home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ NetNews Usenet Archive 1993 #3 / NN_1993_3.iso / spool / comp / ai / philosop / 7412 < prev    next >
Encoding:
Text File  |  1993-01-27  |  1.7 KB  |  36 lines
  1. Newsgroups: comp.ai.philosophy
  2. Path: sparky!uunet!enterpoop.mit.edu!news.media.mit.edu!minsky
  3. From: minsky@media.mit.edu (Marvin Minsky)
  4. Subject: Re: Searle on animal consciousness
  5. Message-ID: <1993Jan25.061353.4583@news.media.mit.edu>
  6. Sender: news@news.media.mit.edu (USENET News System)
  7. Cc: minsky
  8. Organization: MIT Media Laboratory
  9. References: <dpn2.232.727891709@po.CWRU.Edu> <24JAN199317172344@ctrvx1.vanderbilt.edu> <1993Jan25.005814.12035@psych.toronto.edu>
  10. Date: Mon, 25 Jan 1993 06:13:53 GMT
  11. Lines: 23
  12.  
  13. In article <1993Jan25.005814.12035@psych.toronto.edu> christo@psych.toronto.edu (Christopher Green) writes:
  14. >In article <24JAN199317172344@ctrvx1.vanderbilt.edu> diwadkva@ctrvx1.vanderbilt.edu (Vaibhav A. Diwadkar) writes:
  15. >>
  16. >>    - On an added note, if evolution is indeed a continuous process,
  17. >>    I wonder why it would give rise to discontinuous phenomenon like
  18. >>    consciousness etc.  By discontinuous I mean a case where only
  19. >>    one species has it and noone else on the evolutionary continuum
  20. >>    does.
  21. >>
  22. >I agree with your beliefs abount animal consciousness, but I think this
  23. >(common) line of evolutionary "reasoning" is spurious. What about the
  24. >"discontinuity" of cordates having central nervous systems? What about the
  25. >"discontinuity" of animals having the power of movement? What about the 
  26. >eucaryotic "revolution". Evolution is full of "discontinuities" of this sort. 
  27. >If it weren't, it would be damn hard to develop a taxonomy of life forms.
  28.  
  29. That's a curious reply.  The first two examples (central nervous, and
  30. movement) ignore lots of intermediate stages.  And the final reason
  31. (about taxonomy) is strange because, "so what" if it were damn hard.
  32. In fact it *is* damn hard--and there's not much reason to think it can
  33. even be done, except heuristically.
  34.  
  35. .
  36.