home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ NetNews Usenet Archive 1992 #31 / NN_1992_31.iso / spool / soc / culture / iranian / 11140 < prev    next >
Encoding:
Text File  |  1992-12-24  |  3.3 KB  |  77 lines
  1. Newsgroups: soc.culture.iranian
  2. Path: sparky!uunet!paladin.american.edu!gatech!emory!wupost!csus.edu!netcom.com!bavafa
  3. From: bavafa@netcom.com (Hooshyar Naraghi)
  4. Subject: Re: burning question and Hooshyar
  5. Message-ID: <1992Dec25.021734.9157@netcom.com>
  6. Organization: To Sir with Love
  7. Date: Fri, 25 Dec 1992 02:17:34 GMT
  8. Lines: 67
  9.  
  10. In article <d4tP02W72fMd01@JUTS.ccc.amdahl.com> bxm50@pars.amdahl.com 
  11. (Ben Mahjoor) writes:
  12.  
  13. >Salam bar Hooshyar: 
  14.  
  15. Greetings Behnam khAn.  Thanks for your reply.  I just felt compelled to
  16. reply back as a courtesy.  In the spirit of maintaining UNITY, I would
  17. like to be dismissed out of this tread.  As much as I enjoyed the exchange,
  18. I apologize to have even participated in it.  Please understand that I am
  19. making this exit not because of you or even your views.  Keep up the good
  20. work.
  21.  
  22. I have only few comments as a side note that have nothing to do with
  23. the discussion that you had initiated just to be on record.
  24.  
  25. >Now a few words about my so called "sooznak" posting and my other 
  26. >postings about MKO on this net. My friend, sorry to make you sad with
  27. >my "sooznak" article. I am not a "rouze khoon" here and I had two 
  28. >objectives for postings those articles. These two objectives are:
  29.  
  30. I too came to understand you as NOT doing "rouze khooni."  Thanks for the
  31. clarification anyways.
  32.  
  33. >I saw it my duty to show the other side of the coin and present my felow
  34. >country men and women with a background on this organization. 
  35.  
  36. Thank you for the background.
  37.  
  38. >Regarding the rest of your article:  I take them as your opinions. Sharing
  39. >the opinions, while it is necessary and interesting, becomes fruitful if
  40. >it leads to a "discussion" not an "arguement". If you are interested 
  41. >in a discussion based on facts and figures (and not based on personal 
  42. >experiences and family stories) then pick a topic from belw and let us do it:
  43.  
  44. The rest of my article WAS the discussion.  Apparently you were on a crusade
  45. to study MKO and share with us your understanding of their views that my
  46. intention to move the course of the discussion toward a more social plain
  47. of thought was not attractive.  I was trying to ascend from the cage of an
  48. MKO-spicific discussion to soar to a level at which I could GLOBALLY pursue
  49. the discussion.  I was wrong; I must have failed to realize that you were
  50. really concentrating on the MKO tread.
  51.  
  52. Moreover, you characterized my personal experiences as fairy tales and
  53. personal opinions and not facts.  I only wanted to comment that personal
  54. experiences ARE a subset of FACTS too.  Now, if one does not certify a
  55. personal experience as fact becuase one has doubts in the origin, or the
  56. author, of the experience, then that is another story.  In such cases the
  57. credibility itself is in question.
  58.  
  59. Let us keep in mind that:
  60. " .  .  . The human race as a distinct, organic unit, has passed through
  61. evolutionary stages analogous to the stages of infancy and childhood in the
  62. lives of its individual members, and is now in the culminating period of its
  63. turbulent adolescence approaching its long-awaited coming of age."
  64.                                         [The Promise of World Peace]
  65.  
  66. ghorboonet,
  67. Hooshyar F. Naraghi
  68. bavafa@netcom.com
  69. (415) 322-8056
  70.  
  71. PS.  ghAsem, kAr kAr-e englisihA bood.  rAsti bAbAm hey, be ahAliy-e
  72. mamlekat-e ghiAs-AbAd salAm beresoon.  mA keh delemAn barAyeshAn yek zareh
  73. shodeh.
  74.  
  75.  
  76.  
  77.