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/ NetNews Usenet Archive 1993 #3 / NN_1993_3.iso / spool / soc / culture / indian / 45315 < prev    next >
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Internet Message Format  |  1993-01-24  |  12.0 KB

  1. Path: sparky!uunet!gatech!psuvax1!psuvm!dxa4
  2. Organization: Penn State University
  3. Date: Sun, 24 Jan 1993 19:56:24 EST
  4. From: <DXA4@psuvm.psu.edu>
  5. Message-ID: <93024.195624DXA4@psuvm.psu.edu>
  6. Newsgroups: soc.culture.indian
  7. Subject: RJB-BM Dispute (Re: Jakhan's comments)
  8. Lines: 215
  9.  
  10. In article <1993Jan23.200447@IASTATE.EDU>, jakhan@IASTATE.EDU (Javed Ahmed Khan)
  11. says:
  12. >In reply to <DXA4@psuvm.psu.edu>:
  13. >
  14. >Its possible that the BMAC "walas" are lying and taking the entire country fora
  15. >ride. Its also possible that the BJP-RSS-VHP "walas" are also doing
  16. >the same. I have no idea who is right and who is wrong. That is precisely what
  17. >the court is supposed to do.
  18.  
  19. If you have do not have any idea about the facts of the dispute, then please
  20. do not make baseless comments or misleading ramarks. Let the court or whatever
  21. other means acceptable to the parties involved decide the issue. I and I'm sure
  22. many other netters do get distinct impression of a strong bias in your postings
  23. on this subject. Though you claim yourself as a neutral just like those Marxist
  24. historians claim themselves as 'independent and neutral'. And let me tell you
  25. this RJB-BM issue will never be solved amicably in the courts, does not matter
  26. how the courts decide, one side will always reject the verdict and resort to
  27. other means to get its opinion implemented, and hence the strife will continue.
  28. Congress party only is trying to pass the responsibility on the court, because
  29. it does not have courage and gutts to admit the truth in public and make moves
  30. accordingly, though in private most of them admit that there can be no other
  31. solution except allowing the Ram temple construction on the disputed site.
  32. They will also allow this to happen if they are sure that they will get politi-
  33. cal benefit for the temple construction and not the BJP, right now they are
  34. not sure of this, and that is why resort to the courts, where it will hang on
  35. for years. Further by issuing the ordinance on January 7, donot you think that
  36. the court's role has been minimised, to provide only an opinion and not the
  37. verdict (as would have been under article 138).
  38.  
  39. >Contrary to your insinuation, I'm no supporter of the BMAC (I'm certainly no
  40. >"Babari wala") or for that matter any party in the dispute. So desist from
  41. >making wild claims.
  42.  
  43. I did not indulge in any insinuation. Your comments clearly indicate that
  44. you were espousing Babri cause. I leave it on the more perceptive readers to
  45. make their own judgement.
  46.  
  47. >Notice that I'm not trying to support/refute claims of any side. Indeed I have
  48. >little knowledge of the specifics of the "evidence" each side is presenting
  49.  
  50. Well, if that is true then how come it is not reflected in your sweeping
  51. remarks which you have been making on this issue as though you are an expert
  52. on this subject.
  53.  
  54. >simply because I don't work for any side. As far as I'm concerned, as a
  55. >citizen I'm interested in trying to ensure that disputes such as these are
  56. >settled without violence and in a court of law. Its obvious that political
  57. >solutions are proving unworkable and will result in the type of violence seen n
  58. >recent months.
  59. >The BMAC and the RSS-VHP-BJP may have irreconciliable differences. But they
  60. >cannot be allowed to hold the country to ransom. That is precisely why I am
  61. >strongly in favour of a court arbitrating in this matter whose decision would
  62. >be
  63. >binding on all. The BMAC or the RSS combine may very well be trying to
  64. >disallow
  65. >a court to mediate. But seeing the seriousness ofthe issue, the govt./court
  66. >must penalize the party which is doing so. The court has the power to throw
  67. >out
  68. >the case of a petitioner if it feels that the party is commiting contempt of
  69. >due process of law. If the RSS "wallahs" feel that the BMAC is shirking from
  70. >its
  71. >commitment to refer the dispute to a court of law, they can get a court to
  72. >pass
  73. >strictures against them and can even bring a charge of contempt of court.
  74. >
  75.  
  76. All are very noble gestures and suggestions. Let us see if under present condi-
  77. tion anybody is going to listen to them. I am not going into the history of
  78. the movement that who politicized this movement and who to be blamed for the
  79. present situation. Perhaps everybody and that is why everybody is suffering.
  80.  
  81. ><DXA4@psuvm.psu.edu> writes:
  82. >==============================================================================
  83. > Dont you know that
  84. >the cases on these issues have been their in the court for the past four
  85. >decades, and almost all the interim judgements have gone in their favor. Does
  86. >that not prove that they have stronger evidence than their opponents. The only
  87. >thing they donot want the court to sit in the judgement on the issue of Ram's
  88. >birthplace which is a matter of faith.
  89. >==============================================================================
  90. >
  91. >Thats what I'm saying. Since they believe that all the interim judgements have
  92. >gone in the favour of the RSS combine, why don't they follow it through its
  93. >logical conclusion and wait till the courts dispose off the matter. Then no
  94. >power can stop the demolition of the mosque.
  95.  
  96. Though, I have partially responded to this comment in my previous post. But to
  97. add few more points: The Hindus are not going to wait for eternity for courts
  98. to decide on this issue, as it is said justice delayed justice denied. Second,
  99. now since one point reference has been made to the court, let us see how it
  100. goes there, there are already petitions in the court to challenge this. And on
  101. this VHP has opposed such a move at this stage on the plea that SC judges are
  102. not capable of making subjective analysis of material pertaining to the archaeo
  103. logists and hence the matter should be decided by the Archaeological Survey of
  104. India, BJP's opinion is that now it is all too late, though it was originally
  105. their proposal which Rao's government has moved. They wonder that why it was
  106. not done before Dec. 6, now the whole thing is so wishy-washy that it does not
  107. carry any credibility. However, Babari walas have been consistent from the
  108. beginning in opposing such a move for Shariat + Koranic injunctions + supposed-
  109. ly involvement of Wakf's land.
  110.  
  111. >As for asking courts to sit in judgement on the issue of Ram's
  112. >birthplace, I would oppose such a move. Such calls IMO will be rejected by
  113. >any court of law itself. Its obvious that the issue is not the event of the
  114. >birth of Ram but whether the mosque was built after demolishing a temple
  115. >there.
  116.  
  117. Agree with you. But such a issue was raised at the first place by BMCC and
  118. their supporters. This has not only hardened the VHP's attitude but posed
  119. challenges to the very Hindu culture and its basis. And people started asking
  120. questions why there is double standard for Hindus, why dont people dare ask
  121. similar queries to other faith-related matters to non-Hindus. And you see this
  122. was how the whole crap of pseudo-secularism started gaining momentum.
  123.  
  124. >He further writes:
  125. >==============================================================================
  126. >they are again opposing
  127. >now when such an ordinance has been issued on January 7, 1993 with the
  128. >pre-cond
  129. >tion of one point reference to the SC's opinion under article 143. In fact
  130. >they
  131. >have threatened to challenge the whole package in the court, in their opinion
  132. >it is against Shariat. Even Muslim Personal Law Board has also opposed the
  133. >court's opinion. Also Imam Bukhari is on the records that if a court judgement
  134. >goes against Muslims, they will not accept it since such a judgement will be
  135. >against Koran.
  136. >==============================================================================
  137. >=
  138. >Care to furnish some evidence for such claims.
  139.  
  140. Well, if you read the Indian news papers you would be able to verify yourself
  141. all the above claims, if you do not have access to the Indian news papers I
  142. would be glad to send you some paper cuttings, though some of them have been
  143. occasionally posted on MNS and SCI.
  144.  
  145. >As I said above any such individual who is active in the negotiations must
  146. >be penalized if he/she threatens the process of law. It didn't matter what an
  147. >individual party felt about any order passed by the court, it was always      d
  148. >carrie
  149. >out as seen in the allowance of "darshan" at the site, or the unlocking of the
  150. >site, the allowance of symbolic kar-seva, performance of shila-puja etc.
  151. >The BMAC may disagree with the ruling and can appeal against such an order
  152. >but the order was carried out. That is what the state is concerned about and
  153. >that is what due process of law entails.
  154.  
  155. Again, they did not appeal to the higher court neither in the case of unlocking
  156. of the shrine, nor the case of allowing darshan, etc. but expected the govern-
  157. ment to nullify these court orders by executive or parliamentary orders as was
  158. done in the case of Shah Bano, and their argument is again the invoking
  159. Shariat law. Since once it was allowed by RG in the name of secularism and so
  160. can be done again, in their view courts can not over-rule shariat as though we
  161. are living in an Islamic State. So my friend this issue now has developed into
  162. an ideological issue, not a fight between temple and mosque. You cannot settle
  163. such issues in the court, it has to be settled on the ideological plane through
  164. discussion, dialogue, respecting each others sentiments, give and take. Since
  165. this did not happen, it was one way traffic all the time in the name of secular
  166. ism and muslim appeasement and political expediancy, that is why we are where
  167. we are!
  168.  
  169. ><DXA4@psuvm.psu.edu> writes:
  170. >=============================================================================
  171. >As I said in my earlier post that for these Babari walas (which includes you
  172. >too, Mr. Javed), even if Badashah Babar resurrects from his grave and annonces
  173. >that he really did order the destruction of a temple and building of the
  174. >mosque on its ruins, he would be asked to shut up and be accused of having
  175. >gotten brain washed by RSS/VHP/BJP propaganda machinery.
  176. >==============================================================================
  177. >
  178. >Well I'm really not interested in your analogies. I'm sure I don't fall into
  179. >that category.
  180.  
  181. Well, I am glad that you do not include yourself in this category. I withdraw
  182. my personal remarks.
  183.  
  184. >By the way Shahabuddin, Bukhari and gang in the BMMAC were sidelined in the
  185. >final stages and the BMAC led by Jawed Habib who are considered moderates
  186. >were holding center stage.
  187.  
  188. Well, did Jawed Habib not resign  from BMAC on Dec.8 after the demolition of
  189. BS? And both Babari outfits have now merged into one. In fact now many muslims
  190. question the validity of Babari Committee when there is no Babari mosque and
  191. have demanded it should be disbanded, all these so called Babari committee
  192. members have let muslims down and are equally responsible for the downfall of
  193. Babari Structure by their faulty approach on the whole issue.
  194.  
  195. >I must again point out that as far as the muslims are concerned, they wouldn't
  196. >have bothered so much about the entire issue of legality or otherwise  of
  197. >rebuilding the temple if there was no mosque at the site. Even if the law had
  198. >to
  199. >be changed to enabe the building the temple, I don't think muslims would have
  200. >tried to throw a spanner in the wheels of BJP bandwagon as far as building
  201. >the temple was concerned. Unfortunately a mosque existed there and resulted in
  202. >such a crazy problem.
  203.  
  204. Well, you are partially right. There was mosque before 1937,which was abandoned
  205. by local muslims for good, but national muslim leadership and the British govt.
  206. did not show interest in solving the problem, and so did our new leaders after
  207. the independence. And that is why a local and religious issue has taken such a
  208. monumental shape that it would now decide the future course of India.
  209.  
  210. >If any one can suggest a feasible method of resolving the issue other than
  211. >taking recourse to the courts, the country would be indebted.
  212.  
  213. The only solution now is to allow the formal construction of the Ram temple at
  214. His birth place. Sooner it is done better for every body. And eventually that
  215. is what is going to happen: there is already a temple at the birthplace only
  216. thing remaining is to make it magnificent.
  217.  
  218. (I am going to stop this thread of discussion here. Mr. Javed and other netters
  219. are free to continue the discussion further.)
  220.  
  221. Dinesh Agrawal...
  222.  
  223. >
  224. >--Javed.
  225.