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/ NetNews Usenet Archive 1992 #31 / NN_1992_31.iso / spool / rec / org / mensa / 8961 < prev    next >
Encoding:
Internet Message Format  |  1992-12-29  |  2.6 KB
  1. Xref: sparky rec.org.mensa:8961 soc.culture.jewish:24116 alt.atheism:24420 alt.slack:3576
  2. Newsgroups: rec.org.mensa,soc.culture.jewish,alt.atheism,alt.slack
  3. Path: sparky!uunet!spool.mu.edu!uwm.edu!linac!att!cbnewse!gmark
  4. From: gmark@cbnewse.cb.att.com (gilbert.m.stewart)
  5. Subject: Re: Re^2: Atheism and Intelligence
  6. Organization: AT&T
  7. Date: Tue, 29 Dec 1992 00:19:30 GMT
  8. Message-ID: <1992Dec29.001930.25068@cbnewse.cb.att.com>
  9. References: <4339@novavax.UUCP> <e3JiwB2w165w@cybernet.cse.fau.edu>
  10. Lines: 47
  11.  
  12. In article <e3JiwB2w165w@cybernet.cse.fau.edu> waldo@cybernet.cse.fau.edu (Todd J. Dicker) writes:
  13. >mitch@novavax.UUCP (Mitch Silverman) writes:
  14. >
  15. >[Stuff Deleted]
  16. >>  
  17. >> As I said above, I'm an atheistic Jewish SubGenius minister.  I
  18. >> find I still enjoy going to synagogue (even at Conservative
  19. >> synagogues, where the traditional Jewish anthropomorphic deity is
  20. >> very much included in the ritual.  Oddly enough, I find I prefer
  21. >> the Conservative liturgy to the Reform, though being a
  22. >> Reconstructionist who was nine or ten before my family left the
  23. >> Conservative synagogue we used to attend, perhaps this is not so
  24. >> surprising--but I digress) though I have no illusions about my
  25. >> prayers influencing any sort of deity.
  26. >
  27. >I hope you'll forgive me if I suggest that your understanding of Judaism 
  28. >seems to me to be rather limited.  You seem to have at least taken the 
  29. >first step of becomming familiar with some of the rituals, but we are far 
  30. >from a tribal cult that actually expects our prayers to influence a 
  31. >deity.But far beyond this, very little in the way of liturgy, custom, law 
  32. >and tradition in Judaism can or should be taken at face value.  This is 
  33. >apparantly what you seem to have done, and I find it a shame.  I see many 
  34.  
  35. [...]
  36.  
  37. In all fairness to the original poster, why is it so difficult to believe
  38. that they have become familiar with Judaism and have merely chosen to
  39. believe what they believe, contrary facts not being available?
  40. >
  41. >> I guess I'll cross-post this missive to soc.culture.jewish (where
  42. >> I expect to betold I'm not a Jew) alt.atheism, and alt.slack,
  43. >> just to see what happens.  Followups to alt.tasteless, perhaps? 8-)
  44. >
  45. >Well, I'm not about to cast stones, but i would like to comment on the 
  46. >need for cross posting.  I don't understand this incessant cross-posting 
  47. >to multiple groups.  If I wanted to read alt.sex.gerbils, I would sign 
  48. >up.
  49.  
  50. 1) Because if a topic has relevance to other groups, those groups may
  51. not normally read others, and may be interested in the information, 
  52. and 
  53. 2) cross-posting maximizes the probability of responses.
  54.  
  55. It does cost band-width, but I personally have nothing to complain
  56. about, on balance.
  57.  
  58. GMS
  59.