home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ NetNews Usenet Archive 1992 #31 / NN_1992_31.iso / spool / soc / culture / pakistan / 19059 < prev    next >
Encoding:
Internet Message Format  |  1993-01-02  |  4.2 KB
  1. Path: sparky!uunet!usc!cs.utexas.edu!news
  2. From: hyder@cs.utexas.edu (Syed Irfan Hyder)
  3. Newsgroups: soc.culture.pakistan
  4. Subject: Re: Pakistan
  5. Date: 2 Jan 1993 16:49:16 -0600
  6. Organization: CS Dept, University of Texas at Austin
  7. Lines: 82
  8. Message-ID: <lkc6vcINNp5t@pageboy.cs.utexas.edu>
  9. References: <lk9c71INNn05@pageboy.cs.utexas.edu> <1993Jan2.105447@IASTATE.EDU> <1i4qkuINN4b2@menudo.uh.edu>
  10. NNTP-Posting-Host: pageboy.cs.utexas.edu
  11.  
  12. In article <1i4qkuINN4b2@menudo.uh.edu> mece1e3@Jane.UH.EDU writes:
  13. ::
  14. ::
  15. :As far as I understand the history of the partition goes as follows:
  16. :Iqbal was interested in the upliftment of Muslim masses and he did not
  17. :believe that the solution can be achieved by the socialism as followed
  18. :by Nehru. He envisioned a solution based on the framework of Islam. But
  19. :he also knew that this solution cannot be based on the framework of a
  20. :secular India as the majority Hindu population will never accept a solution
  21. :based on Islam. However, Iqbal died long before the actual scenerio of Pakistan
  22. :became clear; so any amount of blame for the bloodshed should not rest on
  23. :him. I think he would have been the first person to protest and die a la Gandhi
  24. :if people were killed in the name of Hindustan/Pakistan.
  25.  
  26. Good. I agree upto this point, because it all agrees with the facts.
  27.  
  28. :
  29. :Jinnah was not interested in Islam per se; but he found Iqbal's premise logical
  30. :and went on ahead with it. 
  31.  
  32. This is not supported by Jinnah's actual "words" and "efforts" towards
  33. the freedom of Pakistan. It is based on conjecture and circumstantial
  34. evidence about the way he used to dress, and live. As such, it makes
  35. good splashes in tabloids like "Freedom at Midnight", whose goal
  36. was  not to write an objective  history, but the goal was to make money.
  37. History is not written by people like Le, piere (sp?).
  38.  
  39. :He envisioned an essentially secular state but where
  40. :Islamic solutions can be implemented. His personal ambition also played a big
  41. :role.
  42.  
  43. This statement conflicts with the previous one. Both can not be true
  44. simulatneously. "Need for Power" or "personal ambition" as defined
  45. in psychology is totally subjective, and can always be applied to any
  46. leader.
  47.  
  48. :Muslim league local level leaders did not understand any of the grandidose
  49. :plans of either Iqbal or Jinnah but mounted a pure hate campaign which as
  50. :expected went out of hand. 
  51.  
  52. I can agree with the above, because their actions after the formation
  53. of Pakistan and after the death of Jinnah, testify to their intellectual
  54. and mental bankruptcy in not being able to provide coherent future
  55. direction and goals.
  56.  
  57. :The similar situation can be seen in RJB issue
  58. :today. While the politicians like Advani may want to use the RJB as a political
  59. :lever or symbolic protest the ground level Vajrangdal will go on simple hate.
  60. :
  61.  
  62. Can't say any thing about RJB, because I don't say much. Whereas, I can
  63. say this much about Pakistan Movement that it was fired by visions
  64. of the future much grandiose than destroying a these  mosques here and
  65. killing few Muslims there.
  66.  
  67. :Jamat-i-islami leaders like Maududi did not have a political agenda. They were
  68. :interested in the spread of Islam and thus opposed partition. As by definition
  69. :it will prevent Islam from spreading into any of the remaining Hindu areas.
  70.  
  71. I agree. Politics of leaders like Maudoodi was subservient to the
  72. cause of the spread of Islam. Unlike Azad's opposition, however, this
  73. meant that casue of spread of Islam must continue whehter there are
  74. politically one geographical entities or hundred. Hence, JI split
  75. into two components, one in India, the other in Pakistan. Both taylored
  76. their politics to the political realities on the ground. Whreas, JI Hind
  77. remained apolitical because that benefitted the Muslims of India, 
  78. JI Pakistan became vociferously political because Pakistan was formed
  79. in the name of Islam, and as such should become example of it, rather
  80. than some hodgepodge of secularism, socialism, and democracy.
  81.  
  82. :The bottom line is that Islam nowhere dictated that Pakistan must be created
  83. :; but Pakistan was created because of Islam
  84.  
  85. And from this fact arose the following "compulsion":
  86.  
  87. If a country has already been created in the name of Islam, then
  88. it should truly be made to subscribe to Islamic Ideals.
  89.  
  90.  
  91.  
  92.  
  93.  
  94.