home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ NetNews Usenet Archive 1993 #3 / NN_1993_3.iso / spool / alt / atheism / 27085 < prev    next >
Encoding:
Internet Message Format  |  1993-01-28  |  5.2 KB

  1. Path: sparky!uunet!olivea!decwrl!sdd.hp.com!caen!malgudi.oar.net!zaphod.mps.ohio-state.edu!cs.utexas.edu!torn!nott!bnrgate!bmerh85!bmers30!dgraham
  2. From: dgraham@bmers30.bnr.ca (Douglas Graham)
  3. Newsgroups: alt.atheism
  4. Subject: Re: Ontological argument...
  5. Message-ID: <1993Jan27.023021.19850@bmerh85.bnr.ca>
  6. Date: 27 Jan 93 02:30:21 GMT
  7. References: <C17DwB.7wC@dcs.ed.ac.uk> <1993Jan25.092649.6404@scubed.com> <1993Jan26.185125.1710@dcs.warwick.ac.uk>
  8. Sender: news@bmerh85.bnr.ca (Usenet News)
  9. Organization: Bell-Northern Research, Ottawa, Canada
  10. Lines: 93
  11.  
  12. In article <1993Jan26.185125.1710@dcs.warwick.ac.uk> simon@dcs.warwick.ac.uk (Simon Clippingdale) writes:
  13. >In article <1993Jan25.092649.6404@scubed.com> wilkins@scubed.com (Darin Wilkins) writes:
  14. >> "Invisible Pink Unicorns are conceived as being perfect; non-existence
  15. >> would be an imperfection; thus Invisible Pink Unicorns must exist"
  16. >>
  17. >> A convincing argument, wouldn't you say?
  18. >
  19. >A winner.
  20. >
  21. >> (BTW, this idea is not original with me.  Someone on the net - I don't
  22. >> recall who - suggested this a couple of years ago.  Does anyone recall
  23. >> who it was?)
  24. >
  25. >If you mean the kind of reductio ad absurdum substitution (God <- IPU) which
  26. >shows up a special pleading fallacy such as this or Pascal's, I wouldn't know.
  27.  
  28. I suspect that this is what he meant.  I can't help out here either.
  29. I quite agree that this is a useful device, and I often wonder how
  30. it is that this society sees fit to pay people calling themselves
  31. philosophers to spend years concocting "proofs" for the existence of
  32. gods which any 3 year old could see through in a minute by substituting
  33. IPUs (or 19 dimensional blue bananas) for God.
  34.  
  35. >The author of the fabulous Invisible Pink Unicorns [Prancing In Maah Walls]
  36. >per se, however, is the equally fabulous Doug Graham.
  37.  
  38. I'm afraid that I can't take credit for this.  I include an article
  39. from May 1990, back in the days when I was still a lurker and an atheist
  40. piker, which speaks of invisible purple men living in walls.  At most,
  41. all I did was to substitute pink unicorns for purple men, but I doubt
  42. that you can even credit me with this much originality.  Other than this
  43. minor nit, the rest of your statement is quite accurate, and is not
  44. exaggerated in any way.
  45.  
  46. --
  47. From: fantom@wam.umd.edu (Thomas Mark Swiss)
  48. Newsgroups: alt.atheism
  49. Subject: Re: Pascal's Wager again. (was Re: Role of Civil Government)
  50. Message-ID: <1990May20.233053.27848@wam.umd.edu>
  51. Date: 20 May 90 23:30:53 GMT
  52. References: <7168@jarthur.Claremont.EDU> <9960006@hpspcoi.HP.COM> <1990May19.163011.13555@wam.umd.edu> <1990May20.153156.23814@jarvis.csri.toronto.edu>
  53. Sender: usenet@wam.umd.edu (USENET Posting)
  54. Reply-To: fantom@wam.umd.edu (Thomas Mark Swiss)
  55. Organization: University of Maryland at College Park
  56. Lines: 45
  57.  
  58. In article <1990May20.153156.23814@jarvis.csri.toronto.edu> wayne@csri.toronto.edu (Wayne Hayes) writes:
  59. >>     No. The athiest is one who is not a thiest, who denys the statement "God
  60. >>exists WITHOUT necessarily making the statement "God does not exist." A
  61. >>subtle but important difference. The agnostic point of view is "I don't know
  62. >>whether to affirm or deny 'God exists.'" 
  63. >
  64. >NO!  You've missed the mark entirely!
  65. >
  66. >You say an atheist "denies the statement 'God exists'".  That is, by
  67. >definition, logically equivalent to "assert God does not exist."
  68.  
  69.      I don't think so. There is a differnce between having in you bag of axioms
  70. "God exists," "God does not exist," or none of the above.
  71.  
  72. >The agnostic point of view ASSERTS that "we CAN *NOT* know either way."
  73. >The theist asserts knowledge.  The atheist asserts contradictory knowledge.
  74.  
  75.      Very few athiests claim to have absolute knowledge that "God does not 
  76. exist."
  77.      If you claim that invisible purple men are living in your walls, there
  78. is a subtle but important difference between saying "There are not invisible 
  79. purple men living in you wall," and saying "While I cannot disprove the
  80. existence of those invisible purple men (as they are, if they exist,
  81. invisible),there is no evidence to indicate their existence. Therefore I do
  82. not accept you claim."
  83.  
  84. >The agnostice asserts *that the knowledge is unknowable*.
  85.  
  86.      Most athiests (in any group of people, there are those who will not be
  87. included in a generalization) agree that given our current knowledge base,
  88. it is not possible to prove or disprove the existence of god(s). It is also
  89. not possible to prove that you are not a figment of my imagination; however,
  90. I don't know may people who take an agnostic-equivalent position on this. We
  91. all except that you are real, because that is the simplest explaination.
  92.      WHY do most of those who call themselves agnostics not take the same 
  93. attitude towards god(s)?
  94.      Of course, it all comes down to words. I used to call myself agnostic,
  95. now I call myself athiest. My beliefs and thoughts haven't changed, just my
  96. thoughts on the words.
  97.  
  98. ==============================================================================
  99. Tom Swiss                      | "The time will come when men such as I will 
  100. fantom@wam.umd.edu             |look on the murder of animals as they now look 
  101. The truth will set you free.   |on the murder of men." - Leonardo da Vinci
  102. But first it will piss you off.| "Heisenberg wasn't certain; how can you be??"
  103. --
  104. Doug Graham         dgraham@bnr.ca         My opinions are my own.
  105.