home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ NetNews Usenet Archive 1992 #31 / NN_1992_31.iso / spool / soc / culture / jewish / 23617 < prev    next >
Encoding:
Text File  |  1992-12-22  |  2.6 KB  |  48 lines
  1. Newsgroups: soc.culture.jewish
  2. Path: sparky!uunet!utcsri!helios.physics.utoronto.ca!alchemy.chem.utoronto.ca!todah.chem.utoronto.ca!jgoldber
  3. From: jgoldber@todah.chem.utoronto.ca (Joel Goldberg)
  4. Subject: Re: Why I became an Athiest (was: frustrations with christianity)
  5. Message-ID: <1992Dec21.205648.23367@alchemy.chem.utoronto.ca>
  6. Sender: news@alchemy.chem.utoronto.ca (USENET news)
  7. Organization: University of Toronto Chemistry Department
  8. References: <1992Dec18.013421.29848@netcom.com> <1992Dec18.151538.16777@alchemy.chem.utoronto.ca> <1992Dec18.214636.117@netcom.com>
  9. Date: Mon, 21 Dec 1992 20:56:48 GMT
  10. Lines: 36
  11.  
  12. In article <1992Dec18.214636.117@netcom.com> madhaus@netcom.com (Maddi Hausmann) writes:
  13. >However, what I don't think you understand is that I did not quit
  14. >and walk away at age 12, never to return.  I did quite a bit of
  15. >research, into Judaism and other religions.  I met with a Chabod
  16. >Rabbi when I was 24.  He gave me some books to read.  We talked.
  17. >I was very clear then, and now, that this was *not* the life I 
  18. >wanted to live, and that in no way devalues this choice for him
  19. >or you or anyone else.  What I am wondering here is why you have
  20. >trouble seeing that I could reach the conclusion I did, having
  21. >full knowledge that others live differently, and choose not to
  22. >live the same way.  Look at the amount of disagrement on s.c.j
  23. >between the usual O/C/R debates!  Each is aware of the others,
  24. >and each makes the decision for herself on the right way for
  25. >herself.  How is what I have gone through any less valid?
  26.    By way of introduction, your most recent responses are the first
  27. time you've indicated a further Jewish education. All I could base
  28. myself on was what you had written, as I of course don't know you.
  29.  
  30.    As another introductory remark, the idea you appeal to, valid
  31. experience, differs from the usual use of the word valid on scj,
  32. which is valid interpretation. I add this so as to try and make
  33. clear that I'm not addressing this.
  34.  
  35.    As to valid experience, I don't agree, actually, that the uniform
  36. experience in any Jewish approach allows one to make an informed
  37. choice. I don't think you've lived different approaches (again, based
  38. on what you've written, especially with respect to when you were 24.)
  39.  
  40.    Here's real hubris now, but I also don't consider the edges of the
  41. spectrum to be the place to look. 
  42.  
  43.    As to your specific objections, concerning sexism etc. there
  44. are many niches, even (perhaps most particularly) in the Orthodox
  45. world. I won't say more, because I'm not trying to preach and because
  46. my purpose is only to invite you to explore territory that I don't
  47. think you've entered.
  48.