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/ NetNews Usenet Archive 1993 #3 / NN_1993_3.iso / spool / comp / music / 6440 < prev    next >
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Internet Message Format  |  1993-01-28  |  9.1 KB

  1. Path: sparky!uunet!charon.amdahl.com!pacbell.com!ames!agate!spool.mu.edu!uwm.edu!daffy!uwvax!heurikon!vme.heurikon.com!gtaylor
  2. From: gtaylor@vme.heurikon.com (Gregory Taylor)
  3. Newsgroups: comp.music
  4. Subject: SJ Messing "samples" Christopher Penrose. Where's the bridge?
  5. Message-ID: <2046@heurikon.heurikon.com>
  6. Date: 27 Jan 93 14:04:08 GMT
  7. References: <1993Jan19.033912.26449@icmv> <1993Jan22.235017.22363@Princeton.EDU> <C1FCo8.GLx@netnews.jhuapl.edu>
  8. Sender: news@heurikon.heurikon.com
  9. Reply-To: gtaylor@vme.heurikon.com (Gregory Taylor)
  10. Organization: Heurikon Corporation, Madison, WI
  11. Lines: 150
  12.  
  13. In a recent posting, I mentioned that I thought that some netdudes
  14. might not take kindly to the notion that their "originality" is a
  15. kind of special culturally-dependant term. It would appear that SJ 
  16. Messing has provided us with just such an example, complete with
  17. the usual rhetorical devices and argument by assertion. He writes:
  18. (Penrose gets the double arrows)
  19.  
  20. >> Copyright is an anachronism.  Originality, among social beings, is always
  21. >> shared.  If you disagree with this sentiment, produce an example of isolated
  22. >> originality.
  23.  
  24. >These comments (and the rest of Christopher's posting) provide an example 
  25. >of the most ludicrous pseudo-intellectual claptrap I have read in a long
  26. >while. 
  27.  
  28. Like a racehorse out of the gate. It's all here; the suggestion that our
  29. reader has, from his sage position, seen all the arguments "for a long
  30. while", and seems willing to brand them as ludicrous and "pseudo -
  31. intellectual" (you been reading "Tenured Radicals" or the Dartmouth
  32. Review recently?). I'd be willing to let these screeds pass, but there's
  33. nothing here resembling real engagement or discussion. In its absence,
  34. it looks like more sabre rattling.
  35.  
  36. He then does a restatement of Chris' view on "originality" as a form
  37. of addressing the successive appropriation of the work of others. 
  38. Although it would offend his delicate :) PoMo sensibilities, I am
  39. tempted to quote the Old Testament here wrt there being "Nothing New
  40. Under the Sun."
  41.  
  42. >The problem is, that no one else wrote Achtung Baby-only U2 did.  Many folks 
  43. >have a working knowledge of the English language, harmony, instrumentation,
  44. >song structure, etc. but they didn't write The Joshua Tree, or whatever
  45. >U2's previous album was called.
  46.  
  47. SJ, you "just don't get it." What Christopher is saying is that the
  48. idea of "copyright" *presumes* at its heart something which is at 
  49. least arbitrary and capricious instead of an "eternal cultural value"
  50. and at worst terribly flawed by virtue of its being hopelessly
  51. ethnocentric and rendered useless by the spread and availability of
  52. new technologies which specifically exploit these weaknesses.
  53.  
  54. But to assume that you're not just some dweeb who pitches around 
  55. phrases like "pseudo-intellectual claptrap" the minute the going gets
  56. rough for the brain, I'll give you the benefit of the doubt: U2 wrote
  57. the stuff you give them credit for *only* until such time as my current
  58. suit is resolved in court on their having "stolen" the chords and
  59. general feel of [insert song title here] from *my* previous copyrighted
  60. song "Muttering Xenophobes." It predates the song, uses the same basic
  61. structure, and was already a hit in wide circulation before those creative
  62. young individualistic geniuses "came up with it." In fact, it uses more
  63. than 7 of the same notes. Like the now famous copyright case concerning
  64. George Harrison's "My Sweet Lord" (which ONLY George Harrison did, of
  65. course) and the Shirelle's "He's So Fine", I may well wind up a very
  66. rich man. I'd argue first that your view of the "uniqueness" of the 
  67. work you consume in mass culture is *so* poorly articulated, and the 
  68. law which you'd claim supports a very reasonable notion is *really*
  69. arcane. If it's that simple, the whole issue would be much more straight
  70. ahead than this (now you're supposed to pile on by appealing to the
  71. popular prejudice against "lawyers," I think, rather than considering 
  72. the notion that the whole *idea* embodied by the law is flawed in the
  73. first place).
  74.  
  75. And again - while you might argue that *only* U2 "did" the recording,
  76. that, too, is a conceit. The little disc which embodies the unique 
  77. genius of U2 is actually the product of vast amounts of time and resource
  78. by not only the unique genius of Paul Hewson, but also of the engineers
  79. and Messrs. Lanois and Eno, who (according to considerable press reports)
  80. had no small hand in the actual assembly of the songs themselves, as 
  81. well as the way the thing sounds). And I'm not even considering the
  82. marshalling of resources necessary to promote and make sure the 
  83. work gets *to* you (all this is, of course, something that you're
  84. encouraged to conveniently *forget* by clever marketing folks whose job
  85. it is to make sure that you believe that U2 is a "unique" commodity so
  86. that you'll continue to pursue and purchase *only* their "unique"
  87. commodity that no one else could have done).
  88.  
  89. >Christopher's argument calls to mind a vision of some guy sitting back in
  90. >his recliner saying "I cudda done that!". I know it sounds awful elitist 
  91. >and it's probably not PC, but some people just have more creative talent 
  92. >than others!  U2 was able to synthesize an amazing variety of musical, 
  93. >social, historical, lyrical, political, etc. influences into their music 
  94. >and they deserve the right as artists and creators to say - this is ours!
  95.  
  96. Visualizations like the opening sentence are probably more appropriate
  97. in rec.music.newage or rec.music.stuart.smalley, but the fact is that
  98. there are a lot of people who *could* have done it, but chose not to
  99. for any one of a number of reasons. For all you know, there could be
  100. an almost perfect note-for-note copy of Achtung Baby on the demo tapes
  101. of a band from the late 80s who simply were never in a position to have
  102. their work heard. I don't think that argues very persuasively for
  103. your point - merely for the idea that putting one's "work" as a temporary
  104. node in the discourse of a culture out there is a matter which may be
  105. choice or may be constrained by a whole host of other factors. And it
  106. would be possible to come up with a variety of better reasons to be
  107. critical of a statement like "some people just have more creative talent
  108. than others" without the faintest whiff of "PC" (which seems to me to
  109. be another gratuitous swipe with el grande tar brush on the scale of
  110. "pseudo-intellectual claptrap". To do my own Bill Bennett imitation,
  111. "No one with any intellectual credentials ever uses the term  "pseudo
  112. intellectual" :) ) - if only by arguing that the words "creative"
  113. and "talent" paper over a pack of assumptions at least as well as
  114. "originality."
  115.  
  116. And I suppose that even Christopher wouldn't have any problem with 
  117. anyone claiming that X is "their work," finally. Merely that the
  118. status of that work as the product of "individual geniuses" is at best
  119. a clumsy attempt to claim an ontological status for something which is
  120. merely innovative which it doesn't necessarily deserve. On the basis of
  121. that assumption, it isn't difficult at all to see why one might be
  122. well advised to look at copyright law and ask a dangerous question like,
  123. "Well, if we've got a bunch of laws that take this dubious assumption and
  124. make them instruments of exclusion and engines for the generation of
  125. money even though it's not really clear exactly *what* it is that's
  126. particularly "unique" about the work that's being granted the protection
  127. of law, then just who *does* benefit from trying to make this a law
  128. and enforce it. Who does this law *exclude* who might, it could be 
  129. argued, just as easily be granted considerable recognition in terms of
  130. "making" the final product? The answers to those questions might 
  131. provide you with some interesting questions to pursue even further.
  132.  
  133. Since you're all ready to sling the PC work about, I expect I may have
  134. a little trouble convincing you of this, but you might be well advised
  135. to go out and find an essay from the 1930s by a (gasp) Marxist critic
  136. named Walter Benjamin. I know, I know - Marx is discredited and all 
  137. that. But the essay "Art in the Age or Reproduction" - whether you buy
  138. his *whole* argument or not (and I, for one, sure *don't*) - lays out
  139. the basic idea behind a *lot* of what we're talking about here. It's
  140. a little eerie to read a 60-yr-old essay that saw into a future when
  141. the technologies of reproduction would forever change the way we did
  142. work and forever force us to question again our assumptions about 
  143. originality and ownership, but that's how it goes. And in your case,
  144. you might find the all TOO PC Benjamin on *your* side in several
  145. points.
  146.  
  147. Happy reading,
  148. Gregory
  149.  
  150. P.S. There's *nothing* even remotely original or unique about your 
  151. arguments. Nor mine. Good thing we don't derive our belief in their
  152. rightness from the notion that they're uniquely *ours*, eh? :)
  153.  
  154. P.P.S. And we've not said anything at all about all those cultures
  155. which get along quite well without all this post-Enlightenment/Romantic
  156. stuff about "uniqueness" and the "ownership" of ideas. That would, I
  157. expect, be *too* "PC."
  158. --
  159. In the desert I prayed only for mercy, not happiness, not vindication, 
  160. willing to settle. No price can be too high, no cruelty excessive if the 
  161. end finds cruelty exhausted and mercy audible as a hammer's sound in rain.
  162. Gregory Taylor/Heurikon Corporation/8310 Excelsior Drive/Madison WI 52717
  163.