home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ NetNews Usenet Archive 1992 #31 / NN_1992_31.iso / spool / soc / culture / indian / 42198 < prev    next >
Encoding:
Internet Message Format  |  1992-12-29  |  3.3 KB
  1. Xref: sparky soc.culture.indian:42198 soc.culture.pakistan:18914
  2. Path: sparky!uunet!gatech!emory!wupost!kuhub.cc.ukans.edu!dchatterjee
  3. From: dchatterjee@kuhub.cc.ukans.edu
  4. Newsgroups: soc.culture.indian,soc.culture.pakistan
  5. Subject: Re: Sati and Gita (Re:Sati system because of Islam (Gita's Teachings)).
  6. Message-ID: <1992Dec28.140324.45928@kuhub.cc.ukans.edu>
  7. Date: 28 Dec 92 14:03:24 CST
  8. References: <1992Dec23.211702.7490@ann-arbor.applicon.slb.com>  <Bzy4ny.73J@watserv1.uwaterloo.ca>
  9. Organization: University of Kansas Academic Computing Services
  10. Lines: 50
  11.  
  12. In article <Bzy4ny.73J@watserv1.uwaterloo.ca>, selvakum@watserv1.uwaterloo.ca 
  13. >(C.R.Selvakumar - Electrical Engineering) writes:
  14. >...... (deleted)..............
  15. >        In Tamil Nadu, there were many communities where widow re-marriage
  16. >        or even divorce are not prohibited. Therefore Iswar Chandra
  17. >        Vidyasagar can not be said to have 'instituted' widow remarriage.
  18. > 
  19. >        In Salem District in Tamil Nadu certain communities allow
  20. >        'thumu aruppu' ( = breaking the bond) which lets a woman to
  21. >        divorce a present husband and remarry another and this is done
  22. >        in a Ur ManRam ( Panjayat) where the two parties present their cases
  23. >        and some period of separation is allowed before finally deciding
  24. >         on the divorce. In ThirunelvEli District in Tamil Nadu, there
  25. >        are some communities which practice 'aruththu kattu' ( break
  26. >        the bond and form a new bond). These are used for divorce and
  27. >        for widow remarriages although infrequently resorted to. 
  28. >        
  29.  
  30.  
  31.     I am *not* denying with what you said. The history books, that have 
  32.     been fortunately preserved and have been judged by most to be unbiased,
  33.     record that it *was* Vidyasagar who instituted the Hindu Widow Marriage
  34.     Act in 1860's formed a movement in Bengal on this issue. However, one
  35.     must accept that Vidyasagar *did* draw examples from other Hindu societies
  36.     contemporary/ ancient. In fact, Vidyasagar did know that in Southern
  37.     India, in certain societies, *not all*, this form of divorce and marriage
  38.     was prevalent. (But I do not recall whether it was specifically *widow
  39.     marriage* that he referred to. Though, I will give benefit of doubt to
  40.     your chauvinism.) The main credit of Viduasagar, and, although you maybe
  41.     hell-bent to rob him of this credit, is to cite all the examples, form an
  42.     organization and make it into a law that finally has been
  43.     constitutionalized. (All this efforts he *did alone* unlike our charming
  44.     religious gurus, commies etc.)
  45.  
  46.     Furthermore, people like yourself should read more before trying to
  47.     denigrate others. In fact, quoting examples from South Indian societies
  48.     is *not* necessary. In West Bengal, in the Chotanagpur district, the
  49.     tribals had this custom. The point that Vidyasagar raised was that: are
  50.     these tribals not Hindus, etc. and etc. - making it conspicuous that there
  51.     should be an uniform law for women from *all* strata of the society. FYI,
  52.     Vidyasagar was not a politician - who cared only for his own vested
  53.     interests. Thus, if you carefully read all his correspondences with the
  54.     British Raj, you will see that he refers to the other Hindu societies 
  55.     elsewhere outside Bengal - who *did have* this practice.
  56.  
  57.  
  58. >        -Selva
  59.  
  60.           - deb chatterjee
  61.          (a good samaritan)
  62.