home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ NetNews Usenet Archive 1993 #3 / NN_1993_3.iso / spool / alt / fan / rushlim / 14038 < prev    next >
Encoding:
Internet Message Format  |  1993-01-28  |  12.4 KB

  1. Xref: sparky alt.fan.rush-limbaugh:14038 talk.abortion:58284
  2. Path: sparky!uunet!enterpoop.mit.edu!biosci!uwm.edu!cs.utexas.edu!news
  3. From: brinkley@cs.utexas.edu (Paul Brinkley)
  4. Newsgroups: alt.fan.rush-limbaugh,talk.abortion
  5. Subject: Re: control
  6. Message-ID: <lme140INNb0t@sahara.cs.utexas.edu>
  7. Date: 27 Jan 93 21:54:08 GMT
  8. References: <1k3mh8INNkq@hpsdde.sdd.hp.com> <lmc1u2INNij5@ar-rimal.cs.utexas.edu> <1k6bmsINNg34@hpsdde.sdd.hp.com>
  9. Organization: CS Dept, University of Texas at Austin
  10. Lines: 228
  11. NNTP-Posting-Host: sahara.cs.utexas.edu
  12.  
  13. In article <1k6bmsINNg34@hpsdde.sdd.hp.com> regard@hpsdde.sdd.hp.com (Adrienne Regard) writes:
  14. >In article <lmc1u2INNij5@ar-rimal.cs.utexas.edu> brinkley@cs.utexas.edu (Paul Brinkley) writes:
  15. >>Well!  It oughtta be clear to anyone following this thread that things are
  16. >>starting to heat up.
  17. >
  18. >It's always curious to me that when I begin asking hard questions, the word
  19. >'flame' is brought into the discussion....
  20.  
  21. :-) Sorry.  I _have_ noticed that you haven't called me arrogant, misogynist,
  22. or resorted to any other personal attacks, unlike quite a few other posters
  23. here.  That speaks highly of you.
  24.  
  25. (Besides!  I didn't use the word "flame".  I used the phrase "heat up".
  26. There's a difference.  :) )
  27.  
  28. >>>So, regardless of the needs of the woman, of the rights of the woman, of the
  29. >>>desires of the woman, she *MUST* gestate that fetus, because you say so.  
  30. >
  31. >>"Regardless" is definitely not the word I would use.  I would be more along
  32. >>the lines of "despite the importance".
  33. >>PLEASE understand that I in no way treat ANYONE'S rights as unimportant.
  34. >
  35. >You know, I'm not too concerned with what words you would use to describe
  36. >this, Paul.  And I'm not too concerned that you *think* you 'in no way'
  37. >treat anyone's rights as unimportant.
  38.  
  39. Are you saying that I _am_ treating anyone's rights as unimportant?  Namely
  40. women's?  I thought I had made the opposite clear.  If not, I shall try
  41. again.  Do you understand that I am forced to make what appears to me to
  42. be a choice between two fundamental rights?  If you were forced to choose
  43. between two fundamental rights, what would you do?  This is not a rhetorical
  44. question; I urge you to answer it.  How could you choose, without being
  45. viewed as treating the other "right" as unimportant?  Do you see why I want
  46. to find another solution to this, besides aborting a fetus or forcing a
  47. woman to keep her baby?
  48.  
  49. And of course, you say that you are not concerned with my position on that
  50. point.  This is not _my_ way; I am quite concerned with _your_ position on
  51. this.  I want to understand your viewpoint in order to come to a decision
  52. that will be satisfactory to both of us.  Otherwise I'd just behave any
  53. way I wish and not care a whit what you feel.  This is why I rephrase your
  54. points in a light beneficial to you; to show that I am listening to you.
  55. This is why I concede and agree with some of your points; to show that I
  56. can identify with them.  And it is why I offer my own viewpoint to you,
  57. so that you can understand it as well.  If pro-choice is unwilling to show
  58. concern for the viewpoint of pro-life, and vice versa, this issue will
  59. _never_ be resolved, one way or the other.
  60.  
  61. >I am vitally concerned that you would reduce me to a subclass of both
  62. >citizen and human being.  And, regardless of the words you care to use, and
  63. >the rationalization you would apply to your vote, the FACT of the matter is
  64. >you would, in restricting abortion, reduce me, my mother, my daughters, my
  65. >sisters, and all the women I know to less-than-people.
  66. >
  67. >It's a hard pill to swallow, Paul, but that's EXACTLY what you would be
  68. >doing in supporting abortion restriction.  Get used to it. 
  69.  
  70. You have said repeatedly that restricting abortion restricts women's
  71. rights, no doubt with the intent of getting me to finally acknowledge it.
  72. I have strived to indicate in my prior posts that I have already acknowledged
  73. it.
  74.  
  75. I have similarly said repeatedly that the evidence on hand causes me to
  76. believe that allowing abortion to remain legal gives unborn children no
  77. liberties at all, and that therefore I must favor the least of the two
  78. infringements, barring other alternatives.  I stated furthermore that it
  79. is arguable whether or not unborn children are entitled to these liberties.
  80. If you believed that they were indeed entitled to them, do you see why I
  81. would feel this way?  This is also not a rhetorical question; I look
  82. forward to your answer.
  83.  
  84. If I were to favor the liberties of the mother, it could just as easily
  85. be said that the FACT of the matter is that I would, in keeping abortion
  86. legal, reduce unborn children to less-than-people.
  87.  
  88. >>To me, and quite a few others involved in this issue, this is exactly the
  89. >>reason that abortion is such a tough problem. 
  90. >
  91. >Whereas it's a cakewalk for the women involved?  Whereas noone else on this
  92. >net besides you and a few others have actually thought this stuff through?
  93. >Come on.
  94. >
  95. >>I can't make that assumption on the evidence I have
  96. >>yet, so I'm forced to vote in favor of the child.
  97. >
  98. >Ah, you are *FORCED* to remove my absolutely admitted rights because you
  99. >lack evidence that a fetus *might* have rights.  Sure tells me where I stand.
  100. >
  101. >>I appreciate your concern.  And I do care about my reputation, to an extent,
  102. >>even on the net.  So I try to make it as clear as I can what my position is
  103. >>on this is.  If other readers overlook or misinterpret, there's little I can
  104. >>do about it, except to keep on reiterating my position, and trust that
  105. >>they're reading what I write.
  106. >
  107. >Paul, are *you* reading what you write?  You are proposing that it is right
  108. >and just and compelling to REMOVE the RIGHTS of a 100% KNOWN human being
  109. >in favor of a maybe-we-aren't-sure-perhaps human being.  And then you are
  110. >padding that decision with all kinds of rationalization to make it look 
  111. >better. And, you are ignoring the fact that you would not only give to the
  112. >maybe-we-aren't-sure-perhaps human being _more_ rights than even the other
  113. >100% known human beings on this planet have -- i.e., the right to use the
  114. >body of another human being against their will.
  115.  
  116. By restricting abortion I would be only restricting women's liberties, not
  117. removing them.  By keeping abortion legal I would be removing the liberties
  118. of a "maybe-we-aren't-sure-perhaps human being".  Which outweighs the other,
  119. definite restriction of liberty, or the possible denial of it altogether?
  120. This is another arguable point.  However, so far, the evidence on hand
  121. leads me to believe that a fetus should be entitled to these liberties we
  122. speak of, so I, myself, must still favor them.
  123.  
  124. >I don't think this is a question of misinterpretation.  I think it is a 
  125. >question of you attempting to justify a gut level response.  Now, Paul,
  126. >nothing wrong with that, we all do it.  But I'm pointing out to you what
  127. >the values you would vote for lead to.
  128.  
  129. You already have pointed them out to me.  Restricting abortions would
  130. restrict women's liberty to do what they wish to themselves.  Is this
  131. what you are trying to convey?  If so, you have been acknowledged.
  132.  
  133. >>I have just previously stated that I view both child's and woman's rights
  134. >>as very important; that it is with regret that I must choose.
  135. >
  136. >Yeah, I heard it ("read it").  And I think your justifications are inaccurate
  137. >and your choices poorly supported.  I think you would, because of your personal
  138. >gut feel, reduce women to less-than-human, and I think any self aware human
  139. >being would fight you.
  140. >
  141. >>>REGARDLESS of how responsible I am.
  142. >>>REGARDLESS of how productive I am.
  143. >>>REGARDLESS of how brilliant, important or useful I am.
  144. >>>I become nothing more, and have no more importance to you in this world than
  145. >>>a cow.
  146. >
  147. >>You're certainly not a cow to me; otherwise I wouldn't bother to carry a
  148. >>meaningful discourse with you.  But I think your point isn't that, as much
  149. >>as that you're very emotional about this. 
  150. >
  151. >Here we go, folks.  Because I point out to Paul that his choices in the
  152. >voting booth would radically reduce my rights, I'm 'emotional'.  Gee, Paul,
  153. >you don't suppose I could be 'bitter', do you?
  154. >
  155. >Damn straight I'm 'emotional about this'.  You are talking about removing my
  156. >rights.  That ain't cocktail party banter.  To parrot you, above, "to me, and
  157. >quite a few others involved in this issue, this is a very *serious* topic".
  158. >If you aren't going to be deadly serious about it, please don't bother us!
  159. >
  160. >I note, of course, that you don't actually rebut the argument, either, you 
  161. >just call me 'emotional' so you can completely IGNORE the point being made.
  162.  
  163. I hold that my justifications are accurate, and if there are flaws, I
  164. encourage you to continue to point them out to me.  I have just supported
  165. my choices, as I have done in past articles.  My gut prohibits me from
  166. devaluing any person, woman or man, without the presence of overwhelming
  167. and insurmountable circumstances.  I do not hold you to be emotional
  168. because you demonstrate how my choice would reduce your rights, but because
  169. you implied that I liken you and all other women to cattle.  While I
  170. infrequently inject humor into my posts to keep the mood from becoming
  171. intolerable, I am doing my utmost to remain deadly serious, sober, and
  172. reasonable, and I would appreciate other readers' input on how well I am
  173. doing in this respect, in addition to your own input.  (Posting or e-mail;
  174. I have no real preference.)  And your point, once again, if I do not miss
  175. it, is that I would be restricting women's liberties by advocating
  176. restrictions on abortion.  I hope, by my earlier writings, that you
  177. understand that this point has been anything but ignored.
  178.  
  179. >>It is probably wiser to leave this to judgement,
  180. >>and relax the blinding emotion somewhat.
  181. >
  182. >Wiser for who?  Better for who?  At whose cost?  These are easy words to say
  183. >when we aren't talking about your rights, aren't they Paul?
  184. >
  185. >Now, before you go off on 'emotional' again, think about the question.  These
  186. >are easy words to say when we aren't talking about your rights, aren't they
  187. >Paul?  It's a question.  It challenges you to investigate deep down just
  188. >how hard it *really* is for you to come to conclusions about a situation 
  189. >you will never share, and about the very threat to my most integral person-
  190. >hood that you will never face.  I suggest to you that you should recognise
  191. >this difference, and turn each proposition mentioned on this net around to
  192. >view how 'emotional' you would be if we were speaking of a real threat to
  193. >*your* freedoms.
  194.  
  195. I shall do my best to demonstrate that I am indeed thinking about the
  196. four-part question you just asked.
  197.  
  198. It is perhaps axiomatic that emotion degrades judgement.  When a person feels
  199. angry, lustful, depressed, or estatically happy, that emotion puts a tint on
  200. decisions that can and very often change the way they are made.  Were I to
  201. harbor an extreme feeling of emotion, I would unsubscribe from this group
  202. right now to keep posters from "poisoning my mind" with their arguments,
  203. rather than make an effort to collate and consider their views to better
  204. perceive the flaws in my own.  So I try to keep my emotion out of it.
  205.  
  206. Any person in a high emotional state would have their judgement worsened, so
  207. this is both wiser and better for everyone.  There is no cost to calming the
  208. emotion besides time, so I assume that is not what you meant; rather that
  209. making such unemotional judgement would exact a cost on women.  And with this
  210. comes the answer to the final question.  Were it to be my rights or liberties
  211. that are at stake, I would opt for everyone to make a rational decision over
  212. an emotional one in an instant.  If my stance were ever to depend solely on
  213. emotion, I would be in a bad position indeed.  To many people, pro-life is
  214. an emotional stance.  I do not deny that many people are pro-life because
  215. of emotion.  But I also know that there are those who are pro-life, and
  216. naturally, pro-choice, because of reason.
  217.  
  218. If you wish to change my mind, do not appeal to my emotion; rather, prove
  219. that my assumptions are not true.
  220.  
  221. [snip]
  222.  
  223. >>As far as money goes, I'm already spooning out the bucks to pay for world-
  224. >>broadcast flamewars.  :-)  If it comes to that, though, have wallet, will
  225. >>adopt. 
  226. >
  227. >Gee, why go that far?  You could simply pay a woman who was going to abort
  228. >because of financial problems, and let *her* keep it.  Or you could take
  229. >up rocker on her fisting offer.  If you *really* value the fetus, that is.
  230.  
  231. Go this far?  It seemed like I wasn't going far enough.  :)  If you're
  232. saying that providing for a woman's financial needs is a reasonable solution,
  233. I would go for that, within reason.  However, I am unfamiliar with rocker's
  234. "fisting" offer.
  235.  
  236. [snip]
  237.  
  238. Paul Brinkley
  239. brinkley@cs.utexas.edu
  240. Pro-Thought Advocate
  241.