. Engramme k”nnen wiederbelebt werden, wenn ein Mensch an frhere
  30. negative Erlebnisse erinnert wird. Der reaktive Verstand reagiert
  31. darauf etwa mit Žrger, Trauer, Angst, Unsicherheit, Krankheiten, was
  32. sich angeblich negativ auswirkt auf zwischenmenschliche Beziehungen.
  33. Es kommt zu Kommunikationsst”rungen". Der Rat der Scientolo-
  34. gy-Kirche, im Anschluá an den "Pers”nlichkeitstest" einen
  35. "Kommunikationskurs" zu besuchen, hat hier seine theoretische
  36. Grundlage. Ebenso auch, daá Scientology-Anh„nger frhere soziale
  37. Bindungen (Familie, Freunde, Schule, Beruf) aufgeben, wenn diese aus
  38. Sicht der Scientology-Kirche als negativ oder gar gef„hrlich ange-
  39. sehen werden. Und das ist der Fall, wenn sie die "Kommunikation"
  40. st”ren. Dauerst”rungen wie seelische, geistige Krankheiten, auch
  41. k”rperliche Leiden fhrt er auf solche Kommunikationsst”rungen
  42. zurck. "Aberrationen" nennt Hubbard Abweichungen von vernnftigem
  43. Denken und Verhalten. Denn das fhre zu fixen Ideen und falschem
  44. Handeln. Vernnftig und letztlich ethisch gut ist danach alles
  45. Denken und Handeln, das dem "šberleben" dient, zur"totalen Freiheit"
  46. fahrt.
  47.  
  48. Nach Hubbards Lehre ist es durchaus denkbar, daá negative Erfahrun-
  49. gen auch aus frheren Existenzen unser Sinnen und Trachten
  50. beeinflussen. In Erweiterung seines Begriffes "Engramme" fr die
  51. negativen Eindrucksbilder spricht er dann von "Faksimiles". Die
  52. Folgen der Taten in frheren Existenzen wirken im gegenw„rtigen
  53. Leben nach. In der Praxis fhrt das dazu, daá die Scientology-Kirche
  54. Therapieformen anbietet, die Reinkarnationstherapien vergleichbar
  55. sind. Der menschliche Verstand ist Hubbard zufolge nichts anderes als
  56. ein riesiger Datenspeicher. Er funktioniert wie ein Tonband. W„hrend
  57. einer irdischen Existenz zeichnet er Daten auf der "Zeit-Spur" auf.
  58. Alle Daten, die von Anbeginn des Universums (etwa 60 Trillionen
  59. Jahre laut Hubbard) existieren, sind auf der "Ganz- Spur"
  60. aufgezeichnet. Um das oberste Ziel - totale Freiheit - zu erreichen,
  61. mssen die negativen Daten in Gestalt der Engramme und Faksimiles
  62. "gel”scht" werden, muá der reaktive Verstand beseitigt werden. Dann
  63. wird der innerste Wesenskern des Menschen, der seine Person
  64. ausmacht, freigesetzt - die "Seele". Diese Seele, nach anderer
  65. šbersetzung auch "Geist", bezeichnet Hubbard als, Thetan".
  66.  
  67. Von diesem Thetan heiát es: Er sei im Grunde nicht an einen K”rper
  68. gebunden, k”nne sich von diesem l”sen (exteriorisieren) und diesen
  69. von auáen dirigieren, ebenso wie er auch den Verstand benutzen k”nne
  70. fr seine Zwecke. Einmal befreit, ist er als "Operierender Thetan"
  71. (OT) allwissender und allm„chtiger Herr ber das gesamte Universum aus
  72. Materie, Raum und Zeit. Er kontrolliert es und agiert in freier
  73. Selbstbestimmung. Ein "Thetan in voller Aktion".
  74.  
  75. Die Scientology-Kirche bietet ein umfangreiches Kurssystem an. Die
  76. sogenannten "OT-Kurse" sollen zu dem Ziel fhren, ein
  77. "Operierender Thetan" zu werden. Diese h”heren Kurse werden auch
  78. in Saint Hill Manor in der englischen Grafschaft Sussex angeboten.
  79. Es ist das wohl bekannteste Schulungszentrum der Scientology-Kirche.
  80. Dort werden auch Scientology-Lehrer ("Auditoren") ausgebildet.
  81.  
  82. In diesem Entwurf des Menschen wird der K”rper als etwas Negatives
  83. beschrieben, n„mlich als Ort, wo der Geist, der Thetan, gefangen-
  84. gehalten wird. Allenfalls hat er Bedeutung als Vehikel, dessen sich
  85. der Thetan bedienen kann. Entsprechend spielen auch Gefhle, Emo-
  86. tionen nur eine untergeordnete Rolle. Der Mensch erscheint als
  87. Roboter, als Maschine mit gelegentlichen, aber zu behebenden Defek-
  88. ten.
  89.  
  90. Hubbard hat eine "Therapie" entwickelt, die den Menschen von diesen
  91. Engrammen, also von allen Problemen und Krankheiten (er fhrt sie
  92. letztlich alle auf seelische oder geistige St”rungen zurck), heilen
  93. soll: das "Auditing" (von "audire", lateinisch: zuh”ren). In diesem
  94. Zusammenhang ist gelegentlich auch von "Beichte" die Rede, und die
  95. Auditoren heiáen "Geistliche".
  96.  
  97. Bei diesem Verfahren versucht der "Therapeut" (Auditor = Zuh”rer),
  98. in mehrstndigen Sitzungen bei dem "Patienten" negative Bilder und
  99. Erlebnisse aufzuspren, diese mit ihm zu verarbeiten und anschlie-
  100. áend zu l”schen. Hubbard behauptet, ein so behandelter Mensch sei
  101. frei von k”rperlichen und seelischen Leiden, sei
  102. berdurchschnittlich intelligent und habe volles Erinnerungsverm”gen.
  103.  
  104. Das heiát im Klartext: Es gibt fr alles, was einen Menschen negativ
  105. belastet, eine einzige Ursache, und demzufolge bedarf es auch nur
  106. einer Methode, dem wirksam beizukommen. Technisches Hilfsmittel da-
  107. bei ist das sogenannte "E(lektropsycho)-Meter", das helfen soll,
  108. Engramme aufzuspren - Prinzip Lgendetektor. Zeigerausschl„ge auf
  109. einer Meáskala sollen Hinweise auf das Vorhandensein solcher Engram-
  110. me geben. Scientologen glauben, Vergangenes ausl”schen zu k”nnen,
  111. wenn es sich als belastend erweist. Ein Gewissen als Entscheidungs-
  112. und Prfinstanz, als Forum der Auseinandersetzung mit Vergangenem
  113. anzunehmen, scheint da recht abwegig.
  114.  
  115. Das Auditing gleicht einem Seelen-Striptease. Alle neuralgischen
  116. Punkte im Leben eines Menschen, nichts anderes verbirgt sich hinter
  117. dem Terminus "Engramm", mssen dem "Auditor" geoffenbart werden. Er
  118. h”rt zu. Dabei k”nnen Dinge ins Bewuátsein gehoben werden, die in
  119. einer solchen Sitzung nicht verarbeitet werden k”nnen. Darin liegt
  120. eine groáe Gefahr dieser Praxis. Es hat sich darber hinaus gezeigt,
  121. daá dieses Wissen im Ernstfall auch als Druckmittel benutzt wird.
  122.