home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ NetNews Usenet Archive 1993 #3 / NN_1993_3.iso / spool / talk / philosop / misc / 3455 < prev    next >
Encoding:
Text File  |  1993-01-27  |  1.9 KB  |  45 lines
  1. Newsgroups: talk.philosophy.misc
  2. Path: sparky!uunet!gatech!udel!darwin.sura.net!spool.mu.edu!uwm.edu!ux1.cso.uiuc.edu!usenet.ucs.indiana.edu!silver.ucs.indiana.edu!jwales
  3. From: jwales@silver.ucs.indiana.edu (Jimmy -Jimbo- Wales)
  4. Subject: Re: Grounding morals
  5. Message-ID: <C1Gw39.553@usenet.ucs.indiana.edu>
  6. Sender: news@usenet.ucs.indiana.edu (USENET News System)
  7. Nntp-Posting-Host: silver.ucs.indiana.edu
  8. Organization: Indiana University
  9. References: <1993Jan26.032035.13300@news.eng.convex.com> <C1G6Ct.HJ8@usenet.ucs.indiana.edu> <AG.93Jan26133304@anhur.sics.se>
  10. Date: Tue, 26 Jan 1993 15:23:29 GMT
  11. Lines: 32
  12.  
  13. >   Not directly, not immediately, not individually, of course.  But
  14. >   intellectual arguments play a strong role in shaping culture, law,
  15. >   etc.   If there is a failure among intellectuals (philosophers) in
  16. >   defending (for example) the fundamental value of life, then a direct
  17. >   result may be: Nazi gas chambers.  We've seen it happen.
  18. >
  19. >
  20. >I don't know if it is in any way related to this issue but I
  21. >once read a serie of interesting comments on this matter by
  22. >Heisenberg (who lived in Germany during the second world war). 
  23. >He suggested that intellectual arguments was part of the problem
  24. >and that morality must be based in something beyond rational
  25. >arguments. 
  26.  
  27. Then Heisenberg was just as much of an (intellectual) victim of the
  28. doctrines he had taught as were the Nazis.  I know of no plausible view
  29. of rationality that would lead one to think that the Nazis were 
  30. _rational_!  It is precisely the placing of morality beyond rational
  31. arguments that opens the door for the only known alternative: brute
  32. force.  That is, if reason (i.e. discussion, debate, and the virtues
  33. of tolerance presumed by the process) is abandoned, then what other
  34. path is open?
  35.  
  36. >Now, I hope I haven't 'put my foot in my mouth' or whatever way
  37. >the English proverb has it.
  38.  
  39. No, I don't think so.  The comment was interesting.
  40.  
  41. --Jimbo
  42.  
  43.  
  44.  
  45.