home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ NetNews Usenet Archive 1992 #31 / NN_1992_31.iso / spool / soc / culture / indian / 42521 < prev    next >
Encoding:
Internet Message Format  |  1993-01-01  |  4.3 KB
  1. Xref: sparky soc.culture.indian:42521 soc.culture.pakistan:19031
  2. Newsgroups: soc.culture.indian,soc.culture.pakistan
  3. Path: sparky!uunet!usc!cs.utexas.edu!torn!watserv2.uwaterloo.ca!watserv1!selvakum
  4. From: selvakum@watserv1.uwaterloo.ca (C.R.Selvakumar - Electrical Engineering)
  5. Subject: Re: Sati and Gita (Re:Sati system because of Islam (Gita's Teachings)).
  6. Message-ID: <C07CpB.J19@watserv1.uwaterloo.ca>
  7. Organization: University of Waterloo
  8. References: <1992Dec23.211702.7490@ann-arbor.applicon.slb.com> <Bzy4ny.73J@watserv1.uwaterloo.ca> <1992Dec28.140324.45928@kuhub.cc.ukans.edu>
  9. Date: Sat, 2 Jan 1993 01:12:46 GMT
  10. Lines: 67
  11.  
  12. In article <1992Dec28.140324.45928@kuhub.cc.ukans.edu> dchatterjee@kuhub.cc.ukans.edu writes:
  13. >In article <Bzy4ny.73J@watserv1.uwaterloo.ca>, selvakum@watserv1.uwaterloo.ca 
  14. >>(C.R.Selvakumar - Electrical Engineering) writes:
  15. >>...... (deleted)..............
  16. >>        In Tamil Nadu, there were many communities where widow re-marriage
  17. >>        or even divorce are not prohibited. Therefore Iswar Chandra
  18. >>        Vidyasagar can not be said to have 'instituted' widow remarriage.
  19. >> 
  20. >>        In Salem District in Tamil Nadu certain communities allow
  21. >>        'thumu aruppu' ( = breaking the bond) which lets a woman to
  22. >>        divorce a present husband and remarry another and this is done
  23. >>        in a Ur ManRam ( Panjayat) where the two parties present their cases
  24. >>        and some period of separation is allowed before finally deciding
  25. >>         on the divorce. In ThirunelvEli District in Tamil Nadu, there
  26. >>        are some communities which practice 'aruththu kattu' ( break
  27. >>        the bond and form a new bond). These are used for divorce and
  28. >>        for widow remarriages although infrequently resorted to. 
  29. >>        
  30. >
  31. >
  32. >    I am *not* denying with what you said. The history books, that have 
  33. >    been fortunately preserved and have been judged by most to be unbiased,
  34. >    record that it *was* Vidyasagar who instituted the Hindu Widow Marriage
  35. >    Act in 1860's formed a movement in Bengal on this issue. However, one
  36. >    must accept that Vidyasagar *did* draw examples from other Hindu societies
  37. >    contemporary/ ancient. In fact, Vidyasagar did know that in Southern
  38. >    India, in certain societies, *not all*, this form of divorce and marriage
  39. >    was prevalent. (But I do not recall whether it was specifically *widow
  40. >    marriage* that he referred to. Though, I will give benefit of doubt to
  41. >    your chauvinism.) The main credit of Viduasagar, and, although you maybe
  42. ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
  43. >    hell-bent to rob him of this credit, is to cite all the examples, form an
  44. ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
  45.  
  46.           Deb, please read my response carefully. If I point out some
  47.           practices in South India why should it become a chauvanism ?!
  48.           Please let me know how you came to the conclusion that I am
  49.           hell-bent to ROB him of this credit. I thought he might not have been
  50.           the FIRST person to have INSTITUTED this practice. I am perfectly
  51.           aware that he did yeomen service to this cause. In fact I do have
  52.           great respect for Iswar Chandra Vidyasagar and Raja Rammohan Roy.
  53.           I wonder when our SCIers will learn to talk and discuss with balance!
  54.         
  55. >    organization and make it into a law that finally has been
  56. >    constitutionalized. (All this efforts he *did alone* unlike our charming
  57. >    religious gurus, commies etc.)
  58. >
  59. >    Furthermore, people like yourself should read more before trying to
  60. >    denigrate others. In fact, quoting examples from South Indian societies
  61. >    is *not* necessary. In West Bengal, in the Chotanagpur district, the
  62. >    tribals had this custom. The point that Vidyasagar raised was that: are
  63. >    these tribals not Hindus, etc. and etc. - making it conspicuous that there
  64. >    should be an uniform law for women from *all* strata of the society. FYI,
  65. >    Vidyasagar was not a politician - who cared only for his own vested
  66. >    interests. Thus, if you carefully read all his correspondences with the
  67. >    British Raj, you will see that he refers to the other Hindu societies 
  68. >    elsewhere outside Bengal - who *did have* this practice.
  69. > 
  70. >
  71. >>        -Selva
  72. >
  73. >          - deb chatterjee
  74. >         (a good samaritan)
  75.  
  76.  
  77.       -Selva
  78.  
  79.