home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ NetNews Usenet Archive 1992 #31 / NN_1992_31.iso / spool / soc / culture / japan / 12978 < prev    next >
Encoding:
Text File  |  1992-12-29  |  4.7 KB  |  98 lines

  1. Newsgroups: soc.culture.japan
  2. Path: sparky!uunet!island!fester
  3. From: fester@island.COM (Mike Fester)
  4. Subject: Re: Not a Myth at All
  5. Message-ID: <1992Dec29.170152.2165@island.COM>
  6. Sender: usenet@island.COM (The Usenet mail target)
  7. Organization: /usr/local/rn/organization
  8. References: <42855@sdcc12.ucsd.edu> <1992Dec28.200807.5156@island.COM> <C00LoL.1Js@ncifcrf.gov>
  9. Date: Tue, 29 Dec 1992 17:01:52 GMT
  10. Lines: 86
  11.  
  12. In article <C00LoL.1Js@ncifcrf.gov> masuda@fcs280b.ncifcrf.gov (Michiaki Masuda) writes:
  13. >In article <1992Dec28.200807.5156@island.COM> fester@island.COM (Mike Fester) writes:
  14. >>In article <42855@sdcc12.ucsd.edu> mcovingt@sdcc13.ucsd.edu (Maiko Covington) writes:
  15. >>>Ah... racism again. ^_^ Hmmm... about the situation of 'Japanese
  16. >>>only' signs around Yokosuka and the embassies... It IS a form of
  17. >>>discriminization based on your race - if you have blond hair and
  18. >>>blue eyes, you are looked upon disfavorably.
  19.  
  20. >  If you are saying this seriously, Maiko-san, I'm afraid that you are
  21. >incorrectly discouraging people with blond hair and blue eyes. We don't
  22. >have even blond jokes in Japan.
  23.  
  24. >>> BUT! I think in some
  25. >>>ways it is just the easiest way for the owners of these
  26. >>>establishments to avoid past experiences of foreigners acting bloody
  27. >>>rude in their shops. 
  28.  
  29. >>Could not establishments in the US therefore be equally excused for a policy
  30. >>of "We had a problem with a few blacks/latinos/Asians/whites/people wearing
  31. >>leather jackets in the past, so it is simpler for us to exclude all of them, 
  32. >>rather than targetting those misbehaving indiviuals"?
  33.  
  34. >  I guess "No Leather Jackets Allowed" would do B-).
  35.  
  36. >>> I do NOT mean to flame the military or
  37. >>>government workers (heck, my father is military) but I must admit
  38. >>>that I HAVE seen a lot of base workers misbehaving around the
  39. >>>Yokosuka area. Since Japan is a more or less racially homogeneous
  40. >>>place, they quickly make the leap that "foreign looks like those
  41. >>>guys that had the brawl in here last week, so we won't let 'em in
  42. >>>just to be safe".
  43. >>>    I think that one can get around this by demonstrating some
  44. >>>Japanese ability or dressing nice, or whatever. Actually, I feel
  45. >
  46. >>However, what if you are a tourist and have no Japanese ability? Is it
  47. >>therefore alright for this afore-mentioned shopowner to discriminate?
  48. >
  49. >   This is a situation different from that of military servicemen who
  50. >HAVE TO LIVE in Japan.
  51. >   Probably, the tourist would not expect that his/her lack of
  52. >communication skill allows him/her to have every opportunity to enjoy
  53. >everything that Japanese-speaking people can enjoy.
  54. >
  55. >   If there's no reliable way of communication, it would be inevitable 
  56. >for a shopowner to show the tourist an attitude different from that
  57. >to a Japanese-speaking customer. Fear? Perplex? Frustration? Or despair?
  58. >In some cases, the service may not be offered when the owner cannot
  59. >be sure if he/she can satisfy the customer.
  60.  
  61. Riiight. So shopowners everywhere can discriminate against anyone with whom
  62. they have "difficulty communicating". Why, that's not racist at all, is it?
  63.  
  64. >>A quick note: in a Japanese class I was taking, one of the students was a 
  65. >>68 year-old retiree, who was part of the Occupation of Japan. He says the
  66. >>"No foreigners" signs were up almost the same day the forces entered Japan.
  67. >>My grandmother-in-law says that "Japanese only" signs were up in Kochi BEFORE
  68. >>the occupation troops got there. 
  69. >
  70. >   I think that there was a strong antipathy among many Japanese against 
  71. >the Occupation Army shortly after WWII. It might be reasonable because
  72. >they had been taught that Americans were evil brute. I'd interpret that the
  73. >"No foreigners" signs immediately after the war were rather partisan
  74. >activities and had a different meaning from that of the similar signs
  75. >which might be seen now. 
  76.  
  77. Then it hardly seems like they were th eresult of some "bad experience", does
  78. it? It would seem, therefore, to be nothing more than racism.
  79.  
  80. >>And somehow, I get the feeling you would not be quite so understanding of those
  81. >>(eg) white shopowners who would exclude (eg) blacks because "They have a bad
  82. >>reputation". 
  83.  
  84. >   I wonder if she has to demonstrate her understanding of what does not 
  85. >seem to be a good analogy to the issue under discussion.
  86.  
  87. Really? The only difference is that one incident occurs in Japan, while the
  88. other might occur here in the US. Obviously, we would call the US incident 
  89. "racist". Please explain why the incident in Japan would NOT be racist.
  90.  
  91. Mike
  92. -- 
  93. Disclaimer - These opinions are not so much opinions, as pearls of wisdom. Any-
  94. one disagreeing is either a) a snivelling, whining, mentally deficient, weak
  95. willed, inconsequential, namby pamby tool of some vaguely defined conspiracy, 
  96. or b) my wife.
  97.