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/ NetNews Usenet Archive 1993 #1 / NN_1993_1.iso / spool / alt / native / 1610 < prev    next >
Encoding:
Text File  |  1993-01-08  |  3.5 KB  |  114 lines
  1. Newsgroups: alt.native
  2. Path: sparky!uunet!nwnexus!jhgrud!eskimo!jammer
  3. From: jammer@eskimo.com (Lyle Harwood)
  4. Subject: Re: Question of Nativity
  5. Message-ID: <1993Jan8.103141.15035@eskimo.com>
  6. Organization: -> ESKIMO NORTH (206) For-Ever <-
  7. X-Newsreader: TIN [version 1.1 PL6]
  8. References: <C0HC9n.Fsq@news.iastate.edu>
  9. Date: Fri, 8 Jan 1993 10:31:41 GMT
  10. Lines: 102
  11.  
  12. michael bruce mcdonald (s1mbm@isuvax.iastate.edu) wrote:
  13. : In article <9301061453.AA16852@mamia.tecumseh.edu>, Peshewegunzh
  14. <beaver.cs.washington.edu!gnosys!mthvax.cs.miami.edu!mamia!peshe>
  15. writes:
  16. : >Original-Sender: Peshewegunzh <mthvax.cs.miami.edu!mamia!peshe>
  17. : >
  18. : >Besides being incorrect, genetically and otherwise, this is an
  19. : >attempt to diminish us as merely another facet of the new European
  20. : >order rather than being the rightful owners and occupants of this
  21. : >continent. Send this idea back to the Hell it must have come from.
  22. : 
  23. : Peshewegunzh, I think I understand the anger which prompts this
  24. statement,
  25. : and certainly agree that "Siberian-Americans" is a foolish and
  26. : unfortunate formulation.
  27. : 
  28. : Even so, does it really further your cause to insist on the notion
  29. that Native
  30. : Americans are the "rightful owners and occupants of this continent"? 
  31. Is such
  32. : ownership--and the sort of understanding of occupancy that follows
  33. from the
  34. : notion of ownership--consistent with the traditional worldview of your
  35. : people?  Does our discussion of the justice and dignity your people
  36. : require--and that Euro-Americans had damn well better learn to see are
  37. : required of *us*--truly depend on this notion of "rightful ownership"?
  38. : It just seems to me that an ideological position that insists on
  39. justice in
  40. : accordance with this idea of "rightful ownership" is bound to be self-
  41. : defeating as a point of discussion with Euro-America, however
  42. important it
  43. : is to insist on this point within your community.
  44. : 
  45. : Respectfully,
  46. : 
  47. : michael mcdonald
  48. : 
  49. : 
  50. : 
  51. : 
  52. : 
  53. : 
  54. : 
  55. : 
  56. : 
  57. : 
  58. : 
  59. :  
  60. : 
  61. : 
  62. : 
  63. : >
  64. : >American Indians are  *not* "Siberian-Americans". Get real. Learn
  65. : >some history (if it still has any meaning in academia).
  66. : >--
  67. : >~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
  68. : >Peshewegunzh
  69. : >
  70. : >peshe%mamia.UUCP@mthvax.cs.miami.edu
  71. : >mthvax.cs.miami.edu!mamia.UUCP!peshe
  72. : >peshe@mamia.UUCP
  73. : >mthvax!mamia!peshe
  74. : >
  75. : >~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
  76. : >
  77.  
  78. Round and Round we go.
  79. Remember that we are speaking English. This is not my ancestrial
  80. language, although it is my native one.
  81. Do any of us belong to a circle whose traditional name
  82. does not translate into "Human" or "Human Being"  or "Man" or
  83. "Mankind" or "People" or "The People" or some such?
  84. And didn't the Grandfathers consider everyone else to be not only
  85. not of the circle, but less than Human?
  86. And were there not, in fact, other circles that were and are human?
  87.  
  88. So.
  89.  
  90. My point is this. These are labels. They have no power.
  91. The only power they contain is that assigned by the listener.
  92. If I call you a fool, you can assign no power to it, or you can go
  93. to war over it.
  94. The power does not reside with the word.
  95.  
  96. People can call me by my name, or they caal me San Poil, or they
  97. can call me Colleville, or they can call me American Indian, or they can
  98. call me Native American, or they can call me Native, the First Native,
  99.  
  100. or they can call me fool.
  101.  
  102. None of it matters.
  103.  
  104. How I react is what matters.
  105.  
  106. Even if "they" are trying to take that-which-is-mine, the words, the
  107. labels,
  108. have no power. "They" can never own that-which-is-mine. Nor can anyone
  109. change what I am, by assigning yet-another-label.
  110.  
  111. Be carefull, Brothers, you are fighting for nothing.
  112.  
  113. Jammer
  114.